姜漢清

淺談高考古詩鑒賞中的虛實(shí)相生法

姜漢清

古典詩歌在表現(xiàn)人物、景色、情感、心理社會(huì)等復(fù)雜意象時(shí)，往往采用虛實(shí)結(jié)合的寫法。它能使作品內(nèi)涵豐富，形象鮮明；能使文筆簡約，結(jié)構(gòu)緊湊；能創(chuàng)造含蓄新穎的意境，給人以更廣闊的想象空間。詩中之“虛”，是指看不見，摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界，“突”是客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)一種濃郁的情思，正因如此，高考試題中會(huì)屢有涉及，但廣大考生又覺困惑，故有說一下的必要。

高考 詩詞 虛實(shí) 手法

清初畫家笪重光在《畫筌》一文中說：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”，這段話雖然是論述中國畫里處理空間位置的方法，但也道出了中國古典詩詞中虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式。虛實(shí)相生法是古典詩重要的一種手法，也是高考必考的一種表現(xiàn)手法。下面結(jié)合實(shí)例談?wù)劰旁婅b賞中常見的幾種虛實(shí)相生的形式，以便為高考考生釋難解惑。

一.虛實(shí)相生手法的界定

中國古典詩詞中，虛與實(shí)足相對(duì)的?！疤摗?，是指看不見，摸不清，卻又能在字里行間體味出的那些虛像和空靈境界；“突”，是指客觀世界中存在的實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境。是具體而言，虛與實(shí)的相對(duì)主要指有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛，當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛；描寫為實(shí)，抒情議論為虛；正面為實(shí)，側(cè)面、對(duì)面、反面為虛等。據(jù)此可見，虛實(shí)相生是指虛實(shí)之間的互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而豐富詩歌意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)欣賞者審美趣味的一種手法。

二.古典詩詞中虛境的特點(diǎn)

鑒賞虛實(shí)相生法，最難把握的是虛境，因此有必對(duì)古詩詞中虛境的特點(diǎn)作一介紹。一般說來，詩歌中的“虛境”是指以下幾種境界。

1.神奇怪誕的世界和虛幻的境界。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)，以虛像顯實(shí)境。李白《蜀道難》中用“地崩山摧壯士死”，即“五丁開山”的神話傳說寫蜀道的險(xiǎn)阻；用“六龍回日之高標(biāo)”極言山峰的高峻。李商隱《錦瑟》詩中的“論海明月珠有淚”一句，用古代“鮫人泣淚，顆顆成珠”的傳說指詩人回首美好往事的傷感。

2.歷史的景和境。這類虛境是作者曾經(jīng)經(jīng)歷達(dá)或歷史上發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在詩人眼前。如李煜《虞美人》中的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句，借故園的雕欄玉砌雖在，但不在眼前的虛景，有力地托詩人的亡國之恨，傷感之情。

3.設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，但它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而綿綿不絕。故寫愁，一倍增其愁；言樂，一倍增其樂。李白《望廬山瀑布》前三句寫眼前實(shí)景，第四句“凝是銀河落九天”以“銀河”壯擬廬山瀑布，是虛寫，但寫得生動(dòng)逼真，夸張而自然，新奇而又真切，從而振起全笛，使整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，給人留下深刻的印象。

三.虛實(shí)相生法的表達(dá)作用

古典詩詞中的虛實(shí)相生法，可以達(dá)到“實(shí)景清而空景現(xiàn)”“真境逼而神境生”無景處皆成妙境的藝術(shù)效果。具體而言，虛實(shí)相生法的作用是：

1.豐富詩歌的想象空間，達(dá)到“言有盡而意無窮的審美趣味。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》（高中語文第三冊(cè)）一詩便是明證。全詩以靜溢優(yōu)美的湖月寫到綺麗壯觀的海日，從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，境界愈轉(zhuǎn)愈奇，愈幻愈真，最后由夢(mèng)境幻化為仙境。詩人淋漓盡致地?fù)]灑如椽巨筆，寫他精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，以此來襯托靈魂的苦悶。這種虛實(shí)相生手法，使我們充分領(lǐng)略到了一種氣勢(shì)縱橫，氣象闊大的雄壯美；傾瀉而出，率真豪爽的形象美；包容廣闊引人聯(lián)想的境界美。

2.通過虛實(shí)對(duì)比，使形象更加鮮明，達(dá)情豐富深刻。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。首聯(lián)開篇點(diǎn)題，以明月起興，“天涯”照應(yīng)題之“遠(yuǎn)”，而“共此時(shí)”設(shè)想對(duì)方也和自己一樣望月的情景，情景交融，超越時(shí)空，自然真切。頷聯(lián)頸聯(lián)全從虛處落筆，描繪出在溶溶月色下，佇立庭院，難解相思，露濕衣衫的情人形象，從而烘托出詩人對(duì)情人繾綣的思戀之情。

3.通過產(chǎn)結(jié)合，使詩的結(jié)構(gòu)更加緊湊，意象更為充足。唐溫如《題龍陽縣青草湖》“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”。一、二兩句，詩人把對(duì)歷史的追憶與對(duì)眼前壯闊的自然之景描繪結(jié)合起來，以虛幻的神話傳出真摯的感情。三、四句借對(duì)夢(mèng)境的描寫襯托詩人擺脫塵器后的愉悅之情。全詩繪景敘事，由景而夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，加之虛實(shí)結(jié)合的意象營構(gòu)，使詩境顯得縹緲奇幻。

