斯蒂芬·茨威格小說(shuō)藝術(shù)解讀

李煜菁

摘 要：作家斯蒂芬·茨威格在小說(shuō)領(lǐng)域具有很大的成就。對(duì)其小說(shuō)的藝術(shù)解讀可分為技巧和內(nèi)容兩大方面，技巧上可以從敘述視角、講述與顯示并重和心理描寫(xiě)上看，而內(nèi)容則可以從其關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人道主義上進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：斯蒂芬·茨威格;敘述視角;心理描寫(xiě);人道主義

出生于奧地利的斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，下簡(jiǎn)稱茨威格 ）是一名出色的德語(yǔ)作家，他在小說(shuō)、傳記、詩(shī)歌、戲劇等方面都有所建樹(shù)。這其中，其小說(shuō)和傳記成就最大，代表作有短篇小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《心靈的焦灼》和傳記《三大師》等。出身一個(gè)富裕的家庭為茨威格提供了接受哲學(xué)與文學(xué)教育和周游世界的機(jī)會(huì)。接受教育為他走上文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，周游世界使他結(jié)識(shí)了羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人。而在第一次世界大戰(zhàn)期間，茨威格從事了反戰(zhàn)工作。在第二次世界大戰(zhàn)前夕，他因受到納粹的驅(qū)逐而流亡異國(guó)。個(gè)人的經(jīng)歷與歷史的大背景共同影響了茨威格的創(chuàng)作風(fēng)格，尤其是在他的小說(shuō)創(chuàng)作上。

一、技巧的藝術(shù)

（一）敘述視角

敘述視角（敘述人稱）在小說(shuō)中屬于容易被忽略與遺忘的環(huán)節(jié)，但它卻實(shí)實(shí)在在發(fā)揮著巨大的作用。不同敘述視角的選擇，除了改變具體的敘述語(yǔ)句外，還影響著作者對(duì)情節(jié)走向的安排以及還有讀者對(duì)作品包括真實(shí)性、互動(dòng)性等的體驗(yàn)。從接受美學(xué)上來(lái)講，作品的完成應(yīng)當(dāng)包括讀者的閱讀與反饋。敘述視角既然可以影響讀者體驗(yàn)，那么它無(wú)疑是非常重要的一環(huán)。馬亞穎在其《論<一個(gè)陌生女人的來(lái)信>的藝術(shù)特色》就曾引用拉伯克的話——“在小說(shuō)技巧中，我把視角問(wèn)題——敘事者與故事之間的關(guān)系看作是最復(fù)雜的方法問(wèn)題”——來(lái)說(shuō)明敘述視角的重要性。

張燕曾指出，茨威格的小說(shuō)改變了傳統(tǒng)小說(shuō)那種全知全能型的視角而多采用次知視角去凸顯重要的材料。在茨威格的小說(shuō)中，以下兩類敘述視角比較常見(jiàn)：一種是以“我”直接來(lái)講述故事;另一種是以“我”來(lái)轉(zhuǎn)述故事。這種奇特的敘述視角的采用，使得傳統(tǒng)小說(shuō)中無(wú)所不知無(wú)所不能的作者隱退在作品中，避免了直接揭示小說(shuō)內(nèi)在的聯(lián)系，從而增加了茨威格的小說(shuō)的真實(shí)性。另外，陸櫻喆曾總結(jié)茨威格喜歡用第一人稱寫(xiě)作，是為了更直接地引起讀者與小說(shuō)主人公的共鳴，達(dá)到思想溝通與情感交流。

