孟 峰

（瑪納斯中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，新疆 昌吉 832200）

對(duì)中職音樂鑒賞課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的思考和建議

孟 峰

（瑪納斯中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，新疆 昌吉 832200）

音樂鑒賞是中職教育中的重要課程。正所謂良好的開端是成功的一半。在中職學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣和音樂知識(shí)、技能相對(duì)有限的情況下，如何更好地導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，就成為關(guān)鍵所在。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就導(dǎo)入原則和具體的方法進(jìn)行了分析，以期起到一定的啟示和借鑒作用。

中職；音樂鑒賞；課堂導(dǎo)入；思考和建議

一、中職音樂鑒賞課導(dǎo)入的原則

導(dǎo)入是學(xué)生對(duì)整堂課的初步感知階段，結(jié)合中職音樂教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)來看，應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則來實(shí)施。首先是實(shí)效性原則。導(dǎo)入階段雖然重要，但是也是有時(shí)間限制的，如果導(dǎo)入華而不實(shí)，很容易出現(xiàn)喧賓奪主的情況，使整節(jié)課的教學(xué)受到影響。所以應(yīng)該堅(jiān)持時(shí)效性原則，將導(dǎo)入設(shè)計(jì)建立在中職生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)上，根據(jù)中職生的思維模式來設(shè)計(jì)，簡明扼要，開門見山，讓學(xué)生在感興趣的狀態(tài)下了解本堂課概貌。其次是整體性原則。新課導(dǎo)入并不是單獨(dú)存在的，而是與整堂課有機(jī)聯(lián)系在一起的，不能為了導(dǎo)入而忽視與整節(jié)課的聯(lián)系，使導(dǎo)入成為了一個(gè)孤立部分，也就失去了導(dǎo)入的價(jià)值和意義。再次是興趣性原則。從中職生的實(shí)際情況來看，多數(shù)學(xué)生對(duì)音樂都是缺乏興趣的，對(duì)此應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，激發(fā)起他們的求知和探索欲望。這種興趣激發(fā)一定是與中職生的心理特點(diǎn)﹑實(shí)際水平等緊密結(jié)合的。

二、中職音樂鑒賞課堂導(dǎo)入方法

（一）開門見山

所謂開門見山式引入，就是教師直接告訴學(xué)生這節(jié)課要講述什么。但是在講明學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，并不是直接學(xué)習(xí)，而是設(shè)置一個(gè)引入和過渡階段。比如對(duì)作品進(jìn)行詳細(xì)的介紹，包含作品的創(chuàng)作背景﹑創(chuàng)作者的個(gè)人情況﹑作品的價(jià)值和影響力等。其中一個(gè)有效方法就是介紹作曲家和作品的軼聞趣事。在各類音樂史研究都較為發(fā)達(dá)的當(dāng)代，教師完全可以借助工具書對(duì)作者和作品進(jìn)行全面了解，并選取其中帶有一定詼諧﹑傳奇色彩的部分作為導(dǎo)入內(nèi)容，像是先給學(xué)生講述一個(gè)故事一般，拉近學(xué)生與作品的距離。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹作品的藝術(shù)價(jià)值和魅力，盡可能突出作品的經(jīng)典性，讓學(xué)生產(chǎn)生重視，集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。又比如可以巧設(shè)問題。教師可以根據(jù)作品的實(shí)際情況，巧妙設(shè)置幾個(gè)問題，讓學(xué)生帶著這種問題有意識(shí)的進(jìn)行欣賞。一般來說，對(duì)于學(xué)生普遍熟悉的作品，問題設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定的難度和深度，引導(dǎo)學(xué)生從更深﹑更廣的層次認(rèn)知和體驗(yàn)作品。對(duì)于學(xué)生較為陌生的作品，則問題設(shè)置則應(yīng)該相對(duì)簡單一些，但是仍然要圍繞著教學(xué)需要來設(shè)計(jì)。這種開門見山式的導(dǎo)入方法是簡單而有效的，也是教學(xué)中最常用到的，應(yīng)引起教師的充分重視。

