中國(guó)藝術(shù)歌曲與中國(guó)地方民歌的演唱方法之比較
——以《我住長(zhǎng)江頭》和《趕牲靈》為例

姜一荷

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

中國(guó)藝術(shù)歌曲與中國(guó)地方民歌的演唱方法之比較
——以《我住長(zhǎng)江頭》和《趕牲靈》為例

姜一荷

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，我國(guó)的音樂(lè)作品也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，其類別也是多種多樣，在我們經(jīng)常演唱的作品中大概有中國(guó)地方民歌、中國(guó)藝術(shù)歌曲、戲曲風(fēng)格作品以及歌劇等類別，每一種作品的表現(xiàn)方式和演唱方式都有很大的區(qū)別，為了突出不同類別作品的不同特點(diǎn)，在此作者將以中國(guó)藝術(shù)歌曲和中國(guó)地方民歌為例，在演唱方法方面進(jìn)行簡(jiǎn)要的對(duì)比分析。

中國(guó)藝術(shù)歌曲；中國(guó)地方民歌；演唱方法；《我住長(zhǎng)江頭》；《趕牲靈》

一、中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱分析

藝術(shù)歌曲起源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的歐洲，但在“五四運(yùn)動(dòng)”前后，我國(guó)的一批留學(xué)歸來(lái)的優(yōu)秀作曲家運(yùn)用西洋的和聲作曲技法，加之中國(guó)的歌詞，創(chuàng)作了大批的優(yōu)秀音樂(lè)作品。從此中國(guó)的藝術(shù)歌曲正式出現(xiàn)，并在30年代發(fā)展趨向成熟。是這一批優(yōu)秀的作曲家實(shí)現(xiàn)了將我國(guó)的詩(shī)歌、語(yǔ)言等元素同西方的音樂(lè)相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)藝術(shù)歌曲。

中國(guó)的藝術(shù)歌曲可以分為三類即：古曲，其中以《陽(yáng)關(guān)三疊》、《春江花月夜》等為例；30、40年代中國(guó)藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》、《我住長(zhǎng)江頭》、《懷念曲》等為例；當(dāng)代藝術(shù)歌曲《那就是我》、《我想一朵雪花天上來(lái)》等。在我國(guó)的很多藝術(shù)院校的聲樂(lè)教學(xué)中，1930年由青主創(chuàng)作的《我住長(zhǎng)江頭》這首作品被提及的次數(shù)很多。對(duì)于藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)不僅僅是為聲樂(lè)演唱者培養(yǎng)一個(gè)好的歌唱習(xí)慣、歌唱腔體，也是為后來(lái)其他風(fēng)格作品的演唱打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉的藝術(shù)作品種類繁多，在教學(xué)中很容易找到適合自己嗓音的作品進(jìn)行演唱和練習(xí)，以加深自己基本功的練習(xí)。

《我住長(zhǎng)江頭》這首作品的歌詞只有幾句“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水，此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！边@是北宋詩(shī)人李之儀的名作《卜算子》。在演唱的過(guò)程中的重難點(diǎn)是在演唱過(guò)程中氣息的平穩(wěn)控制，20世紀(jì)的藝術(shù)歌曲大多都有結(jié)構(gòu)短小、音域適中的特點(diǎn)，因此在合適的音域中就要很平穩(wěn)的控制好自己的氣息，緩緩地演唱歌曲。在這首作品里“共飲長(zhǎng)江水”的“水”字是非常難把握的，這個(gè)字在作品中是一個(gè)4度的跳進(jìn)，而且第二個(gè)音是落在小字2組的f上，這個(gè)音對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很難的換聲點(diǎn)，因此需要大量的練習(xí)才能處理好這個(gè)字的演唱。藝術(shù)歌曲的演唱需要演唱者嚴(yán)格按照譜面的標(biāo)記演唱，要做到通、松、空著演唱。在平時(shí)的發(fā)聲練習(xí)中多以“u”、“o”、“a”母音練習(xí)打開腔體，氣息要沉下。只有掌握了這幾點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱便會(huì)輕松很多。

