[摘要]《放牛班的春天》講述的是一位失業(yè)的音樂家克雷蒙·馬修，通過音樂來感化一批問題學(xué)生，從而走進(jìn)學(xué)生封閉的心靈，讓他們恢復(fù)童年的快樂，找回童真的故事。在此過程中，馬修也重燃了創(chuàng)作的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作靈感的來源。本文以勝任力理論為指導(dǎo)，從角色設(shè)定、環(huán)境設(shè)定和載體設(shè)定三方面，分析導(dǎo)演通過對(duì)主角的音樂者身份、唱詩班這一群體、矯正輔育院這一外在環(huán)境等方面對(duì)主角能力進(jìn)行設(shè)定，以詮釋出這位心靈工程師是如何以高超的勝任力來教化這些問題少年的。

[關(guān)鍵詞]《放牛班的春天》；音樂；心靈工程師；勝任力

2004年，法國電影《放牛班的春天》（又名《唱詩班的男孩》）一經(jīng)上映，就在世界影壇產(chǎn)生了轟動(dòng)，僅在法國，就曾有850余萬人民走進(jìn)了影院。該片于第二年就獲得了金球獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)兩項(xiàng)最佳外語影片提名。這部影片講述了一位失業(yè)的老師——音樂愛好者克雷蒙·馬修在管理少年班的過程中，通過音樂這一方式，踐行他的教育感化理念，對(duì)那些失去童年快樂和人生追求的問題少年進(jìn)行人文關(guān)懷的故事。促使我們思考什么方式才是讓孩子們走出困境，實(shí)現(xiàn)自我理想的最佳方式。本文根據(jù)勝任力理論，從其角色設(shè)定、環(huán)境設(shè)定和載體設(shè)定三個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，探究導(dǎo)演如何設(shè)計(jì)影片的各個(gè)因素，并從中體現(xiàn)出馬修以高超的勝任力完成這份工作，并創(chuàng)造了幸福奇跡。

一、《放牛班的春天》故事簡介

與《春風(fēng)化雨》相同，《放牛班的春天》關(guān)注的也是在少年的成長過程中教育者的作用。影片以倒敘的方式展開：世界著名指揮家莫航齊參加母親的葬禮而回到故鄉(xiāng)，他兒時(shí)的同學(xué)貝比諾送來一本陳舊的日記，這是他童年時(shí)代的音樂老師，一位才華橫溢的音樂家人克雷蒙·馬修留下的日記，影片就此進(jìn)入50年前那個(gè)名叫“池塘之底”的學(xué)校。

1949年，一位失業(yè)的教師，也是音樂愛好者——克雷蒙·馬修，在走投無路的情況下，來到“池塘之底”少年行為輔育院，做代課教師。這里收養(yǎng)的都是問題兒童。校長和教務(wù)人員都是本著懲罰第一的原則，殘酷地對(duì)待這些孩子。克雷蒙·馬修遇到的是孩子們的惡意抵觸和對(duì)他的種種作弄、辱罵。但他并沒有對(duì)孩子們進(jìn)行處罰，而是用一顆如慈父般包容的心來善待孩子們。如讓“問題少年”寫下未來的理想職業(yè)，以便發(fā)現(xiàn)他們是不是心存夢想；讓犯錯(cuò)的孩子照顧因其而受傷的麥神父作為懲罰。馬修發(fā)現(xiàn)孩子們特別喜歡音樂的時(shí)候，他想到了自己的夢想，通過與校長溝通，馬修組建了合唱團(tuán)，開始了他的音樂感化之旅。馬修采用因材施教的方式，先是通過考察孩子們的試唱，分出了高音和低音聲部。將一個(gè)五音不全的孩子，分配作為譜架；讓本片的另一個(gè)主角——極具音樂天賦的莫航齊作為領(lǐng)唱。校長起初也只是以看熱鬧的心態(tài)來對(duì)待這一切。

一切準(zhǔn)備就緒之后，馬修重啟他的創(chuàng)作生涯。他根據(jù)孩子們的音域特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，并系統(tǒng)地對(duì)孩子們進(jìn)行訓(xùn)練。在音樂的熏陶下，孩子們開始轉(zhuǎn)變，甚至不茍言笑的校長也受到了感染。在馬修和孩子們的努力下，合唱團(tuán)的表演獲得了巨大成功。成功的表演是全片的高潮所在，展示了馬修的教育成果，莫航齊也在此過程中受到教育和感化。

