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      論東北赫哲族民間音樂的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵

      2017-02-05 12:56喬茜月
      戲劇之家 2017年1期
      關(guān)鍵詞:民間音樂赫哲族文化內(nèi)涵

      【摘 要】東北赫哲族的民間音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容極其豐富,并廣泛流傳,在這當(dāng)中,不管是說唱形式還是民歌小調(diào),都來源于赫哲族人民的生活,具有深厚的文化內(nèi)涵。本文首先對(duì)赫哲族人民的生活習(xí)慣與節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行分析,進(jìn)而對(duì)赫哲族民間音樂進(jìn)行分類,最后總結(jié)赫哲族民間音樂的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵,為今后的研究工作奠定良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

      【關(guān)鍵詞】赫哲族;民間音樂;文化內(nèi)涵

      中圖分類號(hào):J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)01-0085-01

      一、對(duì)赫哲族人民的基本概括

      (一)赫哲族人民的生活習(xí)慣。作為我國(guó)北方地區(qū)唯一依靠漁獵為生的民族,赫哲族世世代代飄泊流離,沒有固定的住所。遇雨張革為屋,被稱之為“撮羅子”,冬天挖地窖御寒。因其以漁獵為主,所以赫哲人創(chuàng)作了許多歌頌這種漁獵生活的歌曲,如《烏蘇里船歌》《我們家鄉(xiāng)多美好》等。

      (二)赫哲人的節(jié)日習(xí)俗。逢年過節(jié),赫哲人每家每戶都會(huì)大擺魚宴,用自己捕撈的各種魚類制作出不同的美味佳肴,其中,用鮮紅透明的大馬哈魚籽烹飪的菜肴最為鮮美。另外,春節(jié)還必須吃餃子和菜拌生魚,每餐不能吃剩菜剩飯,要把剩飯存起來,待到過完年后再吃。在男女青年的訂婚儀式上,也要對(duì)雙方的親人以及長(zhǎng)輩進(jìn)行宴請(qǐng)。在迎親的時(shí)候,男方家的老人要向女方家的老人敬三杯酒?;檠缟希履飫t需要面朝墻“坐?!?,一直到所有親人都離開,才可以與新郎一起共吃豬頭豬尾,寓意夫領(lǐng)婦隨,團(tuán)結(jié)和睦。最后夫妻倆共吃面條,表示白頭偕老。

      二、赫哲族民間音樂的分類

      (一)伊瑪堪。這是赫哲族人民最喜歡的演唱形式之一,演唱的內(nèi)容大多以英雄主義的傳說為主,同時(shí)也有懲惡揚(yáng)善的社會(huì)題材。演唱采用一人說唱的形式,沒有任何伴奏,曲調(diào)自由,沒有固定的節(jié)拍,但是在音樂故事當(dāng)中,每個(gè)不同人物都會(huì)有其各自的唱腔特點(diǎn)。演唱時(shí)多以襯詞“啊郎”開頭,含有“且說”之意。開始多在高音區(qū)進(jìn)行,旋律性較強(qiáng),隨后轉(zhuǎn)為吟詠式的演唱,結(jié)尾時(shí)歌唱性又加強(qiáng)。

      (二)嫁令闊。這是赫哲族民間歌曲的一個(gè)總稱,分?jǐn)⑹赂枨?、情歌以及生活歌曲等,其中主要以情歌居多。在赫哲族民歌?dāng)中,最為獨(dú)特的是男女分腔,二者互不混唱。演唱方式大多為獨(dú)唱,有時(shí)候也會(huì)采用對(duì)唱,而曲式大多是單樂段的結(jié)構(gòu),其節(jié)拍以及節(jié)奏都非常規(guī)整,大多采用五聲音階,宮、徵、羽調(diào)式,曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢。

      (三)舞蹈音樂。赫哲族民間廣為流傳的舞蹈是《天鵝舞曲》,其樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),旋律委婉起伏,充分體現(xiàn)出天鵝在飛翔時(shí)自上而下的悠然身姿。

      三、赫哲族民間音樂的文化內(nèi)涵

      (一)不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)勇氣。赫哲獵歌充分表現(xiàn)出赫哲人上山捕獵的場(chǎng)景,最大程度體現(xiàn)了他們的喜悅及自豪感。在山野當(dāng)中,惡劣的生活環(huán)境從來沒有對(duì)赫哲人造成任何的傷害,也從來沒有讓他們對(duì)生活失去信心,而是不斷激勵(lì)他們與大自然進(jìn)行拼搏,為美好生活而奮斗。赫哲獵人具有嫻熟的捕獵技藝,風(fēng)霜雨雪練就了他們驍勇的體魄與果敢的膽識(shí)。

      (二)對(duì)勞動(dòng)人民無限的熱愛之情。在這些音樂當(dāng)中,有大量是對(duì)赫哲人民捕魚狩獵的生活勞動(dòng)進(jìn)行贊美和歌頌的歌曲。例如《漁歌》當(dāng)中的一段:“魚兒起伏的地方我已經(jīng)去過了,魚咬汛的地方我也去過,魚頂水的地方我更去過,三個(gè)地方的魚我都得過,合日,合日,那尼,各熱也。金翅金鱗的鯉魚我叉過,鰲花花鯽花魚我捕過,千斤重的大鰉魚我擒過,哲羅和島子鱘魚我釣過。合日,合日,那尼,各熱也。”赫哲漁人勇敢而勤勞,對(duì)于打漁事業(yè)熱愛且自豪,打漁本領(lǐng)高超,但卻并不為此炫耀。淳樸憨實(shí),樂觀曠達(dá)。

      (三)對(duì)愛情故事的訴說。對(duì)于赫哲人而言,具有豪放的性格以及濃郁的情感,是最為多情善感的民族之一,從其音樂的表現(xiàn)及內(nèi)容上可以充分反映這個(gè)民族的特點(diǎn)。依托于大自然、漂泊不定的漁獵生活,也促使他們逐步形成浪漫而又粗狂的性格特點(diǎn)。在其民歌當(dāng)中,情歌的題材占據(jù)很大篇幅,赫哲人對(duì)情歌的表現(xiàn)非常大膽和直接,從中也充分體現(xiàn)出北方人的豪放之情,形象地反映了赫哲青年男女戀愛時(shí)的真實(shí)心理。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李佳.赫哲族民歌的藝術(shù)研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2014.

      [2]楊承雪.當(dāng)前赫哲族精神文化的保護(hù)與傳承研究[D].東北林業(yè)大學(xué),2013.

      [3]李艷雙.文化的延續(xù)—街津口吳氏家族對(duì)赫哲族音樂的代際傳承研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2012.

      [4]周吉娜.赫哲族文化旅游資源開發(fā)研究[D].東北林業(yè)大學(xué),2010.

      [5]李麗梅.民俗旅游與文化變遷[D].中央音樂學(xué)院,2008.

      [6]徐熳.“伊瑪堪”說唱音樂探析[D].中央民族大學(xué),2007.

      作者簡(jiǎn)介:

      喬茜月(1991-),女,吉林省長(zhǎng)春市人,吉林藝術(shù)學(xué)院東北民間藝術(shù)研究中心,2015級(jí)研究生,研究方向:東北民族民間音樂。

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