李傳文

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系，福建 長(zhǎng)樂 350202)

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北宋翰林圖畫院建立后之教學(xué)管理體制與招生考試制度考

李傳文

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系，福建 長(zhǎng)樂 350202)

北宋的翰林圖畫院人才濟(jì)濟(jì)，成為北宋繪畫發(fā)展、交流、變革的中心和研究領(lǐng)地。翰林圖畫院在教育體制的建立與完善上不斷發(fā)展，畫院逐漸形成了一整套體制健全和行之有效的教學(xué)管理與招生考試制度，使畫院建設(shè)蒸蒸日上，為畫院走向全面繁榮準(zhǔn)備了充足的物質(zhì)、技術(shù)條件，提供了充分的制度保障。畫院建設(shè)涉及到課程設(shè)置、人才培養(yǎng)模式、行政體制改革與考試制度等諸多方面，其中，教學(xué)管理與招生考試制度的規(guī)范化、制度化和健全化都是不可或缺的，顯然在畫院的發(fā)展中起到了十分重要的作用，這為畫院發(fā)展達(dá)至古代宮廷繪畫發(fā)展的巔峰創(chuàng)造了完善的條件。

北宋翰林圖畫院；教學(xué)管理體制；招生考試制度；“畫學(xué)博士”；“太學(xué)”

一、引言

在中國(guó)美術(shù)史上，北宋繪畫處于古代文化大發(fā)展背景中的藝術(shù)鼎盛時(shí)期，北宋繪畫的發(fā)展與變革具有承上啟下的重要意義。在“郁郁乎文”的北宋時(shí)代，歷代帝王多喜好文學(xué)或書畫藝術(shù)，北宋翰林圖畫院——這一規(guī)模宏大、史無(wú)前例的宮廷畫院的建立便是明證。翰林圖畫院繼承了歷代宮廷繪畫的傳統(tǒng)，延續(xù)著歷代帝王的審美趣味，并成為北宋繪畫發(fā)展、交流、變革的中心和學(xué)術(shù)研究的重要領(lǐng)地。北宋時(shí)期，翰林圖畫院廣泛吸取來(lái)自于民間繪畫與文人士大夫繪畫的優(yōu)秀成果而又彼此影響，形成畫院兼容并蓄的獨(dú)特風(fēng)范，也標(biāo)志著古代宮廷繪畫發(fā)展高峰的到來(lái)。

學(xué)界一般認(rèn)為，北宋翰林圖畫院是建立在五代西蜀、南唐等國(guó)家的宮廷畫院的基礎(chǔ)之上的。①對(duì)于南唐是否存有畫院之說，根據(jù)時(shí)下美術(shù)史著述中的通行說法，南唐也建有畫院，即認(rèn)為南唐畫院建立于保大元年(943年)。是年，南唐中主李璟采取西蜀宮廷畫院的設(shè)置之法，也在宮廷中設(shè)立了翰林圖畫院，同時(shí)在畫院中仿效西蜀畫院的做法，也普遍設(shè)有翰林待詔、翰林供奉、翰林司藝、內(nèi)供奉、畫院學(xué)士等官職。但是，有關(guān)南唐正式設(shè)立畫院機(jī)構(gòu)的說法卻并未見諸史料記載，因此，近年來(lái)學(xué)界也開始有人對(duì)此提出質(zhì)疑。不過，據(jù)北宋郭若虛在《圖畫見聞志》(卷六·賞雪圖)所載關(guān)于保大五年(947年)元旦大雪之日中主李璟等邀約畫家登樓賞雪吟詩(shī)作畫這一史實(shí)看，南唐宮廷畫家創(chuàng)作之盛應(yīng)是事實(shí)。韓剛在《南唐畫院有無(wú)考辨》(載于廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《藝術(shù)探索》，2005年第4期)一文中通過對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)的比較考證，否定了美術(shù)史學(xué)界認(rèn)為南唐存在畫院的既定認(rèn)識(shí)。對(duì)此，研究者也可參閱。北宋建國(guó)后，隨著偃武修文治國(guó)方略的貫徹，畫院建設(shè)也迅速提上了雅好文藝的統(tǒng)治者的議事日程。宋初，朝廷在東京汴梁(今河南開封)設(shè)置翰林圖畫院，將之視為國(guó)家文治策略的重要內(nèi)容和舉措之一，在前代繪畫發(fā)展的基礎(chǔ)上全力推進(jìn)繪畫事業(yè)的新發(fā)展。對(duì)于北宋宮廷畫院即翰林圖畫院建立的具體時(shí)間，美術(shù)史學(xué)界至今尚無(wú)定論，其主要原因在于迄今尚未發(fā)現(xiàn)確鑿的文獻(xiàn)證據(jù)。但是，根據(jù)既有歷史文獻(xiàn)加以比較分析，我們還是可以大致探知宋代畫院建立的基本線索。②據(jù)歷史文獻(xiàn)所載，在宋代建國(guó)的最初數(shù)年間，宋太祖趙匡胤即已開始設(shè)立畫院機(jī)構(gòu)并從全國(guó)范圍內(nèi)招攬畫家，且授以畫院職官。對(duì)此，我們可在北宋畫論家劉道醇的《圣朝名畫評(píng)》中發(fā)現(xiàn)有關(guān)宋初翰林圖畫院內(nèi)畫家自五代入宋的授官任職的多條記述，從中可探知宋初畫院建立之初的蛛絲馬跡；此外，我們尚可在清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者徐松的《宋會(huì)要輯稿》(職官三十六)中了解北宋翰林圖畫院初設(shè)時(shí)的機(jī)構(gòu)部門與人員職責(zé)等情況。自宋初翰林圖畫院建立后，北宋各代不斷擴(kuò)充、發(fā)展與變革畫院的運(yùn)作機(jī)制，在教學(xué)體制、課程設(shè)置、對(duì)外交流、人才培養(yǎng)與考試選拔制度等多方面大力推進(jìn)了畫院的整體發(fā)展，并通過吸收畫院外的民間畫家與文人畫家而使畫院得到了飛速的發(fā)展，從而在教學(xué)與創(chuàng)作諸方面皆取得了十分重要的成就，對(duì)后代繪畫產(chǎn)生了極大的影響。*本人有關(guān)宋代畫院，特別是北宋畫院的研究文章詳見拙論《有關(guān)北宋民間繪畫與文人畫風(fēng)對(duì)翰林圖畫院的綜合性影響》(刊于《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第4期)與《北宋翰林圖畫院的建立及課程設(shè)置與人才培養(yǎng)制度考要》(刊于廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《美術(shù)學(xué)報(bào)》2017年第2期)。

