陶 婧

（四川音樂(lè)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

如何看待民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱選秀比賽中的地位

陶 婧

（四川音樂(lè)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

民族風(fēng)音樂(lè)是一種具有民族特色的音樂(lè)，相較于其他音樂(lè)類型如流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)等，是一種小眾化音樂(lè)，卻能體現(xiàn)各民族的文化特色和歷史傳統(tǒng)。近幾年，歌唱選秀比賽日益增多且深受百姓喜愛(ài)，各種音樂(lè)類型齊聚舞臺(tái)，其中不乏民族風(fēng)音樂(lè)。我們看到，民族風(fēng)音樂(lè)進(jìn)入大眾視野的頻率越來(lái)越高，在歌唱選秀比賽中占有一定的地位，那應(yīng)該如何看到這樣的地位呢？有人說(shuō)這是民族風(fēng)音樂(lè)的春天、有人說(shuō)選秀風(fēng)一過(guò)就民族風(fēng)音樂(lè)很快就會(huì)被淡忘……筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該理性、客觀、全面地看待民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱比賽選秀中的地位，因此，本文在理清民族風(fēng)音樂(lè)和歌唱選秀比賽的定義以及民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱選秀比賽中概況的基礎(chǔ)上，探討我們應(yīng)如何看待民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱選秀比賽中的地位。

民族風(fēng)音樂(lè)；歌唱比賽；選秀；地位

一、關(guān)于民族風(fēng)音樂(lè)與歌唱選秀比賽的定義

對(duì)“民族風(fēng)音樂(lè)”的定義，不同的學(xué)者有不同的見(jiàn)解。王耀華認(rèn)為：廣義上來(lái)說(shuō)民族風(fēng)音樂(lè)就是各民族的音樂(lè)，是在民族或者一定的文化和社會(huì)集團(tuán)中所共有的被延續(xù)傳承的音樂(lè)總體，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，包括民間音樂(lè)，文人音樂(lè)，宗教音 樂(lè)等傳統(tǒng)音樂(lè)，同時(shí)也包括近現(xiàn)代中國(guó)作曲家接受歐洲音樂(lè)影響創(chuàng)作各種各樣的音樂(lè)作品。①而劉正雄將民族音樂(lè)界定為按照人群和地域分屬的各不同民族創(chuàng)造的音樂(lè)藝術(shù)，且具有鮮明的民族特色，我國(guó)的民族音樂(lè)是中華56個(gè)民族從古至今共同創(chuàng)造的音樂(lè)財(cái)富。②而本文中民族風(fēng)音樂(lè)與以上兩位學(xué)者有共同的部分，即指的是中國(guó)的民族音樂(lè)，是產(chǎn)生在中國(guó)大地上，具有中華各民族特色的音樂(lè)形式，包括了傳統(tǒng)音樂(lè)和新音樂(lè)兩種。

大眾對(duì)歌唱選秀比賽并不陌生，它是指為選拔出在歌唱方面非常優(yōu)秀的人而舉行的比賽，以電視臺(tái)組織的電視節(jié)目比賽為主，如《超級(jí)女聲》、《快樂(lè)男聲》、《中國(guó)好聲音》、《中國(guó)紅歌會(huì)》等等，當(dāng)然，還包括其他的機(jī)構(gòu)組織的比賽，這里不再一一舉例。

二、民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱比賽選秀中的概況

在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料并考察實(shí)際生活的情況后，筆者對(duì)其進(jìn)行梳理，總結(jié)出了民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱比賽選秀中的概況，內(nèi)容如下：

