馮 婷

（山西工商學(xué)院，山西 太原 030000）

新民歌演唱技巧的幾點(diǎn)要素

馮 婷

（山西工商學(xué)院，山西 太原 030000）

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有著不同的地域文化和風(fēng)土人情，并逐漸形成各自獨(dú)有的文化藝術(shù)風(fēng)格特征。新中國(guó)成立以后，我國(guó)民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)近70年的發(fā)展，已基本形成新民歌的演唱體系，并為廣大中國(guó)民眾所接受。聲樂(lè)是語(yǔ)言和旋律結(jié)合的藝術(shù)，組成語(yǔ)言的最小單位是文字，歌唱時(shí)通過(guò)語(yǔ)言結(jié)合唱腔表達(dá)思想感情，使咬字吐字語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都能夠得到自如的發(fā)揮，從歌曲情緒的表現(xiàn)要求來(lái)看，“聲要圓，腔要滿”，筆者作為民族聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)和演唱實(shí)踐過(guò)程中，結(jié)合自己的體會(huì)，對(duì)新民歌演唱的基本要素，在文中進(jìn)行了歸納和總結(jié)。

氣息；吐字；咬字；聲情

中國(guó)新民歌是在繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民歌﹑戲曲﹑說(shuō)唱音樂(lè)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒﹑吸收西方美聲唱法的歌唱理論和技巧，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中初步建立的以我國(guó)文化為背景，以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以科學(xué)發(fā)聲為原理，具有科學(xué)性﹑民族性﹑藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的的中國(guó)式歌唱藝術(shù)。新中國(guó)成立后在黨的“百花齊放﹑百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針指導(dǎo)下，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的音樂(lè)工作者，他們汲取豐富的民族音樂(lè)精華，借鑒西方演唱方法和技巧，在探索和追求新民歌的道路上積極創(chuàng)新，“去其糟泊，取其精華”，不斷摸索前進(jìn)。這一時(shí)期創(chuàng)作的作品民族特色鮮明，生活氣息濃郁，極大地促進(jìn)了新民歌演唱藝術(shù)的發(fā)展和完善。

當(dāng)今，音樂(lè)教育界開(kāi)始了對(duì)民族聲樂(lè)的教學(xué)研究，同時(shí)我國(guó)的新民歌藝術(shù)也走進(jìn)了高等教育學(xué)府。在音樂(lè)院校，聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)不同學(xué)生的聲音條件，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)和培養(yǎng)并演唱大量的新民歌作品。筆者作為民族聲樂(lè)演唱的實(shí)踐者和教育工作者，在教授學(xué)生的過(guò)程中，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新民歌演唱技巧總結(jié)了以下幾個(gè)方面。

一、演唱中氣息的運(yùn)用

唐末聲樂(lè)理論家段安節(jié),在他著的《樂(lè)府雜錄》中曰：“善歌者必先調(diào)其氣”，“氣動(dòng)則有聲”，可見(jiàn)氣息在演唱當(dāng)中的重要性。在本人教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)初學(xué)者在演唱完整的樂(lè)句中出現(xiàn)亂換氣造成氣息不夠用，時(shí)值唱不夠的些現(xiàn)象，首先讓學(xué)生做無(wú)聲練習(xí)，深吸氣，保持控制在30秒左右，將氣息慢慢從齒縫中均勻的發(fā)出“嘶嘶”聲，在此過(guò)程中雙手掐腰去體會(huì)小腹收緊﹑腰部擴(kuò)張帶有肌肉發(fā)酸的感覺(jué)；或者語(yǔ)速放慢，朗誦歌詞反復(fù)練習(xí)并持之以恒都能達(dá)到事半功倍的效果。