有鑒于此，本文著重通過畫院建立后在教學(xué)管理體制與招生考試制度兩個(gè)方面來(lái)考察翰林圖畫院的基本面貌和發(fā)展流變，藉管蠡而窺其貌，從教學(xué)與招生這兩個(gè)側(cè)面來(lái)縷析畫院建立后不斷發(fā)展的犖犖大端。

二、畫院的教學(xué)管理體制

畫院的教學(xué)管理體制的確立也是一個(gè)隨政治改革進(jìn)程而不斷完善的歷史過程。

宋初翰林圖畫院建立后，經(jīng)神宗熙寧至元豐年間的諸項(xiàng)改革，畫院內(nèi)部的教學(xué)管理、用人制度與精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)等方面也有了某些新的變化，從而使教學(xué)體制日益健全。當(dāng)然，若從當(dāng)時(shí)的政治與文化發(fā)展的背景分析，這些改革措施的出臺(tái)與實(shí)施也與當(dāng)時(shí)作為政治家的王安石(1021—1086)的變法具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。王安石變法始自熙寧二年(1069年)，約于元豐八年(1085年)宋神宗去世前后結(jié)束，故亦稱“熙寧變法”或“熙豐變法”。作為一系列變革圖強(qiáng)和鞏固封建統(tǒng)治的重大政治、經(jīng)濟(jì)與文化舉措，變法覆蓋北宋社會(huì)，因而不能不對(duì)作為“國(guó)家畫院”的翰林圖畫院產(chǎn)生重大的影響力。因此，翰林圖畫院內(nèi)發(fā)生種種改革人事、教學(xué)管理與精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)等舉措也便不足為奇了。因此，畫院的改革順應(yīng)時(shí)變而骎骎勃發(fā)，與當(dāng)時(shí)王安石變法可謂相互呼應(yīng)、步調(diào)一致。

(一) 通過院畫家的積極舉薦，使教學(xué)新秀脫穎而出

熙寧二年(1069年)十一月三日，翰林圖畫院畫家、祗候杜用德等人進(jìn)言，要求改進(jìn)院畫家的地位與待遇，打破單調(diào)僵硬的人才提拔與人事管理制度，力圖使教學(xué)新秀脫穎而出?！捌蜃越駥⒃~本院待詔已下至學(xué)生等，有闕即于以次等內(nèi)揀試藝業(yè)高低”，期望皇宮能在這些“待詔”、“畫學(xué)生”等層次中積極任用、銓選和擢升優(yōu)秀人才，而非“資次挨排”：

