張 亮
西華師范大學(xué)文學(xué)院,四川 南充 637000
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淺析鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生被動(dòng)學(xué)習(xí)的客觀因素
張 亮*
西華師范大學(xué)文學(xué)院,四川 南充 637000
欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初中生在學(xué)習(xí)方面存在著嚴(yán)重的被動(dòng)意識(shí),導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)較為落后,性格內(nèi)向、課堂上沉默寡言,缺乏生活情趣。
鄉(xiāng)鎮(zhèn);初中生;環(huán)境教育
被動(dòng)意識(shí)的形成與其家庭環(huán)境,社會(huì)環(huán)境有著極大的關(guān)系。
每個(gè)人的家庭都是單獨(dú)的個(gè)體,而就鄉(xiāng)鎮(zhèn)群體而言,每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭又有相似之處。鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生大都來自農(nóng)村,受地域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展限制,其父輩的文化水平較低,對(duì)教育缺乏認(rèn)識(shí),因此對(duì)求學(xué)的態(tài)度大致有兩類:
(一)積極鼓勵(lì)孩子求學(xué),希望通過讀書改變命運(yùn)!他們認(rèn)為讀書是改變孩子人生,改變農(nóng)民身份,走向幸福生活的理想之路。究其原因,其父母受科舉制度影響,注重讀書;同時(shí)受同輩高學(xué)歷之人的刺激。初中生父母大多步入中年,與他們同齡的且受過高等教育的人,大多有比較穩(wěn)定的工作和收入,并且改變了原有農(nóng)民的身份。正因?yàn)檫@些有通過讀書改變了自己的層次的實(shí)例,促使他們堅(jiān)信讀書是最正確的選擇。但是受知識(shí)和思維的限制,他們簡單的把高知識(shí)水平等同于高學(xué)歷,把知識(shí)改變命運(yùn)理解成學(xué)歷改變命運(yùn)。我國現(xiàn)今仍是通過考試選拔人才,進(jìn)入高校。為了跨過考試這個(gè)門檻,學(xué)生甚至從小學(xué)便進(jìn)入備考模式。作為初中生的父母,他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的初中文化,無法在學(xué)業(yè)上給孩子以引導(dǎo)??筛改付枷M麉⑴c孩子的成長,學(xué)習(xí)上無法給予幫助,繼而他們把對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心大多轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)成績的關(guān)心,久而久之,就變成只對(duì)成績感興趣,便不停敦促孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)。初中生處于叛逆期,父母的督促便成了無形的壓力,他們反抗、叛逆、厭學(xué),認(rèn)為讀書即為考試,讀書沒有樂趣,所以他們無論是課堂上還是家里都愿意放空自己,避免去思考,避免去尋問,避免去好奇。在父母無形壓力的環(huán)繞下,他們?cè)敢膺x擇被動(dòng)去接受知識(shí),被動(dòng)地學(xué)習(xí),以此讓自己獲得短暫的喘息。
(二)父母有讀書無用的想法。隨著我國教育的發(fā)展,高校增多,高校擴(kuò)招,大學(xué)生數(shù)量急劇增多,而社會(huì)工作崗位有限,加之大學(xué)生自身的問題,大學(xué)生就業(yè)狀況不斷惡化,就業(yè)難,已經(jīng)成為一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。受現(xiàn)狀的影響,讀書無用論便孕育而生,既然讀書無法換來工作,那讀書便是無意義的。他們對(duì)孩子學(xué)習(xí)基本上沒有要求,只期望孩子在學(xué)校能夠守紀(jì)律,年齡混大。在孩子年齡稍大時(shí)便可以去學(xué)習(xí)技術(shù)或外出打工,以此來改善家庭條件。孩子受父母讀書無用的影響,漸漸失去讀書的興趣,對(duì)他們而言讀書和考試相等,都是枯燥乏味的。天性引領(lǐng)教育,天性是先在的,教育是后來者。[1]人的天性是拒絕約束的,而教育太約束人,并在形式與精神上都相當(dāng)折磨人。所以當(dāng)父母對(duì)他們的學(xué)習(xí)失去期望和關(guān)注時(shí),他們自己便也更加隨意,自身的惰性暴露無遺,懶于思考,懶于尋問,懶于好奇,以一種被動(dòng)接受的姿態(tài)去展現(xiàn)他們的“安分守己”。
