張春斌

（亳州幼兒師范學(xué)校，安徽 亳州 236800）

音樂教育實(shí)踐中的教學(xué)探究

張春斌

（亳州幼兒師范學(xué)校，安徽 亳州 236800）

隨著教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，音樂教育也需要進(jìn)行相應(yīng)的改革，本文通過探究音樂教育實(shí)踐中的教學(xué)，來改進(jìn)和改革舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式。

音樂教育；教學(xué)探究

一、課堂教學(xué)內(nèi)容

音樂課從屬于文化藝術(shù)情感培養(yǎng)領(lǐng)域，在教學(xué)過程當(dāng)中對(duì)于課堂的靈活性﹑組織性及學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性與其他文化類科目相比起來要求更高，這就需要音樂教師在不偏離其軌道的基礎(chǔ)上做出靈活處理。

（一）根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容

加強(qiáng)理論與實(shí)際的結(jié)合，要做到以下兩點(diǎn)，第一，與時(shí)代接軌，關(guān)注音樂動(dòng)態(tài)，因?yàn)橹袑W(xué)階段的學(xué)生在知識(shí)和信息的獲取能力方面比小學(xué)生更大，而且在強(qiáng)大而緊張的學(xué)習(xí)之余更愿意聽到更加潮流的﹑實(shí)力派歌手演唱的歌曲。第二，廣闊的視野﹑增強(qiáng)人文內(nèi)涵。在《醇厚的中原韻》一單元中，我們的欣賞課有河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》﹑山東民歌《沂蒙山小調(diào)》﹑河南民歌《王大娘釘缸》以及江蘇民歌《孟姜女》，它們都分別代表了各自地方的特色，在上課之前我讓同學(xué)們合上課本，用打亂原先課本上歌曲順序的方式逐個(gè)播放音樂片段，并讓學(xué)生聽完后報(bào)出歌曲中所蘊(yùn)含的信息。這就說明音樂的賞析跟人文內(nèi)涵是緊密相關(guān)的，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景﹑生活習(xí)慣以及人們的思維方式都會(huì)衍生出從屬于那個(gè)文化范域下音樂的固定性特征和變異性功能。后來增補(bǔ)了歌頌共產(chǎn)黨和沂蒙山風(fēng)光的內(nèi)容，由此可見，一部音樂作品的成功，其蘊(yùn)含人文內(nèi)涵的影響是不可估量的，那么，怎樣才能增強(qiáng)人的文化內(nèi)涵？那就需要我們多看﹑多聽﹑多想?！岸嗫础辈粌H只是多看書，還要多用我們的眼睛去觀察世界，來獲取更多的知識(shí)和信息。“多聽”無疑是用耳朵去傾聽，不僅是中國(guó)音樂還有西方音樂﹑世界音樂，目的在于増強(qiáng)人文內(nèi)涵，進(jìn)一步提高音樂素養(yǎng)，“多思”，指的是多思考，思考一首音樂作品所包含的音樂情緒，屬于什么樣的時(shí)代背景和社會(huì)狀況，作曲家是在怎樣的心緒下寫出來的。

（二）整合學(xué)科資源

整合學(xué)科資源大致可分為兩種，一種是音樂與其他姊妹藝術(shù)的糅合。另一種是音樂與藝術(shù)以外其他學(xué)科的綜合，第一，“姊妹藝術(shù)”指的是除音樂以外的其他藝術(shù)類型，它們與音樂具有密切的聯(lián)系，教學(xué)過程中以音樂為窗口，延伸到其他藝術(shù)類別，其目的在于開闊視野加強(qiáng)對(duì)音樂作品的進(jìn)一步感悟和理解。第二，音樂以外的其他學(xué)科的綜合指的是數(shù)學(xué)﹑語文﹑地理﹑歷史﹑政治等諸如此類的文化科目，音樂課與這些學(xué)科的融合對(duì)于滲透學(xué)交接，加強(qiáng)對(duì)邊緣學(xué)科的認(rèn)識(shí)，拓展人文視野具有不同的不可估量的作用和實(shí)際意義。