待詔等本不遞遷，欲乞?qū)⒈驹簩W(xué)生四十人，立定第一等、第二等各十人為額，第三等二十人，遇有闕即從上名下次挨排填闕，亦乞?qū)⒔駚?lái)四人為額，候有闕，于學(xué)生內(nèi)撥填，其藝學(xué)額元六人，今后有闕，亦于祗候內(nèi)撥填，已曾蒙許立定為額，今后有闕理為遞遷。后來(lái)本院不以藝業(yè)高低，只以資次挨排，無(wú)以激勸，乞自今將元額本院待詔已下至學(xué)生等，有闕即于以次等內(nèi)揀試藝業(yè)高低，進(jìn)呈取旨，充填入額，續(xù)定奪到揀試規(guī)矩，每欲令供報(bào)所工科目，各給予印絹車工之孟切子，令待詔等供到名件，點(diǎn)定一般監(jiān)試，畫造至了當(dāng)，即待詔定奪高下差錯(cuò)去處多少，及格與不合格，編類等第。從之。[1]

杜用德等人身為院畫家，自然最清楚畫院人才要脫穎而出，機(jī)制保障與內(nèi)外促動(dòng)因素在其中具有何等的重要性，因而，他們希冀以畫藝高低來(lái)編類等級(jí)，在院畫家中引入激勵(lì)機(jī)制，以此作為院畫家們晉升擢升的重要依據(jù)，這種競(jìng)爭(zhēng)制度完全打破了畫院中一度僵化保守的舊體制、舊格局，使得畫院的發(fā)展與改革同步，翰林圖畫院逐漸邁入了體制規(guī)范完善、人才培養(yǎng)高效健全的健康發(fā)展的道路。

由于具有日益健全的教學(xué)、管理與人才選拔制度，畫院畫家們能在充足的物質(zhì)條件和較為輕松民主的氛圍中從事創(chuàng)作，因而他們的地位亦隨之得到了普遍提高。畫院十分重視人才選拔工作，畫院內(nèi)部的畫家也積極參與人才銓選與晉升之事，他們成為促進(jìn)畫院建設(shè)和健康發(fā)展的一支重要力量，“我的事，我做主”，在畫院內(nèi)，這成為院畫家展現(xiàn)民主意識(shí)和提高自己身份地位的一個(gè)重要體現(xiàn)與保障。例如，熙寧二年(1069年)十一月三日，翰林圖畫院畫家、祗候杜用德等人進(jìn)言，要求改進(jìn)院畫家的地位與待遇，打破單調(diào)僵硬的人才提拔與人事管理制度，“乞自今將元額本院待詔已下至學(xué)生等，有闕即于以次等內(nèi)揀試藝業(yè)高低”，期望皇宮能在這些“待詔”、“畫學(xué)生”等層次中積極任用、銓選和擢升優(yōu)秀人才，而非“資次挨排”。杜用德等人身為院畫家，他們積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為畫院人才脫穎而出和施展才干出謀劃策。

隨著院畫家地位的提高，院畫家們被授予不同的官職，享受著不同的俸祿待遇，甚至于他們所著的服飾上亦能穿緋紫色官服，且“佩魚”“掛玉”，此種情形至徽宗時(shí)期幾達(dá)極盛，院畫家們的社會(huì)地位遂得大幅度的提高：

本朝舊制，凡以藝進(jìn)者，雖服緋紫，不得佩魚。政、宣間獨(dú)許書畫院出職人佩魚，此異數(shù)也。又諸待詔每立班，則畫院為首，書院次之，如琴院、棋、玉、百工，皆在下。又畫院聽諸生習(xí)學(xué)，凡系籍者，每有過犯，止許罰直，其罪重者，亦聽奏裁。又他局工匠，日支錢謂之“食錢”，惟兩局則謂之“俸直”，勘旁支給，不以眾工待也。睿思殿日命待詔一人能雜畫者宿直，以備不測(cè)宣喚，他局皆無(wú)之也。[2]

院畫家的地位甚至高過于書院等院局“百工”，其官職俸祿亦“不以眾工待”，這種身份與地位確實(shí)非同尋常了。院畫家地位的提高尚可通過下列幾則文獻(xiàn)史料再見一斑：

呂拙，京師人。善丹青，尤喜為樓觀之畫。至道中，召入圖畫院祗候。……(太宗)遷拙待詔，拙不受，愿為本宮道士，上賜紫衣。[3]

宣亨，京師人，久在畫院。承平時(shí)入蜀，終普州兵官。精花鳥。初離院時(shí)，徽宗留之，亨牢辭而去。既出，當(dāng)涂命畫者甚眾，不勝煩勞，頗厭苦之。每云：“上嘗戒我勿出，必為措大所殃，今果然也。[4]