在我國(guó)，最具代表性的歌唱選秀比賽應(yīng)該說(shuō)是湖南電視臺(tái)《超級(jí)女聲》，在比賽最火那幾年，唱民族風(fēng)音樂(lè)的選手有，但并不多。具有代表性的如2004年長(zhǎng)沙賽區(qū)的季軍、全國(guó)總決賽第八名的張琛，她在比賽中就是唱民族風(fēng)歌曲為主；再如2006年成都賽區(qū)的冠軍，全國(guó)總決賽的亞軍譚維維就在比賽中唱過(guò)《阿瓦古麗》、《蘭花花》等民族風(fēng)的歌曲，此外，還有些民族風(fēng)歌曲在比賽中的傳唱度很高，如《山歌好比春江水》、《彩云追月》等等，經(jīng)常由多個(gè)選手共同演繹；江西衛(wèi)視在2006至2013的八年間，每年都會(huì)舉辦一次的《中國(guó)紅歌會(huì)》，比賽中也涌現(xiàn)出了很多的民族風(fēng)歌曲和選手；2008年9月舉行的“多彩貴州歌唱大賽”之“民族唱法”半決賽中涌現(xiàn)了很多的民族音樂(lè)，如《我愛(ài)貴州》、《峽江情歌》、《苗家迎來(lái)幸福來(lái)》、《烏江山峽百里畫廊》、《烏江山峽百里畫廊》、《土家姑娘》等；2012年《中國(guó)好聲音》的選手之一彝族姑娘吉克雋逸，在比賽中經(jīng)常唱家鄉(xiāng)的歌曲，比如她在在總決賽中就演唱了彝族的民歌《不要怕》；2015年10月，青年歌唱家王儷霏在“亞洲青年歌唱家比賽”中獲得了民族金獎(jiǎng)，意味著中國(guó)的民歌風(fēng)音樂(lè)又一次走向了國(guó)際；2016年2月舉辦的第六屆“亞洲青少年音樂(lè)比賽”中專門設(shè)置了中國(guó)作品“A組”和“B組”，選手們?cè)谫悎?chǎng)上表演時(shí)現(xiàn)場(chǎng)就如刮起了一場(chǎng)“中國(guó)風(fēng)”，這種形式弘揚(yáng)了我們中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化，讓全世界領(lǐng)略到了具有民族風(fēng)的中國(guó)鋼琴音樂(lè)；集民族、美聲、通俗唱法于一體的歌唱家譚晶，在2016年江蘇衛(wèi)視播出的《蒙面唱將猜猜猜》中唱過(guò)一首極具蒙古族草原風(fēng)格的歌曲《蒼狼大地》，她唱出了歷史滄桑、大氣磅礴之感，深受觀眾喜愛(ài)……

從以上論述中，我們可以看到，隨著部分音樂(lè)家和歌手對(duì)民族風(fēng)音樂(lè)的重視，他們?cè)絹?lái)越想普及和傳承民族風(fēng)音樂(lè)，讓更多的人感受到民族音樂(lè)的魅力。民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱選秀比賽中還是占有一定地位，正在逐步進(jìn)入大眾的視野，但是還存在很多欠缺，我們應(yīng)該理性、客觀、全面地看待民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱比賽選秀的發(fā)展情況。

三、民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱比賽選秀中的地位

（一）民族風(fēng)音樂(lè)還存在較大困境

首先，與流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)的唱法比起來(lái)，可以說(shuō)民族音樂(lè)的唱法沒(méi)有多少辨識(shí)度，“千人一聲、萬(wàn)人一面”的情況是常態(tài)，沒(méi)有任何個(gè)性可言。而大眾聽(tīng)歌是想聽(tīng)什么？是情感、是個(gè)性，民族音樂(lè)里面包含著特殊且豐富的情感，但如果沒(méi)有個(gè)性，不能講這些蘊(yùn)含的性感表達(dá)出來(lái)，就算歌手的音色再好、歌唱技巧再好，也會(huì)少了很多味道，感動(dòng)不了人，觀眾就不會(huì)喜歡看和聽(tīng)。其次，民族風(fēng)音樂(lè)的歌唱者自身的形象也缺乏特色，大體上，男歌手的形象是“脖子粗、腦袋大”，女歌手的形象是“濃妝+大裙子”。而觀察那些從歌唱選秀比賽中選出來(lái)的歌手，個(gè)個(gè)都具有鮮明的特色，從《超級(jí)女聲》選手李宇春的“中性魅力”、到《中國(guó)好聲音》選手吉克雋逸的“國(guó)際范兒”，觀眾至少可以從觀看比賽中獲得新鮮感，但能從比賽中脫穎而出的民族音樂(lè)類選手歌手幾乎沒(méi)有，這些因素都導(dǎo)致了民族音樂(lè)在歌唱選秀比賽中的困境。

