趙 健
(江蘇省盱眙中等專業(yè)學(xué)校,江蘇 淮安 211700)
人文教育,中職音樂(lè)教學(xué)的任務(wù)之一
趙 健
(江蘇省盱眙中等專業(yè)學(xué)校,江蘇 淮安 211700)
中職生即將就業(yè)走上社會(huì),如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透人文教育關(guān)系到中職生今后的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們知道,音樂(lè)教學(xué)是落實(shí)審美教育的最佳平臺(tái)之一。文章圍繞如何滲透人文教育,讓美育于音樂(lè)課堂潛移默化地教育學(xué)生,旨在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
中職音樂(lè);人文教育;教學(xué)
音樂(lè)是極具人文性和審美性的藝術(shù),它是人類傳達(dá)感情﹑領(lǐng)悟人生﹑展現(xiàn)性格和發(fā)揚(yáng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。中職音樂(lè)教學(xué)有它自身的目標(biāo)性,主要是為了學(xué)生的就業(yè)而開(kāi)展的課程。因此,教師要重點(diǎn)把握就業(yè)的方向,傳授給學(xué)生實(shí)用性的知識(shí)。這樣,不僅可以提高學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)水平,而且進(jìn)行人文精神的培育,還能提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。
一堂優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)課堂教學(xué),需要教師敢于理性的刪選教材中的內(nèi)容。要大膽地摒棄不適應(yīng)中職生的教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)把書(shū)本中枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為感性的人文教育,讓學(xué)生從理論中感受到思想的高度,在知識(shí)的海洋中領(lǐng)悟到精神的本質(zhì),更加深刻地體會(huì)到人文教育的重要性。在音樂(lè)教材《音樂(lè)鑒賞》中,蘊(yùn)含著很多人文教育的內(nèi)容,是開(kāi)展人文教育的載體。例如,“生命之歌”中有四首歌曲:《檳榔樹(shù)下?lián)u網(wǎng)床》﹑《婚禮場(chǎng)面》﹑《獵人的送葬行列》﹑《第六交響曲》,教師可以根據(jù)中職學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),刪除不必要的歌曲,重點(diǎn)講解《檳榔樹(shù)下?lián)u網(wǎng)床》這首歌曲,把歌曲中無(wú)私奉獻(xiàn)的母愛(ài)講述得繪聲繪色,讓學(xué)生深刻體會(huì)到母愛(ài)的偉大和對(duì)母親的感激之情。教師還可以讓學(xué)生回家之后用自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)母親的感謝之情,比如給媽媽唱一首關(guān)于母親的歌曲,親手做一張感謝母親的賀卡,幫媽媽做一件家務(wù)活,給媽媽捶捶背捏捏肩等等。在這樣的教學(xué)方式下,教師不僅完成了教學(xué)目標(biāo),而且有效地展現(xiàn)了人文教學(xué)的意義。
情感教育是中職音樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。隨著年齡的增長(zhǎng),中職生的認(rèn)知能力變得更加成熟。然而,中職生的情感控制能力不足,他們易沖動(dòng),叛逆,不喜歡聽(tīng)從父母的意見(jiàn),有自己獨(dú)特的個(gè)性和想法。因此,在音樂(lè)教學(xué)中一定要注重情感教育。例如,在親情教育時(shí),可以選擇《父親》這首歌曲,通過(guò)歌曲扣人心弦的歌詞和動(dòng)人的曲調(diào),學(xué)生從中一定可以感受到濃濃的父愛(ài)和子女對(duì)父親的感激之情。而關(guān)于異性之間的感情教育一直是我國(guó)教學(xué)中的“禁區(qū)”。可是如果只是一味地避讓不談,害怕觸及這個(gè)敏感話題,任由學(xué)生自己的思維發(fā)展,不給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和意見(jiàn),這樣才會(huì)更容易出現(xiàn)問(wèn)題。因此在音樂(lè)教學(xué)中,教師應(yīng)該理性講解這部分的知識(shí),教育學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的愛(ài)情觀,具有積極向上的愛(ài)情態(tài)度,把人文精神滲透其中。例如,可以選擇《泰坦尼克號(hào)》的主題曲《我心永相依》進(jìn)行授課。在學(xué)習(xí)演唱之前,教師可以播放《泰坦尼克號(hào)》的相關(guān)片斷,教育學(xué)生真正的愛(ài)情需要奉獻(xiàn)精神,為對(duì)方考慮。這樣又一次滲透了人文教育。