勾處士，不記其名，在宣和間鑒賞第一，眷寵甚厚，凡四方所進(jìn)，必令定品，欲命以官，謝而不為，止賜處士之號(hào)，令待詔畫院。[5]

這些文獻(xiàn)史料清楚地表明，自太宗至徽宗朝，宋代院畫家的地位不斷提高，從這些歷史文獻(xiàn)看，這種優(yōu)遇院畫家的做法至少自宋初的太宗朝便已受到充分的重視，那時(shí)院畫家們已達(dá)較高的地位了，這顯然是與畫院各項(xiàng)管理體制的完善分不開的。通過院畫家如杜用德等人的積極舉薦，教學(xué)互長(zhǎng)，由此而使教學(xué)新秀脫穎而出，這成為畫院教學(xué)管理中注重教學(xué)實(shí)效的重要方面。

(二)設(shè)置“畫學(xué)”機(jī)構(gòu)，任用文人畫家指導(dǎo)畫院教學(xué)與管理工作

畫院發(fā)展的另一項(xiàng)重要內(nèi)容便是設(shè)置“畫學(xué)”機(jī)構(gòu)。積極任用文人畫家如米芾、宋子房(字漢杰)等人進(jìn)入畫院直接指導(dǎo)畫院的教學(xué)、管理與招生等工作，這在宮廷繪畫與文人繪畫的交流發(fā)展史上具有重要的影響，在實(shí)踐上也產(chǎn)生了積極的作用。米芾、宋子房等當(dāng)時(shí)著名的文人畫家先后被徽宗授予書畫學(xué)“博士”，在畫院中但任重要的教學(xué)與管理等重要工作。

在設(shè)置“畫學(xué)”前，畫院內(nèi)曾經(jīng)過一次重要的改制事件。神宗元豐年間(即1078—1085)，在神宗“元豐改制”的影響下，翰林圖畫院復(fù)隸屬翰林院，改稱“翰林圖畫局”。當(dāng)時(shí)，翰林院的內(nèi)部機(jī)構(gòu)不斷精簡(jiǎn)，圖畫局的改革也在其內(nèi)：

翰林院掌天文、御書，供奉圖畫、奕棋、琴阮之事，以執(zhí)授事上。待詔、藝學(xué)、裝鑾、捏塑無(wú)定員。元豐改制，具載《職官志》。舊置提舉官一員，以內(nèi)侍官充，今置同。舊置前、后行九人，今置前行一名，后行四人，貼書二人。本院舊總天文、書藝、圖畫、醫(yī)官四局，今掌行管轄翰林醫(yī)官局、天文局事務(wù)。[6]

這樣，翰林圖畫院原本臃腫的機(jī)構(gòu)大大簡(jiǎn)化了。這種精簡(jiǎn)翰林院內(nèi)部機(jī)構(gòu)的改革舉措與上述院畫家積極陳言以使教學(xué)人才脫穎而出的建言可謂相得益彰，亦是與當(dāng)時(shí)王安石變法同步的、具有積極意義的畫院改革發(fā)展大計(jì)。同時(shí)，神宗時(shí)期在畫院內(nèi)部發(fā)生的系列改革以不僅在體制上改變畫院的舊有格局，使之更趨完備，而且更從創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作風(fēng)格和審美追求等方面在畫院中產(chǎn)生出一股滌蕩舊觀念的新風(fēng)尚，郭熙、崔白、易元吉等具有強(qiáng)烈革新意識(shí)與創(chuàng)新精神的畫家入主畫院便是確切充分的明證。

至宋徽宗趙佶時(shí)，畫院發(fā)展已經(jīng)具備了充分完善的基礎(chǔ)與條件，以至成為中國(guó)古代畫院成熟發(fā)展的圭臬。在精簡(jiǎn)畫院機(jī)構(gòu)的改革基礎(chǔ)上，宋徽宗不斷完善翰林圖畫院的內(nèi)部機(jī)制，在前代的基礎(chǔ)上開始設(shè)置國(guó)家最高繪畫教育機(jī)構(gòu)——“畫學(xué)”。

對(duì)于“畫學(xué)”之制，南宋畫論家鄧椿在記述其祖父鄧洵武為畫院積極舉薦院外“士人畫”家宋子房(漢杰)時(shí)提及徽宗大興畫學(xué)之舉：“初，崇、觀盛時(shí)，大興畫學(xué)?！盵7]徽宗崇寧三年(1104年)六月，徽宗趙佶下詔將“畫學(xué)”納入畫院的美術(shù)教育制度之中：“崇寧三年六月壬子，置書、畫、算學(xué)。”[8]畫學(xué)與書學(xué)、算學(xué)等領(lǐng)域并列，畫學(xué)制度意在“以太學(xué)法補(bǔ)四方畫工”。[9](“太學(xué)法”之謂見下文)