（三）整合資源

這里的資源可細(xì)分為音樂文化資源和地方文化資源兩種，第一，音樂文化資源是指與音樂有關(guān)的一切文化，如地方民歌﹑傳統(tǒng)樂器﹑戲曲歌謠等，例如《京劇大師梅蘭芳》中，可將它們?cè)O(shè)置成導(dǎo)入環(huán)節(jié)，雖然花鼓燈跟京劇沒有太大的直接聯(lián)系，但花鼓燈也是從屬于“地方戲曲音樂”的一部分。用這個(gè)作為導(dǎo)入更能引起學(xué)生的興趣和共鳴。第二，社會(huì)文化資源如人文化地理環(huán)境﹑民族文化傳統(tǒng)等，教師可以盡其所能地運(yùn)用這些素材，為課堂更添一份魅力和活力，例如浙江民歌《對(duì)鳥》，可向?qū)W生介紹吳地方言，讓學(xué)生對(duì)音樂作品有更為深入的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)沿海地帶人文底蘊(yùn)的興趣。

二、課堂教學(xué)方式

（一）讓音樂回歸自然

音樂藝術(shù)所體現(xiàn)的是作曲者﹑作詞者對(duì)于生活的感悟，如印度尼西亞尼歌《星星索》表現(xiàn)了一個(gè)青年駕著小船，嘴里哼著歌聲，伴著微風(fēng)去和心愛的姑娘約會(huì)，欣賞這首歌曲，全體同學(xué)只唱固定音型“星星索”，要求每句前緊后松，唱法糅合﹑唱出徐緩并帶有搖晃感。

（二）讓音樂融入活動(dòng)

音樂教育如同一般的學(xué)校教育，也講求“知行合一”，例如欣賞印度民間樂曲《歡迎》時(shí)，可以做個(gè)小游戲讓同學(xué)們自己提出問題寫在黑板上，然后通過擊鼓傳花選出另一位同學(xué)來回答。這種方式使學(xué)生參與活動(dòng)的熱情提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)到的東西記得很熟。

（三）讓音樂走出課堂

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，音樂教育并不僅僅是學(xué)校教育的專利，還要主動(dòng)把社會(huì)音樂教育環(huán)境和家庭音樂教育環(huán)境納入學(xué)習(xí)的范圍。所以在音樂課的教學(xué)活動(dòng)中，教師就不能僅停留在節(jié)奏或練聲﹑教唱這些最基本的層面上，這樣的教學(xué)活動(dòng)會(huì)把所能利用的資源極大的縮小，整個(gè)授課過程過于被動(dòng)，我們應(yīng)盡可能地向?qū)W生提供課本以外的其他一切有關(guān)音樂的活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)于音樂的感知不僅停留在網(wǎng)絡(luò)，更讓他們用視覺和聽覺甚至觸覺來享受一場(chǎng)豪華的視聽盛宴，感受音樂所帶來的無窮魅力！

三、課堂教學(xué)管理

教學(xué)管理教學(xué)質(zhì)量有著舉足輕重的作用。

（一）和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系

在課堂上老師首先是一名教師，職責(zé)主要是向?qū)W生傳授音樂知識(shí)，其次才是管理好班集體的工作，老師要處處關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生產(chǎn)生情感上的交流，因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系會(huì)產(chǎn)生師生間的互動(dòng)和配合，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而更有效地提高教學(xué)效率。

（二）創(chuàng)造良好的課堂氣氛

任何一種環(huán)境都屬于它的一種氛圍，作為音樂老師，就要在學(xué)習(xí)過程中營(yíng)造良好的教學(xué)范圍，帶領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地去感受音樂課堂的魅力，同時(shí)老師也會(huì)以飽滿的精神狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到事半功倍的效果。

（三）了解學(xué)生的內(nèi)心世界

學(xué)生尚處于未成年人的階段，他們是一個(gè)活力四射的群體，有時(shí)候在行為和思想等方面不能像成年人一樣完善，老師要關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)，要知道激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心和使命感，讓學(xué)生自我約束達(dá)到身心等全方面的發(fā)展。

四、結(jié)余

音樂作為藝術(shù)的一大門類，可以陶冶人類的情操，音樂課則是學(xué)生獲得音樂教育必不可少的途徑，作為一名音樂教師，想要給學(xué)生上好每一節(jié)課，就必須認(rèn)真分析和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)聯(lián)系和運(yùn)用新課程的教學(xué)理論，樹立新的教學(xué)觀念，改進(jìn)和改革舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式,大膽嘗試，勇于探索新的教育教學(xué)方法，這樣才不會(huì)將我國(guó)提出的努力實(shí)施全面素質(zhì)教育的口號(hào)停留在表面上，那么，我國(guó)的中小學(xué)音樂教育水平才會(huì)發(fā)展到一個(gè)更新的高度。

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