為了讓人文精神更好地感染學(xué)生,教師應(yīng)該不斷提升自我文化水平,完善自身的能力素養(yǎng),用人文理念影響著學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞。音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中,除了觀察學(xué)生上課的表現(xiàn),也應(yīng)該注意自身上課的方式方法,尋找有效的適合本班學(xué)生的教學(xué)模式。為了學(xué)生可以學(xué)到更專業(yè)的音樂(lè)知識(shí),教師應(yīng)該不斷提高自身的音樂(lè)水平,拓寬自己的音樂(lè)知識(shí)面,把人文理念灌輸在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中。傳統(tǒng)的音樂(lè)鑒賞只是一味地強(qiáng)調(diào)音樂(lè)技巧的提高而忽視了樹(shù)立學(xué)生人文精神的理念,學(xué)生只是學(xué)到了千篇一律的音樂(lè)規(guī)則而缺乏創(chuàng)新音樂(lè)的能力,這不是完整的音樂(lè)鑒賞。例如,在教學(xué)《松花江上》時(shí),因?yàn)椤端苫ń稀肥且皇字目谷崭枨?,它點(diǎn)燃了中國(guó)民族想要反抗的烈火,學(xué)生需要唱出當(dāng)時(shí)東北同胞以及全中國(guó)人民的悲憤之情和反抗的決心。因此,教師在教學(xué)音樂(lè)之前應(yīng)該把這些相關(guān)的歷史背景和人文知識(shí)告訴學(xué)生,讓學(xué)生感受到歌曲的創(chuàng)作環(huán)境,更加深刻地感受出音樂(lè)的意義,也把音樂(lè)審美和人文精神融洽的結(jié)合在一起。
情境教學(xué)理論告訴我們,學(xué)生在接收外界信息的過(guò)程中,受具體的情境感染。我們知道,學(xué)習(xí)音樂(lè)的最終目標(biāo)其實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。因此,在中職音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,喚起學(xué)生的共鳴,激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解,感受音樂(lè)的人文教育內(nèi)涵。例如,學(xué)生可以角色扮演,跳集體舞,表演話劇等,這些都可以激發(fā)學(xué)生上課的積極性,培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新能力,提高他們合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí),發(fā)展學(xué)生的潛能。 例如,在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí),由于語(yǔ)文教材中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)這一課,學(xué)生已經(jīng)把握了本課的情感,因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的編舞活動(dòng)或者演奏,把他們對(duì)這首歌曲的理解和感悟表現(xiàn)出來(lái),充分展示他們創(chuàng)新的能力。通過(guò)這個(gè)改編和演奏的過(guò)程,不僅培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新的能力,加強(qiáng)了他們參與實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí),而且提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的能力,讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)了創(chuàng)造,對(duì)理解音樂(lè)背后的內(nèi)涵理解得更加透徹。
總之,教師要想更好地做好中職教育,把人文精神滲透到中職教育中去,必須創(chuàng)新教學(xué)方法和改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,用改革的眼光看待教學(xué)目標(biāo),根據(jù)中職學(xué)生的具體專業(yè)具體分析,尋找適合不同專業(yè)的教學(xué)方法。教師還應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)他們樂(lè)于動(dòng)手的精神,形成正確的價(jià)值觀和人生觀,最大程度地發(fā)揮人文教育在教學(xué)中的作用。
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