畫學(xué)隸屬于國(guó)子監(jiān)，由一名“博士”即“畫學(xué)博士”具體負(fù)責(zé)。大觀元年(1107年)，畫學(xué)與書學(xué)復(fù)置，并在博士門下依次設(shè)置不同的官職以具體掌管不同專業(yè)課程的教學(xué)與管理工作，可見畫學(xué)機(jī)構(gòu)日益完善了：

大觀元年二月十七日條云：詔：書畫學(xué)論、學(xué)正、學(xué)錄、學(xué)直各置一名。[10]

這樣，畫學(xué)博士通過畫學(xué)論等四名畫官來(lái)總體管理畫院內(nèi)的日常教學(xué)工作，畫學(xué)博士為畫院建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，著名的文人畫家米芾、宋子房(字漢杰)先后被徽宗授予書畫學(xué)博士，在畫院中但任重要的教學(xué)管理以至招生考試工作，作為文人畫家，他們的到來(lái)為畫院輸入了一股股新鮮的血液，使得畫院創(chuàng)作為之一變。(詳見下文招生考試一節(jié))

畫學(xué)機(jī)構(gòu)的確立進(jìn)一步充實(shí)了畫院的整體力量，洎乎北宋后期，畫院的課程設(shè)置、教學(xué)管理制度日趨完善，畫學(xué)成為畫院中的一個(gè)不可或缺的有機(jī)組成部分，翰林圖畫院兼容并蓄的獨(dú)特風(fēng)貌由此日益顯著。由于徽宗大興畫學(xué)，自大觀元年(1107年)后復(fù)興的畫學(xué)日益步入繁榮發(fā)展的正軌。畫學(xué)在大觀三年(1109年)與書學(xué)一起相繼被徽宗解散，但在徽宗政和、宣和年間(1111—1125)又得到了恢復(fù)和發(fā)展。

畫學(xué)在北宋后期的畫院建設(shè)中具有重要的地位和影響，極大地推進(jìn)了畫院自身的發(fā)展，著名的“宣和畫院”即出現(xiàn)于此。畫學(xué)的建立與院內(nèi)其他教學(xué)管理制度的確立使教學(xué)新秀脫穎而出，畫院教學(xué)與創(chuàng)造兩旺，也標(biāo)志著宋代畫院從此進(jìn)入了全盛時(shí)期。

三、畫院的招生考試制度

組織對(duì)外招生考試是畫院管理中的重要一環(huán)。為此，建設(shè)合理規(guī)范和不斷優(yōu)化的招生考試制度亦是涉及到畫院如何充分全面地選拔人才的一項(xiàng)重要任務(wù)。畫院先后建立“士流”、“雜流”的教育培養(yǎng)模式，設(shè)立“太學(xué)”與“外學(xué)”的入學(xué)后分班教學(xué)的制度；同時(shí)，為使招生考試工作日益規(guī)范化，畫院復(fù)設(shè)“畫學(xué)博士”，任用院外文人畫家，以其獨(dú)特清新的招生考試制度與方法以不斷健全畫院的招生考試制度。

(一)確立“士流”、“雜流”的招生培養(yǎng)模式

至宋徽宗時(shí)期，畫院考試日益規(guī)范，由于受到畫院外文人畫新風(fēng)的影響，畫院在考試制度和考試內(nèi)容上多有改革，在美術(shù)史上留下了一段膾炙人口的教育佳話。

課程設(shè)置為畫院的分班教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，這些課程的設(shè)置往往都是圍繞著學(xué)生個(gè)體的不同情況和班級(jí)特點(diǎn)而確立的，在分班教學(xué)與教學(xué)內(nèi)容方面，畫院通過所謂“士流”、“雜流”的教育培養(yǎng)模式，為選拔優(yōu)秀人才提供重要的依據(jù)：

(翰林圖畫院)仍分“士流”、“雜流”，別其齋以居之。士流兼習(xí)一大經(jīng)或一小經(jīng)，雜流則誦小經(jīng)或讀律?！嵩囇a(bǔ)升降以及推思如前法，惟雜流授官止自三班借職以下三等。[11]

