孫璐璐

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

試論陜西民間音樂的地域特征與生成背景

孫璐璐

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

在我國傳統(tǒng)文化寶庫中，陜西民間音樂占據(jù)著重要地位。陜西民間音樂反映了社會的歷史變遷，記錄了時(shí)代的發(fā)展歷程。與其他地方音樂相比，陜西民間音樂的種類更多，民歌體裁更加多元。陜西民間音樂受地域文化的影響頗深，因此具有突出的地域特征。本文將具體探討陜西民間音樂的地域特征與生成背景，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

陜西民間音樂；地域特征；生成背景

引言

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，文化事業(yè)也進(jìn)入了快速發(fā)展階段。民族音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，陜西民間音樂更是我國民族音樂中的精粹。隨著我國音樂理念的不斷創(chuàng)新，音樂地理研究越來越多，學(xué)者們開始關(guān)注音樂與地域的關(guān)系。事實(shí)上，陜西民間音樂具有鮮明的地域特征，為了把握陜西民間音樂的內(nèi)蘊(yùn)，必須探討其地域特征與生成背景。

一、陜西民間音樂的地域特征

（一）整體特征

按照地域?qū)﹃兾髅耖g音樂進(jìn)行劃分，可以把陜西民間音樂分為陜北民歌﹑關(guān)中民歌和陜南民歌。民歌分布的區(qū)域不同，音樂特征也呈現(xiàn)出較大的差異性。首先，以陜北民歌為例，陜北民間音樂以民歌為主，民歌體裁非常多，民歌藝人數(shù)量也相對較多。陜北是過去的革命地，浸淫了深厚的革命文化，陜北民歌也成為激勵革命﹑鼓舞士氣的重要文化載體[1]。陜北民歌的影響力非常大，不僅在陜西地區(qū)廣為流傳，更是傳遍了祖國各地。國內(nèi)享譽(yù)中外的陜北民歌藝術(shù)家非常多，這些民歌藝術(shù)家們傳唱音樂文化，進(jìn)一步打響了陜北民歌的知名度。在上個世紀(jì)四十年代，陜北民歌采集以黨的號召作為引導(dǎo)，民歌與革命結(jié)合，創(chuàng)作了一系列的革命曲目，如《東方紅》﹑《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等等，這些革命曲目影響了一代又一代人，為陜西民間音樂文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以關(guān)中民歌為例，關(guān)中民歌強(qiáng)調(diào)樂器的重要性，關(guān)中民歌衍生了許多戲曲形式。關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化深厚，農(nóng)民面朝黃土背朝天，為了提升勞動的趣味性，農(nóng)民在勞動中歌唱，秦腔應(yīng)運(yùn)而生。秦腔是關(guān)中民歌最重要的組成部分，也是我國戲劇體系中至關(guān)重要的一環(huán)。與其他樂曲形式相比，秦腔所用的樂器種類更多，包括絲竹﹑鑼鼓等等。關(guān)中地區(qū)的人民豪放粗獷，而秦腔嘹亮豪邁，正體現(xiàn)了地域性特征。

以陜南民歌為例，就陜北民歌和關(guān)中民歌而言，陜南民歌的影響力最小，但是種類相對較多。陜南民歌受到地域性制約，音樂影響力不大。值得注意的是，陜南民歌的體裁非常豐富，包括各種山歌小調(diào)，體現(xiàn)了勞動人民的智慧，傳遞了樂觀與積極向上的生活理念。在陜南民歌中，戲曲占據(jù)著重要位置，被列入國家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)的范圍之內(nèi)，創(chuàng)造了巨大的社會效益。

（二）分布特征

首先是陜西民間音樂的體裁分布。在陜北地區(qū)，民歌的數(shù)量非常多，一般小調(diào)的數(shù)量也相對較多。但是戲曲的數(shù)量相對較少，山歌的數(shù)量也相應(yīng)較少。在關(guān)中地區(qū)，民歌的數(shù)量比較少，民歌的體裁也很少。但是小調(diào)的數(shù)量非常多，山歌也較為集中。在陜南地區(qū)，民歌的數(shù)量雖不及陜北地區(qū)，但是要比關(guān)中地區(qū)多。山歌和小調(diào)數(shù)量雖不及關(guān)中地區(qū)，但是要比陜北地區(qū)多。