（二）重視民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱比賽選秀中的地位

雖然民族音樂(lè)在歌唱選秀比賽中仍然存在有困境，但總體情況還是好的，還是逐漸在被觀眾所熟知，我們應(yīng)該抓住這種機(jī)遇，重視它在歌唱比賽選秀中的地位。挑選有特色的歌曲、培養(yǎng)有個(gè)性的選手，通過(guò)向大眾展現(xiàn)民族音樂(lè)的契機(jī)弘揚(yáng)我國(guó)的民族特色文化。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)留下了太多博大精深的文化，文化瑰寶豐富，民族風(fēng)音樂(lè)就是其中之一。通過(guò)比賽來(lái)激發(fā)大眾對(duì)民族風(fēng)音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)他們?nèi)チ私?、接觸進(jìn)而愛(ài)上民族音樂(lè)，久而久之，他們也會(huì)成為民族風(fēng)音樂(lè)的傳播者，會(huì)讓更多的人一起參與進(jìn)來(lái)，將具有中國(guó)民族特色的聲樂(lè)文化傳承下去，這才我們重視民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱選秀比賽中地位的最終目的。

（三）保留民族風(fēng)音樂(lè)特色

歌唱比賽選秀是一個(gè)普及民族風(fēng)音樂(lè)的平臺(tái)，但不能為了這個(gè)舞臺(tái)而丟失了民族風(fēng)音樂(lè)原有的特色。在節(jié)目中經(jīng)?？梢钥吹?，很多選手在演唱民族歌曲的時(shí)候，為了吸引眼球而對(duì)歌曲進(jìn)行改編，但改編得太過(guò)度，失去了歌曲原有的特色，反而引起了觀眾和評(píng)委的反感。因此，保留民族風(fēng)音樂(lè)自身的特色和風(fēng)格，不要也不能改變它的本質(zhì)，這樣才能在更大程度上有利于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播和保存。保護(hù)民歌的獨(dú)特性是我們要堅(jiān)持的，不能隨意將其他類型歌曲中的元素隨便或過(guò)度加入進(jìn)來(lái)，改編成“四不像”，歌唱比賽選秀是一個(gè)普及民族風(fēng)音樂(lè)的平臺(tái)但不是唯一的平臺(tái)。此外，還要特別注意，警惕商業(yè)化因素對(duì)民族風(fēng)音樂(lè)特色的干擾。

在歌唱選秀比賽中，很多“平民性”的選手，由于客觀條件所限，一些來(lái)自少數(shù)民族的選手并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專業(yè)的聲樂(lè)培訓(xùn)，因此他們唱歌的時(shí)候還保留著鮮明的本民族特色，那就是以來(lái)源于生活中的素材為基礎(chǔ)，再用最真摯的感情將這些最原始的素材表達(dá)出來(lái)，這樣的方式，除了能夠給大眾帶來(lái)優(yōu)美又動(dòng)聽(tīng)的歌曲外，還能帶給他們超凡脫俗的美感。所以，在這類歌唱選秀比賽中，例如“青歌賽”，選手們保留自己民族音樂(lè)的特色，用原生態(tài)的唱法，不僅可以弘揚(yáng)名族特色文化，還能產(chǎn)生超出中國(guó)地域視野從而面向更大的世界舞臺(tái)的意義。