二、中國(guó)地方民歌的演唱分析

中國(guó)擁有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言，有自己民族的音樂(lè)文化，地方民歌是當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、文化環(huán)境共同創(chuàng)造的結(jié)晶。中國(guó)的民族歌曲就像流淌在中國(guó)大地上的血脈，飽含著每個(gè)地區(qū)人民的精神，流淌在中國(guó)大地上。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)接觸到很多民族的地方民歌，例如陜北民歌《趕牲靈》、云南民歌《小河淌水》、東北民歌《看秧歌》、山東民歌《包楞調(diào)》、河北民歌《小放牛》等等。每個(gè)地區(qū)的作品都有其獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)，能夠很好地展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)人民的性格特點(diǎn)。在這里作者將以陜北民歌《趕牲靈》為例，對(duì)中國(guó)地方民歌的演唱進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

《趕牲靈》這首作品是由陜西吳堡縣張?zhí)於骼蠋熕幊模@首作品是在他趕牲靈的過(guò)程中，從沿路的山水之間獲得了靈感而編唱的，而且整首作品基本包含了信天游的精華特征。不論在演唱什么樣的作品之前，我們都要了解其作品要表達(dá)的含義，這首作品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)趕牲靈的人們迫切希望與心上人團(tuán)聚的心情，因此在演唱時(shí)要注意對(duì)情感的把握，要表現(xiàn)出迫切的語(yǔ)氣。這首作品的歌詞不僅非常的口語(yǔ)化，而且要使用地道的陜北方言去演唱，只有將歌詞中地道的方言演唱準(zhǔn)確，才能將作品中的淳樸表現(xiàn)的很自然。在我個(gè)人對(duì)這首作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先我需要在明確了作品的風(fēng)格、特點(diǎn)、以及歌詞表達(dá)的意境之后，開始對(duì)我的聲音進(jìn)行調(diào)整，陜北地區(qū)的人們聲音特點(diǎn)是高亢明亮的，因此在演唱這首作品中我需要表達(dá)出聲音的色彩性，這與之前提到的藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格是完全不同的，在聲音的訓(xùn)練方面，我是在練習(xí)藝術(shù)歌曲的基礎(chǔ)上，去控制自己的腔體，將高位置提高，以便表現(xiàn)出明亮、通透的聲音。在情感表達(dá)上，《趕牲靈》這首作品也與《我住長(zhǎng)江頭》不同，對(duì)于藝術(shù)歌曲來(lái)說(shuō)，情感的表達(dá)往往是比較含蓄的，在演唱時(shí)要比較工整含蓄的表達(dá)作品中的情感；而對(duì)于像《趕牲靈》這樣的地方民歌來(lái)說(shuō)，表達(dá)方式較為直接，這也與陜北區(qū)的人民豪放、爽朗的性格有關(guān)。在咬字方面，中國(guó)藝術(shù)歌曲的在咬字方面強(qiáng)調(diào)的字正腔圓，而地方民歌在表達(dá)的時(shí)候則需要更多的表現(xiàn)地方特色，對(duì)于地方特色的表現(xiàn)，最直接的一點(diǎn)就是方言的表達(dá)，對(duì)于很多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，最先接觸音樂(lè)作品就是地方民歌，覺(jué)得這樣的作品好聽、觀眾容易接受。但如果初學(xué)者就開始大量演唱民歌很容易造成聲音聽起來(lái)很擠、很卡，影響嗓子的健康。

聲樂(lè)并不是很多人說(shuō)的“能說(shuō)話就能唱歌”，它也像學(xué)習(xí)樂(lè)器一樣，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要像蓋房子一樣，先把“地基”打好，聲樂(lè)學(xué)習(xí)的地基就是氣息，只有把這個(gè)“地基”打扎實(shí)了，在后來(lái)演唱各類作品的時(shí)候就會(huì)游刃有余。中國(guó)地方民歌的演唱需要建立在中國(guó)藝術(shù)歌曲的基礎(chǔ)上，中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱過(guò)程，正是練習(xí)聲樂(lè)基本功的過(guò)程。