高蕊

（曲靖師范學(xué)院教師教育學(xué)院，云南曲靖 655000）

基于茶文化的核心精神探討高校音樂(lè)教育的文化價(jià)值取向

高蕊

（曲靖師范學(xué)院教師教育學(xué)院，云南曲靖 655000）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支。茶文化的核心精神是茶德、茶道和茶藝。本文在介紹茶文化核心精神的基礎(chǔ)上，對(duì)茶文化與音樂(lè)教育關(guān)系、音樂(lè)教育文化價(jià)值進(jìn)行了分析，并基于茶文化精神下高校音樂(lè)教育文化價(jià)值取向進(jìn)行了探討。

茶文化；核心精神；音樂(lè)教育；文化價(jià)值取向

茶文化在我國(guó)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，涉及眾多文化要素。同時(shí)茶文化的傳承中音樂(lè)充當(dāng)了重要載體，茶文化與音樂(lè)的融合也影響了音樂(lè)教育的文化價(jià)值取向。

1 茶文化核心精神

茶起源于我國(guó)，興于唐代，盛于宋代，至明清時(shí)在我國(guó)普遍流行，茶是我國(guó)的國(guó)飲。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人們不僅利用了茶的自然屬性，更是認(rèn)識(shí)到了茶的精神屬性，形成了一系列思想。茶文化內(nèi)涵豐富，其核心精神是茶德、茶道和茶藝。

1.1 茶德

所謂茶德就是指茶自身所具備的美德。關(guān)于茶德具有不同的表述，但概括起來(lái)可以用“理、敬、清、融”來(lái)體現(xiàn)。“理”就是指通過(guò)品茶，保持理智和氣。實(shí)際中，兩個(gè)人通過(guò)飲茶，以茶為媒介可以增進(jìn)相互理解；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中通過(guò)飲茶可以增強(qiáng)商談氛圍；雙方有了矛盾，可以通過(guò)飲茶促進(jìn)和解；通過(guò)飲茶可以益智醒腦，激發(fā)思維。“敬”是指客來(lái)敬茶、以茶示禮。古往今來(lái)，用茶待客是基本的禮儀，日常中以茶會(huì)友更顯得格調(diào)高雅?！扒濉笔侵噶疂嵡灏祝逍慕∩?；清的另一方面是指通茶清心從而達(dá)到健身的目的。“融”就是指祥和融洽，和睦友好。

1.2 茶道

所謂茶道就是品賞茶的美感之道，是一種審美情趣、思維方式、價(jià)值觀念和心理感受。茶道其實(shí)是一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，是一種以茶為媒的生活禮儀和以茶修身的生活方式。茶道的基礎(chǔ)是茶性，而茶性最主要是凈、靜、敬。通過(guò)品茶，感悟人生的道理，從茶推及到人。茶道主要是“心凈、心靜、心敬”?！靶撵o”就是要心地純凈，心無(wú)雜念，要堅(jiān)持做人的操守，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。“心靜”就是指內(nèi)心平和理智。茶水與其它飲料的最大區(qū)別，就是茶可以讓人清醒，因此茶也被佛、道家作為去除浮躁，靜心修煉的常用飲品?！靶木础本褪且娓卸髦模嬲\(chéng)待人，公平處事，人與人之間友好相處。

1.3 茶藝

茶藝是指茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞，是形式和精神的完美結(jié)合和統(tǒng)一，是具有濃厚民族特色的茶文化，包含著美學(xué)觀點(diǎn)和人的精神寄托。目前，對(duì)于茶藝?yán)斫鈶?yīng)當(dāng)把握好以下幾個(gè)方面。第一，茶藝是“茶”和“藝”的有機(jī)結(jié)合。茶藝把日常茶事活動(dòng)中的過(guò)程和技巧進(jìn)行了藝術(shù)加工，使得日常的飲茶活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化，使飲茶境界提升，使茶更具靈性和美感。第二，茶藝是一種生活藝術(shù)。茶藝多姿多彩，與生活貼近，且富含生活情趣，是一種積極的方式。第三，茶藝是一種人生藝術(shù)。在緊張的工作生活之余，通過(guò)泡茶、品茶，感悟人生，凈化心靈。第四，茶藝是一種文化。茶藝融合了傳統(tǒng)文化精華，也借鑒了國(guó)內(nèi)外其它藝術(shù)形式，是具有中國(guó)民族特色的茶文化。