“士流”與“雜流”分屬不同的班級(jí)，分居不同之所，享受著不同的待遇，并根據(jù)不同學(xué)生的具體情況因材施教。凡士大夫出身者稱“士流”，而選自民間的畫工(畫匠)以及來(lái)自于中小地主家庭的學(xué)子則被稱為“雜流”。士流與雜流的學(xué)習(xí)和生活均不在一處，反映了封建時(shí)代特定的階級(jí)不平等的現(xiàn)實(shí)差異性。雖然其中存在著明顯的的階級(jí)與身份上的差異性，但因材施教的教學(xué)原則也貫穿其間，因而也在一定程度上能夠正確反映出教學(xué)規(guī)律中的普遍性與特殊性相結(jié)合的原理。

(二)設(shè)立“太學(xué)”與“外學(xué)”，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與繪畫學(xué)習(xí)并重的入學(xué)原則

如果說，“士流”、“雜流”這種劃分標(biāo)準(zhǔn)尚帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)與鮮明的身份等級(jí)色彩，那么，在“士流”、“雜流”之外，畫院還通過“三舍”法的教育培養(yǎng)模式，藉“太學(xué)”、“外學(xué)”之制來(lái)共同加強(qiáng)對(duì)“三舍生”——“外舍”、“內(nèi)舍”和“上舍”生的教學(xué)管理。“太學(xué)”與“外學(xué)”之制繼續(xù)強(qiáng)化了“士流”、“雜流”的分班教學(xué)模式，同時(shí)也強(qiáng)化了與此相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容與階級(jí)身份意識(shí)，從中可看出，統(tǒng)治者在人才培養(yǎng)與招生選拔上可謂煞費(fèi)苦心。

在依入學(xué)成績(jī)排定班級(jí)過程中，“太學(xué)法”起到了重要的作用。這種管理方法又融入了自唐以來(lái)逐漸興盛的科舉考試方式，其學(xué)習(xí)內(nèi)容也改變了自漢代以來(lái)傳統(tǒng)太學(xué)單純傳授儒家經(jīng)典的一貫做法，而堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與繪畫學(xué)習(xí)并重的原則，以此為要旨和中心，這體現(xiàn)出畫院在繼承前代優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下又具有變革優(yōu)化的勇氣和創(chuàng)造性。

徽宗崇寧元年(1102年)，朝廷在汴京南郊營(yíng)建“太學(xué)”——這是一種自漢代以來(lái)即已出現(xiàn)的古代“大學(xué)”的形式，其目的本在于向?qū)W生系統(tǒng)全面地傳授儒家經(jīng)典。在太學(xué)中依學(xué)生入學(xué)成績(jī)而相互分離，進(jìn)行分班教學(xué)。洎乎北宋，這種教育新方法開始被引入到畫院的入學(xué)考試與班級(jí)教學(xué)上來(lái)。

按“三舍”法的等級(jí)定規(guī)，畫院將入學(xué)者的成績(jī)由低向高排列分為“外舍”、“內(nèi)舍”和“上舍”三級(jí)，同時(shí)，在已有“太學(xué)”之外尚有“外學(xué)”之制。“外學(xué)”始于宋徽宗趙佶時(shí)期，趙佶在太學(xué)之外又興建“辟雍”，以此作為“外學(xué)”，而與“太學(xué)”之制共同加強(qiáng)對(duì)“三舍生”——“外舍”、“內(nèi)舍”和“上舍”生的教學(xué)管理?！疤珜W(xué)”與“外學(xué)”以管理“外舍”、“內(nèi)舍”和“上舍”三級(jí)學(xué)生為己任：太學(xué)專理上舍、內(nèi)舍生；外學(xué)專管外舍生。在王安石變法的時(shí)代背景下，“三舍”法屬畫院內(nèi)針對(duì)藝術(shù)教育時(shí)弊而采取的一項(xiàng)重要的變法內(nèi)容，其核心即以文化與專業(yè)課教育并重的學(xué)校教育來(lái)取代自唐以來(lái)的日益沒落的傳統(tǒng)科舉考試制度。

在畫院的招生工作中，諸路貢士初至畫院考試，經(jīng)考試合格后由外學(xué)補(bǔ)入上舍、內(nèi)舍，至此方可正式進(jìn)入太學(xué)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樗^上舍生、內(nèi)舍生：

月一私試,歲一公試,補(bǔ)內(nèi)外舍生;間歲一舍試,補(bǔ)上舍生,彌封、謄錄如貢舉法;而上舍試則學(xué)官不預(yù)考校。公試,外舍生入第一、第二等,升內(nèi)舍;內(nèi)生生試入優(yōu)、平二等升上舍;皆參考所書行藝乃升……凡內(nèi)舍,行藝與所試之業(yè)俱優(yōu),為上舍上等,取旨授官;一優(yōu)一平為中等,以俟殿試;俱平若一優(yōu)一否為下等,以俟省試。[12]