4.通過虛實(shí)相生，開拓詩的意境，深化詩的主題。李白《黃鶴樓聞笛》“一為遷客去長沙，面望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。首句落筆歷史人物賈誼，以此映襯自身遭遇，流露出對(duì)遷 的不滿，后兩句借笛聲渲染愁情，江城五月，正值初夏，決不會(huì)有梅花之落，但是詩人由笛聲觸發(fā)而想象到動(dòng)聽的笛聲仿佛梅花滿天飄落的情景，深婉傳出詩人冷落的心境，烘托出了詩人去國懷鄉(xiāng)的悲愁情結(jié)，意境蒼涼無窮。

四.古典詩詞中虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式

清人張潮在他的《幽夢(mèng)錄》中說“春之精神寫不出，以草不寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。這里道出了虛實(shí)相生的關(guān)系，其實(shí)也是虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式之一種，那么古典詩詞中虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式會(huì)是怎樣呢？

1.寫景為實(shí)，抒情為虛。詩中借景物的描寫來表達(dá)詩人的情、志、理、趣等，朱喜《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多”。詩寫舟行江上的見聞，是實(shí)景，但詩中讓人領(lǐng)悟到一種人生哲理。那就是風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪終歸會(huì)平靜，青山綠樹是永恒的，一切美好的事物其生命力終究不可遏抑。詩人在繪景中表達(dá)人生情趣，這便是虛。

2.意象為實(shí)，意境為虛。詩人在客觀物象的描寫中開拓出一片令人聯(lián)想的審美空間。溫庭筠《商山早行》“晨起動(dòng)征鋒，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。檞葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，亮雁滿回塘”。頷聯(lián)寫詩人在山村茅店里宿夜，天未明時(shí)被雞聲喚起趕路；這時(shí)，天邊殘?jiān)陋q存，村外板橋上鋪著一層白霜，有人踏了過去，留下了一行稀疏的腳印的景象，但透過這個(gè)實(shí)境的畫面，我們卻能推想到野況羈愁的蒼涼意境。

3.正面為實(shí)，側(cè)面為虛。詩人為了抒情達(dá)意的深婉，常常會(huì)從側(cè)面落筆寫來，或烘托或暗示。白居易《琵琶行》中詩人三次寫到“江月”，“別時(shí)茫茫江浸月”烘托了詩人分別之時(shí)凄涼的心境“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”托出瑟琶聲的美妙動(dòng)人，引人入勝的效果?！袄@船明月江水寒”則寫出琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境。

4.具象為實(shí)，抽象為虛。詩人常用巧比妙喻法，通過對(duì)具體景物生動(dòng)形象的描繪來傳達(dá)抽象的情思。賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。詞人用壯言夸飾與巧比妙喻之法變無形于有形，寫出自己心中的無限感傷與愁苦。“一川煙草”“滿城風(fēng)絮”及“梅子黃時(shí)雨”極言閑愁之多，無法排遣，詞人以實(shí)寫虛，化無形于有形，極富感染力。

5.眼前為實(shí)，過去為虛。詩人在描寫眼前景象 時(shí)，常插入經(jīng)歷過的，或歷史上發(fā)生過的景象，通過今昔對(duì)比，來表達(dá)內(nèi)心的情懷。李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛”。前三句寫越王勾踐臥薪償膽，一舉破吳，凱旋而歸的往事，詩人借者昔日的繁華景象與今日鷓鴣亂飛的破敗景象的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)歷史的深沉思考。

6.現(xiàn)時(shí)為實(shí)，將來為虛。即詩人通過對(duì)未來之境的設(shè)想，來對(duì)比或烘托當(dāng)前之境，從而抒情。杜甫《月夜》“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”這兩句是詩人設(shè)想他日與妻子相聚時(shí)的情景，動(dòng)波渡下，夫妻團(tuán)聚，情到深處，淚流成行。這種對(duì)未來團(tuán)聚喜悅的虛擬，正好反襯了分離的悲涼和傷痛。

7.己方為實(shí)，對(duì)方為虛。即通過虛擬對(duì)方的幻覺性事象，設(shè)身處地，從對(duì)方落筆，翻進(jìn)一層，深婉達(dá)情。王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在滿湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長?！笔锥鋵戦勹诛h香，江風(fēng)吹雨的情景烘托環(huán)境氣氛；后兩句詩人脫去現(xiàn)境之束縛，以“憶”字勾勒，不寫本面“寫對(duì)面”，用虛擬之法，設(shè)想友人已在瀟灑之上，這時(shí)月色凄寒，清猿哀鳴，使得他愁思滿懷，別夢(mèng)悠悠。代友人言愁，正是深一層地寫出自己的別愁詩人一片依依惜別之情，全以為“對(duì)面”的友人的設(shè)想中曲曲翻出，令人再三吟咀而余味不盡。

五.虛實(shí)相生法在高考中的考查題例

虛實(shí)相生法既是古典詩詞重要的一種手法，必然會(huì)在高考中落實(shí)，這從歷年高考試題中可見一斑。如：

閱讀下面這乎詩，然后回答問題（8分）

戲題仕女圖.出塞

（清）吳偉業(yè)

玉關(guān)秋盡雁連天，磧里明駝路幾千。

夜半李陵臺(tái)上月，可能還似漢宮圓？

［注］《出塞》圖畫的是王昭君遠(yuǎn)嫁呼韓邪單于的情景。磧：沙漠。

（1）首句選用“雁”作為意象有何作用？（3分）

（2）詩的三、四句虛實(shí)相生,儲(chǔ)蓄雋永。試作簡要分析。（5分）

甘肅省會(huì)寧縣第三中學(xué)）