（四）恰當(dāng)加入新元素

保留民族風(fēng)音樂(lè)特色，并不是說(shuō)不能在民族音樂(lè)中加入新的元素，而是需要恰當(dāng)?shù)丶尤胄略?。任何一樣?xùn)|西，想要遇保留并傳承下去，都應(yīng)該隨著時(shí)代的變化適時(shí)且適度地加入創(chuàng)新的元素，民族風(fēng)音樂(lè)也是一樣。近幾年，有很多流行歌曲中加入了民族風(fēng)音樂(lè)元素，并取得了成功，如周杰倫的《青花瓷》、《東風(fēng)破》；鳳凰傳奇的《最炫名族風(fēng)》；南拳媽媽的《牡丹江》等等。其實(shí)民族音樂(lè)也可以適度把一些流行元素、搖滾元素加進(jìn)來(lái)，也是可以擦出不一樣的火花的。比如譚維維在東方衛(wèi)視的音樂(lè)類選秀節(jié)目《中國(guó)之星》里面唱的那一首《華陰老腔一聲喊》，加入了搖滾元素，極具風(fēng)格和個(gè)性，還保留了歌曲原本的陜北老腔風(fēng)格，整個(gè)音樂(lè)表演里面使用了十幾種樂(lè)器，包括醒目、胡琴、戰(zhàn)鼓、月琴、大鑼、鐘鈴、長(zhǎng)號(hào)等等，引得觀眾和音樂(lè)專家的一致好評(píng)，之后還被選中上了春晚，作為春晚的一個(gè)重要節(jié)目。這其實(shí)是很多想在選秀比賽中表演民族音樂(lè)唱法的選手可以借鑒的。

（五）比賽中的曲目設(shè)置還需調(diào)整

國(guó)內(nèi)的歌唱選秀比賽，與國(guó)外歌唱選秀比賽相比，不管是美聲唱法還是民族唱法，其曲目的范圍以及唱法的形態(tài)都呈現(xiàn)出單一性，這樣不僅制約了選手全面的發(fā)展，又不利于整個(gè)聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展，甚至?xí)?duì)中國(guó)民族聲樂(lè)走向世界帶來(lái)消極影響，導(dǎo)致與國(guó)際的脫軌。聲樂(lè)藝術(shù)雖然是一門“藝術(shù)”，但卻是技術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù)，沒(méi)有嚴(yán)格的法規(guī)、沒(méi)有高水準(zhǔn)的要求、沒(méi)有廣度、沒(méi)有難度、沒(méi)有可比性因素，那如何來(lái)體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰呢？又怎么能體現(xiàn)比賽的意義呢？所以筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)的歌唱選秀比賽可以在曲目制定上借鑒國(guó)外的歌唱選秀比賽，擴(kuò)大曲目制定的范圍，這樣既可以增加比賽的難度和品味、讓選手意識(shí)到努力拼搏、勤奮苦練的重要性，又能將國(guó)內(nèi)國(guó)外的藝術(shù)取其精華、去其糟粕的傳播，以此來(lái)選出高質(zhì)量的人才。因?yàn)椴煌愋?、不同時(shí)代、不同風(fēng)格、不同語(yǔ)言的藝術(shù)歌曲和歌劇選曲，非一日之功所能達(dá)到，只有那些聲音扎實(shí)、技術(shù)全面、藝術(shù)涵養(yǎng)較深的選手，才有希望競(jìng)爭(zhēng)，這也為我們的聲樂(lè)事業(yè)提出了更高的要求。③

四、結(jié)語(yǔ)

本文在理清民族風(fēng)音樂(lè)、歌唱選秀比賽的定義和民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱選秀比賽中概況的基礎(chǔ)上，從“民族風(fēng)音樂(lè)還存在較大困境”、“重視民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱比賽選秀中的地位”、“保留民族風(fēng)音樂(lè)特色”、“恰當(dāng)加入新元素”、“比賽中的曲目設(shè)置還需調(diào)整”五方面探討了我們應(yīng)如何看待民族風(fēng)音樂(lè)在歌唱選秀比賽中的地位。中國(guó)的歌曲唱法豐富多樣，中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)還需要一代又一代人持續(xù)不斷地進(jìn)行探索。我們有理由相信，通過(guò)不斷地堅(jiān)持和努力，中國(guó)的民族風(fēng)音樂(lè)之花會(huì)越開(kāi)越盛?！?/p>

注釋：

① 段紅瓊.關(guān)于中國(guó)民族音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)、新音樂(lè)概念的思考.科教導(dǎo)刊,2011,02:170.

② 同①

③ 楊曙光.中國(guó)民族聲樂(lè)走向亞洲——參加“亞洲歌唱比賽”有感.中國(guó)音樂(lè),2011,03:73.

陶婧（1982-），女，四川成都人，四川音樂(lè)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：流行演唱。