兩類父母,在他們身上都有一種共同的映射:讀書求知的功利化和工具化的作用無限擴(kuò)大。把讀書求知理解成獲得好工作,高薪資的手段,于是對(duì)孩子的學(xué)習(xí)采取強(qiáng)迫或放任的態(tài)度,沒能讓孩子認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是愉悅精神,凈化心靈,提高素養(yǎng)的意識(shí)活動(dòng),進(jìn)而孩子體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂趣。面對(duì)老師傳達(dá)出的信息,學(xué)生只進(jìn)行簡單的吸收,不作深入探討思考,大腦便長期被閑置,以至于面對(duì)其他問題,他們也無法積極的思考,對(duì)大多數(shù)事物的認(rèn)識(shí)浮于表面,思維方式簡單而膚淺。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,生產(chǎn)力發(fā)展水平高低影響著文化發(fā)展。教育是人類的文化活動(dòng),與經(jīng)濟(jì)水平關(guān)系嚴(yán)密。西部地區(qū)大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)滯后,雖然生活水平有所提高,但整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力還明顯處于劣勢。處于社會(huì)大發(fā)展時(shí)期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民,也迫切希望能夠發(fā)家致富,導(dǎo)致大部分青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工,而他們的孩子便成為留守兒童。家長們面對(duì)日新月異的發(fā)展,對(duì)孩子的期望便會(huì)增加,希望他們能夠有所出息。這就造成一個(gè)窘迫的局面:當(dāng)?shù)卣畬?duì)教育的投入有心無力;家長對(duì)孩子期望很高,而難以給予正確的引導(dǎo),甚至連陪伴孩子都難以做到;孩子看到父母的辛苦與家庭的現(xiàn)狀,他們也急于想去改變,想去突破,于是便背負(fù)著學(xué)習(xí)與家庭的雙重壓力。讀書對(duì)貧寒子弟而言,是最好的出路,可這條路對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言太過漫長,太過艱辛,無論是他們自己還是家庭,面臨這個(gè)急劇發(fā)展的社會(huì),都等不及他們通過讀書來改變,并且伴隨著近年來“讀書無用論”的興起,許多家長及孩子都從內(nèi)心深處放棄了讀書求學(xué)之路。他們只在學(xué)校學(xué)習(xí)簡單的基礎(chǔ)知識(shí),享受他們不多的學(xué)校時(shí)光。由此,思考動(dòng)腦于他們而言是最痛苦的事情,他們?cè)敢獾却蠋熤苯訛樗麄兘饣蟆?/p>
教師作為一個(gè)社會(huì)性的職業(yè),對(duì)學(xué)生的發(fā)展與教育有至關(guān)重要的作用。扎根鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基層教師,無疑具有奉獻(xiàn)精神,是偉大的。但基層教師作為社會(huì)人,他們也向往更好的崗位,更好的待遇,更好的生存環(huán)境。而大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)是無法滿足這種需求。所以大多數(shù)基層教師,尤其是年輕的基層教師,他們也積極地想改變的現(xiàn)狀。而如何改變呢?大多通過離職與調(diào)崗兩種方式。打算離職的教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和負(fù)責(zé)是有所減少的,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是放任的。有調(diào)崗意愿的教師,盡管他們有心去關(guān)心學(xué)生,仔細(xì)指導(dǎo),可是人的精力是有限的,他們?cè)诮o學(xué)生授課解惑的同時(shí),又要為前途命運(yùn)所操心,精力是明顯不夠的。所以這些教師在面對(duì)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)且此習(xí)慣難以改變時(shí),教師便疏懶下來的,也習(xí)慣于填鴨式教學(xué),而非啟發(fā)式教學(xué)。[2]
學(xué)習(xí)是一個(gè)主觀的過程,可仍離不開客觀現(xiàn)實(shí)的支持。而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生只是具備了學(xué)校、教師、書本等基礎(chǔ)條件,他們周圍的環(huán)境卻難以達(dá)到要求,使其自主性漸漸磨滅。盡管不在學(xué)校,沒有升學(xué),也可以繼續(xù)讀書,繼續(xù)學(xué)習(xí)。可是這些初中生,早就對(duì)學(xué)習(xí)本身失去了興趣,失去了思考的耐性。而家庭和社會(huì)環(huán)境短時(shí)間也無法改變,只有寄希望正處于此環(huán)境之下的學(xué)生,自己睜眼看世界,找到真正適合自己的路,找到真正適合自己的心。
[1]苗曼,劉曉東.天性引領(lǐng)教育[D].南京師范大學(xué).
[2]葉周.淺談啟發(fā)式教學(xué)[D].武漢大學(xué).
張亮(1994-),男,西華師范大學(xué)文學(xué)院,2014級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)(師范)學(xué)生。
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