盡管“三舍”法不同于“士流”與“雜流”那樣片面注重于身份甄別之弊，但其中也無(wú)法完全避免在人才選拔中出現(xiàn)的以身份定等級(jí)的不良現(xiàn)象。事實(shí)上，在“舍試”之后，在代表較高畫藝水準(zhǔn)的上舍生中又有免禮部試、免于解試等銓選殊榮；同時(shí)，在客觀上，“三舍”法的教學(xué)模式形成了在班級(jí)編制中低年級(jí)人多而高年級(jí)人少的金字塔式的格局：

及三舍法行,則太學(xué)始定置外舍生二千人,內(nèi)舍生三百人，上舍生百人。[13]

“士流”、“雜流”與“三舍”法的課程教學(xué)模式共同形成了推進(jìn)和健全畫院人才培養(yǎng)的雙向機(jī)制。“士流”、“雜流”及“三舍”取士之法是畫院考生入學(xué)與人才培養(yǎng)中的重要內(nèi)容與方法，在身份甄別與分班教學(xué)諸方面產(chǎn)生了重要的作用。特別是“三舍” 取士之法實(shí)則為王安石有關(guān)教育變法在畫院中的內(nèi)容延伸與具體實(shí)施方式，因而，此種改革對(duì)于畫院的發(fā)展方向影響深遠(yuǎn)；同時(shí)，“三舍”考試、擢升的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制被運(yùn)用于畫院的人才招生與培養(yǎng)工作之中，也反映出畫院教育制度較為健全完善的總體特征。在此基礎(chǔ)上，畫院機(jī)構(gòu)——“以太學(xué)法補(bǔ)四方畫工”遂使畫學(xué)機(jī)構(gòu)不斷得到了健全與發(fā)展。

(三)設(shè)立“畫學(xué)博士”，聘用院外文人畫家，實(shí)施并健全招生考試制度

自徽宗時(shí)，引入文人畫家擔(dān)任畫學(xué)博士，以促進(jìn)畫院在教學(xué)管理與招生考試諸方面工作，這同樣具有重要的意義。畫學(xué)本隸屬于國(guó)子監(jiān)，由一名“博士”即“畫學(xué)博士”具體負(fù)責(zé)。作為文人畫家，在教學(xué)與創(chuàng)作上，他們自身獨(dú)特雅致的繪畫風(fēng)格也為畫院帶來(lái)了絲絲縷縷的清風(fēng)。對(duì)此，南宋鄧椿曾云：

……(徽宗)益興畫學(xué)，教育眾工。如進(jìn)士科下題取士，復(fù)立博士，考其藝能。當(dāng)是時(shí)，臣之先祖，適在政府，薦宋迪猶子子房以當(dāng)博士之選，是時(shí)，子房筆墨妙出一時(shí)，咸謂得人。[14]

擔(dān)任“畫學(xué)博士”的文人畫家在畫院中負(fù)有教學(xué)管理的主要職責(zé)，同時(shí)，畫院的招生考試亦是畫學(xué)博士的一項(xiàng)重要工作。徽宗時(shí)期，在像文人畫家米芾、宋子房這樣風(fēng)貌獨(dú)具的畫學(xué)博士的精心管理下，翰林圖畫院的招生考試工作可謂有聲有色。

文人畫非常注重文化修養(yǎng)和品性修為，并通過繪畫寄寓其獨(dú)特的思想情懷，以詩(shī)情畫意的創(chuàng)造為尚。因此，在畫學(xué)博士的具體指導(dǎo)下，畫院中的入學(xué)考試大都以極富詩(shī)意色彩的命題方式進(jìn)行，其中，以唐詩(shī)入畫最為著名，這種考試方式亦最能顯示畫院招生的特色，并考查出考生將繪畫與文學(xué)融為一體的綜合性素養(yǎng)來(lái)。

徽宗時(shí)期，米芾、宋子房等文人畫家陸續(xù)擔(dān)任畫學(xué)博士，主持畫院的招生考試工作，這個(gè)時(shí)期的招生考試的內(nèi)容與方法就充分反映出文人畫的影響力。當(dāng)時(shí)，畫學(xué)博士們?cè)诖_定入學(xué)考試的題目、題型上可謂獨(dú)出一格?？荚嚨念}目多以唐宋詩(shī)詞為主題，而要求考生以此創(chuàng)作出新穎獨(dú)特、別具一格的人物、山水或花鳥畫作品來(lái)。這些詩(shī)詞包括如“竹鎖橋邊賣酒家”、“踏花歸去馬蹄香”、“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)”、“深山藏古寺”等名句內(nèi)容，通過這種方式，畫院不僅注重考察考生將藝術(shù)與文化融為一體的綜合性素養(yǎng)問題，而且借此全面考查考生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造性才能：