（二） 講述與顯示并重的風(fēng)格

小說(shuō)在某種層面上可以被劃分為“講述”或“顯示”兩種風(fēng)格，顧名思義可知這兩者各自的側(cè)重點(diǎn)。張燕認(rèn)為傳統(tǒng)小說(shuō)在敘述時(shí)更注重“講述”，而現(xiàn)代小說(shuō)更側(cè)重“顯示”。然而在茨威格的小說(shuō)里，卻是這兩者并重。當(dāng)然，這也是其獨(dú)特?cái)⑹鲆暯轻屓弧９P者在前文分析了茨威格的敘述視角，正是這種敘述視角使得茨威格的小說(shuō)不僅講述故事、還有對(duì)場(chǎng)景、生活的展示。他既在小說(shuō)中向他的讀者表達(dá)自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，又提供“簡(jiǎn)單”的顯示來(lái)讓讀者揣摩。這種講述與顯示并重的風(fēng)格，實(shí)際上也避免了過(guò)于注重講述而削弱小說(shuō)真實(shí)性以及過(guò)于注重顯示而使作者情感脫離作品。

（三）心理描寫(xiě)

受哲學(xué)與弗洛伊德影響，茨威格擅長(zhǎng)在其小說(shuō)中展示人物的心理活動(dòng)。偏好運(yùn)用第一人稱也令他能更易剖析人物的內(nèi)心、披露人物的情感。但這種心理描寫(xiě)又不是赤裸裸的坦露，而需讀者在閱讀過(guò)程中盡可能地去理解。這種在小說(shuō)中展現(xiàn)的出色的心理描寫(xiě)為茨威格贏得“靈魂的獵者”這一贊譽(yù)。

二、內(nèi)容的藝術(shù)

（一）關(guān)注現(xiàn)實(shí)

盡管茨威格筆下的人物常常有一些違背常理的行為，但我們無(wú)法否認(rèn)他是一個(gè)具有社會(huì)意識(shí)的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家。陸櫻喆曾把茨威格筆下的形象分為三類：兒童形象、女性形象和戰(zhàn)爭(zhēng)受害者形象。這些形象都確確實(shí)實(shí)是現(xiàn)實(shí)的反映。對(duì)兒童時(shí)代的關(guān)注讓他在小說(shuō)中塑造了窺探成人情欲而陷入“危險(xiǎn)”的兒童形象;在當(dāng)時(shí)婦女遭遇悲慘命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)中，他又在小說(shuō)中描繪了具有完美精神的女性形象;而第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷在震撼他心靈的同時(shí)也為他的小說(shuō)注入新的內(nèi)容。毫無(wú)疑問(wèn)，只有一個(gè)具有濃厚社會(huì)意識(shí)的作家，才寫(xiě)得出在內(nèi)容上如此關(guān)注現(xiàn)實(shí)、貼近生活的小說(shuō)。

（二）人道主義精神

人道主義精神源于文藝復(fù)興的人文思想，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的價(jià)值和幸福。李曉君曾在其文章中分析到茨威格小說(shuō)中的字里行間都有自由博愛(ài)的音符，篇章間回蕩著人道主義的呼聲。在茨威格的小說(shuō)里，常常探討心靈、人性這類主題，試圖從“人”本身出發(fā)去解讀人類、解讀世界。另外，在他的小說(shuō)中反映出他對(duì)社會(huì)上的苦難者的關(guān)心以及對(duì)在當(dāng)時(shí)遭受更嚴(yán)重的壓迫的婦女同情。甚至，茨威格還通過(guò)小說(shuō)傳達(dá)了反侵略、反戰(zhàn)爭(zhēng)的精神——這是站在全人類的思想高度上的選擇?？梢哉f(shuō)，這種呼喚自由平等博愛(ài)的人道主義精神為他的小說(shuō)增添了不少光彩，也讓他的小說(shuō)有了不可磨滅的魅力。

三、結(jié)束語(yǔ)

茨威格小說(shuō)藝術(shù)的精彩之處，不僅在于茨威格如何寫(xiě)小說(shuō)，更在于他寫(xiě)了什么。對(duì)于茨威格小說(shuō)藝術(shù)的解讀，既有助于提高我們寫(xiě)小說(shuō)的能力，更有利于我們加深對(duì)小說(shuō)這一文學(xué)體裁存在意義的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬亞穎.論《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的藝術(shù)特色[J].文學(xué)教育（上）.2013（08）：36-37.

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[3] 張燕.論茨威格中短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào).2005（02）：34-37.