車(chē)文芬在《歌唱的動(dòng)力源于正確地呼吸》一文中指出：“歌唱呼吸是屬于有意識(shí)的，有目的的，帶有技巧性的呼吸?！盵1]在演唱抒情歌曲時(shí)，需要緩慢均勻的控制和保持氣息，達(dá)到演唱?dú)庀蚍Q(chēng)的效果。在演唱?dú)g快歌曲時(shí)，需要練習(xí)快吸快呼，演唱跳音能夠快換氣，讓聲音更有力度有亮點(diǎn)。例如：新民歌《火把節(jié)的火把》中前半部分的旋律很緩慢，尤其是第一句“賽羅里賽”在演唱時(shí)節(jié)奏是自由發(fā)揮的，聲音明亮高亢悠遠(yuǎn)，需要歌者有好的氣息并控制保持好氣息，使明亮的音色集中在頭腔中。后半部分節(jié)奏緊湊﹑明快，演唱“賽羅賽羅”時(shí)氣息要快吸快呼，音色干凈﹑輕巧靈活的處理作品，所以科學(xué)有技巧性的呼吸在演唱時(shí)是很重要的。

二、吐字咬字的運(yùn)用

語(yǔ)言是歌曲的重要組成部分，清晰的吐字咬字能直接﹑準(zhǔn)確地傳遞情感和思想感受。明代魏良輔說(shuō)得好：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。因此演唱新民歌時(shí)，咬字吐字是很重要的。首先，字頭要唱得短﹑輕﹑準(zhǔn)；其次，字腹在歌唱發(fā)音中為引長(zhǎng)部分，時(shí)值較長(zhǎng)，歌唱時(shí)響度最大，為字的主體部分；最后，字尾收音要分明﹑自然，時(shí)值要做到收音即停。重視漢語(yǔ)歌曲咬字吐字的演唱技巧不僅可以提高歌唱語(yǔ)言的表現(xiàn)力，而且可以提高歌唱的整體表現(xiàn)力。

三、歌唱的聲情結(jié)合

殷波在《聲樂(lè)教學(xué)中情與聲的關(guān)系》中提到歌唱藝術(shù)中的“情”與“聲”貫穿聲樂(lè)教學(xué)的始終，能否正確地認(rèn)識(shí)和處理好兩者之間的辯證關(guān)系，將直接影響教學(xué)效果[3]。聲和情是歌唱中最基本的兩點(diǎn)要素，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中，好多初學(xué)者錯(cuò)誤的認(rèn)為先訓(xùn)練好科學(xué)的發(fā)聲方法，再把感情融入進(jìn)去。這就形成歌者掌握正確發(fā)聲技巧以外，好多歌者在演唱歌曲時(shí)的情感表達(dá)不是很統(tǒng)一，往往聲音條件好的學(xué)習(xí)者只注重了發(fā)聲訓(xùn)練，當(dāng)演唱完整首歌曲后，給觀眾留不下深刻的印象。這說(shuō)明聲音和感情是相輔相成的，聲音是歌唱的基礎(chǔ)，情感是歌唱的靈魂。只有以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，才能使歌唱藝術(shù)發(fā)揮到最好的水平，聲情并茂的歌唱才能夠激發(fā)起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。只有通過(guò)不斷自我修養(yǎng)，完善歌唱技術(shù)技巧，用心感受每一首所學(xué)的聲樂(lè)作品，體會(huì)思想內(nèi)涵，才能完美的達(dá)到歌唱藝術(shù)的境界。

綜上所述，歌唱中氣息的運(yùn)用，吐字﹑咬字的規(guī)范以及聲音與情感的融合是演唱新民歌的基本要求。完成好一首聲樂(lè)作品除了有天生的好嗓音，嫻熟的技巧，還要賦予作品真情實(shí)感，筆者在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生演唱新民歌，感受其風(fēng)格韻味，熟練掌握新民歌演唱技巧，更好的傳播新民歌藝術(shù)，被廣大人民群眾所喜愛(ài)。

[1]殷波.聲樂(lè)教學(xué)中情與聲的關(guān)系[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào),1998(02).

[2]車(chē)文芬.歌唱的動(dòng)力源于正確的呼吸[J].中國(guó)音樂(lè),2000(04).

[3]鄒淑珍.淺談美聲唱法和民族唱法的咬字吐字[J].甘肅高師學(xué)報(bào),2004(03).

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馮婷（1984—），女，籍貫：山西太原，學(xué)歷：碩士，職稱(chēng)：助教，研究方向：聲樂(lè)表演，畢業(yè)于河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西省文聯(lián)、陜西省音樂(lè)家協(xié)會(huì)。