所試之題，如“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，自第二人以下，多系空舟岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背，獨(dú)魁則不然，畫一舟人臥于舟尾，橫一孤笛，其意以為非無(wú)舟人，止無(wú)行人耳，且以見舟子之甚閑也。又如“亂山藏古寺”，魁則畫荒山滿幅，上出幡竿，以見藏意；余人乃露塔尖或鴟吻，往往有見殿堂者，則無(wú)復(fù)藏意矣。[15]

顯然，修養(yǎng)全面的高明的考生在這種考試中總是特立獨(dú)行、煢然孑立，他們當(dāng)場(chǎng)以與眾不同的構(gòu)思、獨(dú)特的藝術(shù)意境和豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格而創(chuàng)作出一幅幅畫意雋永、畫格淵懿的作品來(lái)：

政和中，徽宗立畫博士院，每召名工，必摘唐人詩(shī)句試之。嘗以“竹鎖橋邊賣酒家”為題，人皆向酒家上著工夫，惟一善畫，但于橋頭竹外掛一酒簾；又試“踏花歸去馬蹄香”，有某甲者，但掃數(shù)蝴蝶飛逐馬；后又一日，試“萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”，某甲但畫楊柳樓臺(tái)一美人憑闌。皆中魁選。[16]

在經(jīng)過層次選拔和嚴(yán)格考核之后，參加入學(xué)考試的考生大多被淘汰，而僅有其中的部分考生因成績(jī)優(yōu)異而有幸被招入畫院。

通過畫學(xué)博士們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，畫院的招生考試有聲有色，成?jī)斐然。至徽宗政和宣和年間，畫院人才濟(jì)濟(jì)，特別是宣和畫院時(shí)期，畫院人數(shù)之多、畫藝之精，可謂超拔前賢、空前絕后。據(jù)《宣和畫譜》、《畫繼》、《宋朝名畫評(píng)》等宋代美術(shù)史與畫評(píng)著錄所記，在畫院的學(xué)習(xí)者中，最著名者有黃宗道、勾處士、朱漸、王希孟、和成忠、郭信、陳堯臣、劉堅(jiān)、張擇端、韓若拙、任安、趙宣、劉益、侯宗古等人。宋室南渡后，其中部分院畫家又隨宋室南渡而成為南宋初期紹興畫院的骨干力量，如蘇漢臣、李唐、李迪等人即是。

四、結(jié)束語(yǔ)

自宋初建立翰林圖畫院后，畫院從課程設(shè)置、教學(xué)管理、人才選拔、招生考試等方面全面規(guī)范各項(xiàng)工作。畫院的教學(xué)與招生皆為其中的重要內(nèi)容，從中折射出畫院體制日益完善的事實(shí)。北宋畫院逐漸形成了一整套體制健全和行之有效的教學(xué)管理與招生考試制度，使畫院建設(shè)蒸蒸日上，為畫院走向全面繁榮準(zhǔn)備了充足的物質(zhì)、技術(shù)條件，提供了充分的制度保障。

在有宋一代的畫院建設(shè)中，無(wú)論從其融外于內(nèi)的教學(xué)管理體制，還是從其招生考試與培養(yǎng)制度諸方面看，北宋時(shí)期的翰林圖畫院所取得的成果都是十分顯著的。我們從北宋畫院的教學(xué)與創(chuàng)作兩方面來(lái)看，畫院成就斐然，骎骎然勃發(fā)，其中，教學(xué)管理與招生考試制度的規(guī)范化、制度化和健全化都是不可或缺的，顯然在畫院的發(fā)展中起到了十分重要的作用。

[1](清)徐松.劉琳、刁忠民、舒大剛、尹波等校點(diǎn).宋會(huì)要輯稿[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[2][4][5][6][7][14](宋)鄧椿.畫繼[M].北京：人民美術(shù)出版社,2003.

[3](宋)劉道醇.宋朝名畫評(píng)[M].(浙江范懋柱家天一閣藏本)

[8][11][12][13](元)脫脫等.宋史[M].北京：中華書局，1999.

[9](宋)俞成.螢雪叢說[M].(明萬(wàn)歷刻稗海本)

[10](清)徐松，王云海、苗書梅校.宋會(huì)要輯稿[M].開封：河南大學(xué)出版社，2001.

[15][16](明)蔣一葵.堯山堂外紀(jì)[M].(明萬(wàn)歷精寫刻本)

(責(zé)任編輯：劉德卿)

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.03.010

2017-01-11

李傳文，男，福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向：藝術(shù)史、設(shè)計(jì)理論與批評(píng)。

J120.9

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1002-2236(2017)03-0048-06