其次是陜西民間音樂的音樂中心。在陜北地區(qū)，音樂中心在綏德。綏德是革命文化的孳生地，其民歌數(shù)量非常多，而且民歌體裁多種多樣，曲調(diào)優(yōu)美流暢。綏德的民間音樂藝術(shù)家非常多，而且在此地經(jīng)常召開民間歌手大賽等，促進(jìn)了民間音樂文化的繁榮。在陜南地區(qū)，音樂中心在紫陽。紫陽的文藝工作者采集了大量的民歌﹑山歌﹑小調(diào)等，使紫陽逐漸成為陜南地區(qū)的民歌匯聚地[2]。

二、陜西民間音樂的生成背景

（一）地理背景

我國陜西省位于北緯三十一度到北緯三十九度，中間橫跨一千公里的距離，地域相對遼闊。陜西省附近都為內(nèi)陸區(qū)，距離海洋較遠(yuǎn)。從地形上來看，陜西省高原﹑山地密集，海拔較高，溫度相對干旱。在地理環(huán)境要素的影響下，陜西省農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，畜牧業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度相對較慢。自古以來，陜西省就是農(nóng)業(yè)重鎮(zhèn)，所謂的“八百里秦川”，指的就是陜西省關(guān)中地區(qū)。

陜西省地理環(huán)境對陜西民間音樂產(chǎn)生了重要影響：首先，陜西省地理環(huán)境影響了陜西民間音樂的主題內(nèi)容。在陜西省有黃河之水，也有革命重地。黃河是中華民族的母親河，而黨的革命是我們不能忘卻的歷史。在此影響下，陜西民間音樂的主題以歌唱祖國﹑贊美勞動人民為主。其次，陜西省地理環(huán)境影響了陜西民間音樂的分布。陜西省分為陜北﹑關(guān)中和陜南三個區(qū)域，區(qū)域生活方式不同，音樂體裁也呈現(xiàn)出較大的差異性。再次，陜西省地理環(huán)境影響了陜西民間音樂文化的建設(shè)。陜西省被秦嶺分割，秦嶺以北的地區(qū)溝通交流較為便捷，音樂文化具有趨同性。秦嶺以南的地區(qū)溝通受阻，文化建設(shè)具有獨(dú)立性特征。

（二）古代文化

陜西省的古代文化非常興盛，以秦代為例，秦始皇在陜西建立采風(fēng)機(jī)構(gòu)。以漢代為例，漢代文人墨客在陜西形成了相和歌。以唐代為例，唐代學(xué)者在陜西形成了曲子。從整體上來看，古代文化對陜西民間音樂的影響體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，古代文化推動了戲曲文化的繁榮，關(guān)中地區(qū)誕生了多位戲曲大家，為古代戲曲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第二，古代文化推動了器樂文化的繁榮，我國古代樂器類型多樣，今人繼承器樂文化，促進(jìn)了陜西民間音樂的發(fā)展[3]。

三、結(jié)論

綜上所述，為了把握陜西民間音樂的內(nèi)蘊(yùn)，必須探討其地域特征和生成背景。

[1]楊怡悅.論我國民間音樂的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)——基于陜西傳統(tǒng)戲曲、民歌的特征[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016(04):118-123.

[2]文麗君.利用民間音樂提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的對策研究——以陜西為例[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015(02):20-23.

[3]翟詠.音樂筑就的華夏文化豐碑──賀中國民族民間音樂集成陜西卷首發(fā)式大會隆重舉行[J].交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2014(02):64-67.

J607

A

孫璐璐（1979—），女，江蘇人，碩士，副教授，研究方向：音樂學(xué)。