2 茶文化與音樂(lè)教育的關(guān)系

茶文化作為我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，在其傳播中音樂(lè)是重要載體，許多茶文化內(nèi)容都是通過(guò)音樂(lè)的形式進(jìn)行傳播和傳承。在古代音樂(lè)伴奏是飲茶的一種風(fēng)尚，茶文化與音樂(lè)密不可分。茶文化與音樂(lè)結(jié)合最著名的表現(xiàn)形式就是采茶歌，特別是近年來(lái)隨著茶文化在世界的風(fēng)靡，大量的現(xiàn)代采茶歌出現(xiàn)。這些具有濃郁民族特色和地域特色的采茶歌，實(shí)現(xiàn)了對(duì)茶文化的詮釋和發(fā)展。茶文化與高校音樂(lè)教育融合具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.1 信息傳達(dá)方式的共性

音樂(lè)是一種情感的表達(dá)方式，它超越了民族、國(guó)家和語(yǔ)言的界限。一首好的音樂(lè)可以讓不同國(guó)家和民族的人們?cè)谛睦锂a(chǎn)生共鳴。茶作為一種飲品，和音樂(lè)一樣不受?chē)?guó)家、民族和語(yǔ)言的限制，只要有心去品賞，都可以對(duì)茶有獨(dú)特的理解。從信息傳達(dá)和接受的角度，茶文化與音樂(lè)是有共性的，因而這兩種文化之間可以相互借鑒和學(xué)習(xí)。在茶文化學(xué)習(xí)中融入音樂(lè)，更有利于茶文化的傳承。在音樂(lè)教育中融入茶文化可以幫助學(xué)生更好的理解抽象的音樂(lè)。

2.2 韻律的內(nèi)在共性

在茶文化中茶藝和茶歌都是重要的表現(xiàn)形式。茶歌本身就是音樂(lè)，自然不必說(shuō)。就茶藝表演，也都基本實(shí)現(xiàn)了與音樂(lè)的結(jié)合。將音樂(lè)運(yùn)用于茶藝表演過(guò)程，提升了茶藝的表演效果，增強(qiáng)了茶藝的文化內(nèi)涵。同時(shí)觀眾通過(guò)茶藝和音樂(lè)欣賞，實(shí)現(xiàn)了身心的雙重愉悅。這種雙重愉悅的之所以能夠產(chǎn)生，就是因?yàn)椴栉幕c音樂(lè)在韻律上存在內(nèi)在共性。正是由于這種共性的存在，使茶文化與音樂(lè)結(jié)合之后的意蘊(yùn)更為深厚，使音樂(lè)藝術(shù)得到升華，使茶文化內(nèi)涵更加豐富。

2.3 精神層面的共性

音樂(lè)和茶文化都是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，對(duì)人的情操都可以起到陶冶的作用。音樂(lè)是人情感的宣泄，茶文化是人內(nèi)心想法和情感的表達(dá)?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)和茶文化都是人的內(nèi)心世界表達(dá)的媒介，在更高的精神層面具有很高的契合度。音樂(lè)教育使茶文化的內(nèi)涵更加豐富，而茶文化又使音樂(lè)教育的內(nèi)容更加充實(shí)。將音樂(lè)教育與茶文化有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了相互的解讀和提升，使音樂(lè)和茶文化具有更加廣闊的發(fā)展空間。

3 音樂(lè)教育的文化價(jià)值

高校教育的目的是人才培養(yǎng)。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，具有重要的文化價(jià)值。

3.1 音樂(lè)教育的社會(huì)作用和娛樂(lè)功能在國(guó)民教育中的重要作用

我國(guó)歷來(lái)就十分重視音樂(lè)在教育中的作用，著名思想家、教育家孔子就說(shuō)過(guò)“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”。同時(shí)，孔子對(duì)哲學(xué)范圍內(nèi)的“仁”與音樂(lè)的關(guān)系就認(rèn)為“仁”是本質(zhì)，“樂(lè)”是形式，足可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)于教育的重要作用。同時(shí)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中把“禮、樂(lè)”放在了同等的地位，更強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)對(duì)社會(huì)的教化作用。另外，對(duì)于人的素養(yǎng)方面，我國(guó)歷來(lái)注重音樂(lè)素養(yǎng)，往往一個(gè)具備一定的音樂(lè)修養(yǎng)的人容易被認(rèn)定是健康和淵博的人才。所以說(shuō)音樂(lè)教育可以提高人的素質(zhì)修養(yǎng)，完善人格。

3.2 音樂(lè)教育對(duì)社會(huì)生活具有重要道德規(guī)范作用

國(guó)家社會(huì)的發(fā)展需要規(guī)范，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同樣需要遵守一定的規(guī)范，這樣才能使個(gè)人的發(fā)展具有實(shí)際價(jià)值，并保持個(gè)人發(fā)展的可持續(xù)性。音樂(lè)往往是民風(fēng)民俗的傳承，在社會(huì)道德規(guī)范推廣方面具有重要價(jià)值。音樂(lè)對(duì)道德的規(guī)范作用在《樂(lè)記》中有大量的介紹。就是在當(dāng)代，通過(guò)音樂(lè)去教化、規(guī)范人們的道德同樣具有重要作用?？梢哉f(shuō)音樂(lè)教育的文化價(jià)值在音樂(lè)對(duì)道德規(guī)范中得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)。