（二）創(chuàng)設(shè)情境

不管是音樂創(chuàng)作還是音樂鑒賞，都是在一定的情境和氛圍下進(jìn)行的。特別是對(duì)于音樂鑒賞來說，如果能夠真實(shí)再現(xiàn)作品的情境和氛圍，讓欣賞者有一種身臨其境和感同身受之感，自然會(huì)獲得更深入的體驗(yàn)效果。所以教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)的方式導(dǎo)入新課。比如在欣賞新疆民歌時(shí)，教師就可以先利用多媒體，播放一些新疆各地的美景，畫面上展示出的達(dá)坂城﹑雪山﹑雄鷹﹑骨笛﹑動(dòng)感的駿馬﹑一望無際的葦塘﹑粗獷熱烈的舞蹈等，都能給觀賞者以極大的視覺震撼。在這種強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)下，再引入婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽﹑熱情歡快的新疆民歌，一切就都是水到渠成的了。如果條件允許的話，還可以讓學(xué)生穿上新疆民族服飾，伴隨著民歌翩翩起舞，動(dòng)作是不是到位，舞姿是不是優(yōu)美都不重要，重要的是學(xué)生真正融入到了音樂中，不但認(rèn)知和體驗(yàn)了音樂，還以自己的方式進(jìn)行了音樂創(chuàng)造，達(dá)到了音樂鑒賞教學(xué)最理想的效果。由此可見，當(dāng)創(chuàng)設(shè)出切題的情境后，可以有效拉近學(xué)生和音樂作品之間的距離，并在此基礎(chǔ)上形成共鳴，為整堂課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

（三）另辟蹊徑

音樂藝術(shù)從來都不是孤立存在的，而是與多種文化有機(jī)融合的綜合體。所以在音樂鑒賞的導(dǎo)入中，教師不妨另辟蹊徑，選擇音樂以外的角度切入。比如音樂和美術(shù)。雖然一個(gè)是聽覺藝術(shù)，一個(gè)是視覺藝術(shù)，但是兩者是有著極深淵源的。以德彪西的音樂作品為例，德彪西是印象主義音樂的創(chuàng)始者，而稍有美術(shù)常識(shí)的人都知道，西方繪畫中也有一個(gè)浪漫派。兩者在名稱上的一致并非是一種巧合，而是有著深刻聯(lián)系的。德彪西和印象派的畫家莫奈等人是好友，經(jīng)常在藝術(shù)沙龍上交流創(chuàng)作感悟和心得，也正是在這個(gè)過程中，德彪西對(duì)印象派繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨之在音樂創(chuàng)作中樹立起了這種印象主義追求。所以在對(duì)德彪西的音樂鑒賞中，完全可以從繪畫入手，先引導(dǎo)學(xué)生感受印象派繪畫的特色，然后再體驗(yàn)印象主義音樂，其并不通過音樂來直接描繪實(shí)際生活中的圖畫，而是更多地描寫那些圖畫給我們的感覺或印象，渲染出一種神秘朦朧﹑若隱若現(xiàn)的氣氛和色調(diào)。以這種獨(dú)辟蹊徑的方式進(jìn)行導(dǎo)入，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生一種新鮮感，繼而對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣和主動(dòng)性。

綜上所述，“教師是音樂鑒賞課程實(shí)施的主體，他們對(duì)于教材的使用觀念，直接決定了教材“二次開發(fā)”的理念和思路?！迸c基礎(chǔ)音樂和高等音樂教育相比，中職音樂教育是具有一定特殊性的，在課程性質(zhì)﹑學(xué)生基礎(chǔ)等方面都具有自身的特點(diǎn)。本文所研究的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，是如何提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵，可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，獲得事半功倍的效果。需要認(rèn)識(shí)到的是，課堂導(dǎo)入方法并不是一成不變的，更需要教師結(jié)合實(shí)際的教學(xué)需要進(jìn)行靈活的選擇和運(yùn)用，真正把握好這個(gè)環(huán)節(jié)，使其真正成為整堂課“良好的開端”。

[1]王鈺晶.如何讓學(xué)生愛上音樂課[J].當(dāng)代音樂,2016(09):35.

[2]石娟娟.普通高校音樂鑒賞教材“二次開發(fā)”途徑與實(shí)施策略[J].當(dāng)代音樂,2015(23):21.

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