3.3 音樂(lè)教育有利于提高民族的凝聚力

音樂(lè)對(duì)民族精神的振奮，民族凝聚力提高具有重要作用。在我國(guó)許多重要?dú)v史時(shí)期，大量?jī)?yōu)秀歌曲在提高民族凝聚力方面起到了重要作用。如著名歌曲《黃河大合唱》團(tuán)結(jié)和鼓舞了全國(guó)各族人民一致抗日，最終挽救了民族的危亡。世界各國(guó)都有自己的國(guó)歌，這是音樂(lè)教育文化價(jià)值最集中的體現(xiàn)。

4 基于茶文化的核心精神下高校音樂(lè)教育的文化價(jià)值取向

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，對(duì)人的價(jià)值取向具有重要的引導(dǎo)作用。高校音樂(lè)教育作為人才培養(yǎng)的重要手段，需要圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)，明確教育的價(jià)值取向。以茶文化精神為基礎(chǔ)，高校的音樂(lè)教育文化價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面。

4.1 重德

德是一個(gè)人立身之本，是一個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，一個(gè)缺乏高尚品德的人，即使他的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)再?gòu)?qiáng)，其自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是受限的。高校音樂(lè)教育要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就必須在文化價(jià)值取向上重品德的養(yǎng)成。同時(shí)，從茶文化來(lái)說(shuō)，不管是茶德、還是茶道，其最基本的價(jià)值理念就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，提高自身的品德。這些不管是在過(guò)去還是在將，都是茶文化不變的主題。高校音樂(lè)教育必須把人的品德塑造作為基礎(chǔ)，作為文化價(jià)值取向的精髓所在，這樣也就使得高校的音樂(lè)教育具有了無(wú)限的生命力。

4.2 尚和

茶德中的“理、敬、融”，茶道中的“心敬”，其實(shí)質(zhì)就是和，可以說(shuō)茶文化的核心是“和諧”，是內(nèi)容和形式上的和諧，是人與自然的和諧，是人際關(guān)系的和諧，是心靈的凈化，是大和諧。同時(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)前的主題，也是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。傳承茶文化，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才，高校的音樂(lè)教育必須堅(jiān)持尚和的文化價(jià)值取向。要在音樂(lè)教育中融入茶文化，用茶的溫性和茶文化的和諧來(lái)感染和熏陶高校大學(xué)生。在音樂(lè)教育中選用與茶有關(guān)的優(yōu)秀音樂(lè)作為音樂(lè)教育的素材，通過(guò)欣賞和借鑒提高大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，創(chuàng)造一種和諧的氛圍，培養(yǎng)大學(xué)尚和的理念，使其更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)堅(jiān)持尚和的文化價(jià)值取向，真正實(shí)現(xiàn)了高校音樂(lè)教育的價(jià)值所在。

4.3 崇儉

崇尚節(jié)儉是我國(guó)傳統(tǒng)文化的本意，更是茶文化核心精神的體現(xiàn)。茶文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)守操、養(yǎng)廉、勵(lì)志，都充分體現(xiàn)了茶文化崇尚節(jié)儉的特征。面對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化，生活水平的不斷提高，人們的節(jié)儉意識(shí)在淡化，特別是在高校大學(xué)生中尤為明顯。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生健康成長(zhǎng)，弘揚(yáng)茶文化精神，在高校音樂(lè)教育中必須注重大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)的培養(yǎng)。通過(guò)茶文化的講解，茶音樂(lè)的欣賞，教育大學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣，深化音樂(lè)教育的文化價(jià)值取向。

4.4 貴真

真就是要強(qiáng)調(diào)人與自然的親和，實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。茶產(chǎn)于自然，服務(wù)于人類(lèi)，是人與自然親和的紐帶。飲茶活動(dòng)以平靜清醒且非功利化的狀態(tài)進(jìn)行人際交往，是人最真誠(chéng)的表現(xiàn)。貴真也是茶道“心敬”的體現(xiàn)，堅(jiān)持貴真的價(jià)值取向是建立健康人際關(guān)系的發(fā)展方向。因此，高校音樂(lè)教育借鑒茶文化思想，服務(wù)于高校人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展，必須堅(jiān)持貴真的文化價(jià)值取向，切實(shí)使音樂(lè)教育的社會(huì)功能得到發(fā)揮。

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高 蕊（1976-），女，云南羅平人，本科，副教授，研究方向：音樂(lè)教育及鋼琴教學(xué)。