影片的最后，學(xué)校校舍被一位新來的問題少年放火焚燒，而孩子們因?yàn)楸获R修帶去郊游而逃過一劫，但馬修也因此被解雇。在他離開學(xué)校的時(shí)候，沒有一個(gè)學(xué)生前來送行，他也極為沮喪，但就在他即將走出學(xué)校大門之時(shí)，影片最后的高潮到來：從樓上教室的窗口，忽然飛出無數(shù)帶有學(xué)生簽名的紙飛機(jī)，上面是各種的不舍與祝福。就在他要上公交車的時(shí)候，班里最小的男孩兒貝比諾，一位失去了父母但每周六都站在校門盼望著父母的孩子跑了出來，跟著馬修不肯離去。小男孩兒貝比諾是馬修最大的收獲，這個(gè)天天盼著父母來接他的孩子，將馬修視為自己父親。莫航齊在馬修的教導(dǎo)和引領(lǐng)下，最終成為著名的指揮家。這也呼應(yīng)了影片開頭，貝比諾將馬修的日記拿給莫航齊閱讀。美國的麥克萊蘭博士曾提出勝任力理論。這種理論認(rèn)為，勝任力特征結(jié)構(gòu)，包括個(gè)體特征、行為特征和工作情景條件，只有這三個(gè)方面完整地結(jié)合起來，才能體現(xiàn)出一個(gè)人的勝任力大小。馬修這一角色設(shè)定的意義，是為了讓他充分運(yùn)用自己的勝任力，來體現(xiàn)出作為教導(dǎo)者所掌握的專業(yè)技能和引導(dǎo)方法的重要性。

二、音樂家這一角色設(shè)定的意義

影片中，馬修被聘請(qǐng)到這個(gè)輔育院，并不是讓他來專門教授音樂知識(shí)，而是重在管理，類似于少年管教所的管教，或是輔導(dǎo)員。但影片拍攝的意義，是要講述如何教育管理好問題少年，所以，馬修的核心作用和角色定位，是一位心理工程師。但是，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)問題少年的感化，總是要用到知識(shí)和技能，導(dǎo)演就把馬修設(shè)置為音樂創(chuàng)造者的角色。因此，馬修的個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力，就成為他實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)的武器。

首先，從電影自身的角度看，當(dāng)代電影離不開音樂。電影音樂可以分為兩類，一類是現(xiàn)實(shí)性的，在電影畫面上有聲音的來源，即有角色演奏或播放，它要成為情節(jié)中的有機(jī)構(gòu)成部分；另一類則是功能性的，這類音樂在畫面上沒有聲音來源，作用是烘托氣氛、表達(dá)情感。自有聲電影發(fā)明以來，音樂片、歌舞片層出不窮，許多電影都在嘗試把音樂和電影有機(jī)地結(jié)合起來，如電影《劉三姐》，以及2010年由達(dá)倫·阿倫諾夫斯基執(zhí)導(dǎo)的電影《黑天鵝》等。其中的音樂既讓觀眾體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力，同時(shí)又是電影情節(jié)的組成部分。在這方面，影片《放牛班的春天》中的音樂運(yùn)用得非常經(jīng)典，它既為電影帶來了主題音樂，還是馬修用來教育感化學(xué)生的載體，并成為推動(dòng)電影情節(jié)的重要工具，讓人們認(rèn)識(shí)到音樂感化的作用。

其次，從影片本身的角度看，故事中的問題少年是一群年齡不同、性格各異、受壓抑多時(shí)的孩子。影片將馬修設(shè)計(jì)成音樂家，從勝任力理論的角度看，這種角色安排，需要馬修的個(gè)體性，就是他具備專業(yè)的音樂素養(yǎng)，而這也是完成教育感化過程的核心工具。于是，導(dǎo)演又通過建立合唱隊(duì)作為馬修展示才能的平臺(tái)。

最后，就馬修自身來說，他本來是要從事音樂創(chuàng)作的，因受到了挫折而停筆，他原以為這一生都不會(huì)再有創(chuàng)作的沖動(dòng)，而在這個(gè)學(xué)校，馬修的音樂才能讓他有了用武之地。隨著情節(jié)的推進(jìn)，《放牛班的春天》導(dǎo)演克里斯托夫·巴拉蒂耶用鏡頭記錄著學(xué)生們的點(diǎn)滴變化。但這種設(shè)計(jì)同時(shí)也說明，馬修的專業(yè)音樂知識(shí)，給他在實(shí)施愛的教化過程中提供了最有效的載體。馬修選擇用音樂來教化這些問題少年，是他勝任力行為中特征最鮮明的體現(xiàn)。影片通過音樂，既串聯(lián)了情節(jié)，重點(diǎn)展示出角色之間的矛盾沖突和高潮等布局，又對(duì)馬修這位音樂教師春風(fēng)化雨的行為進(jìn)行了歌頌；同時(shí)，音樂又對(duì)片中各角色的心理活動(dòng)、思想感情和精神面貌進(jìn)行了有效提示，從而為電影增色不少。

三、合唱班這一載體設(shè)定的意義

古人說：“工欲善其事，必先利其器?！瘪R修是拯救者，音樂就是拯救的利器。有了專業(yè)知識(shí)，還要將其充分發(fā)揮出來，這就是專業(yè)技能。在對(duì)孩子們進(jìn)行音樂教育的過程中，馬修充分展示出這一專業(yè)技能。馬修根據(jù)孩子們的年齡、音色以及對(duì)音樂的理解進(jìn)行音樂創(chuàng)作。演唱方式為合唱，并安排頗具演唱天賦的莫航齊作為領(lǐng)唱，這既照顧到全體，又突出了莫航齊這位影片中的二號(hào)角色?？逻_(dá)伊說：“合唱所產(chǎn)生的作用是教育目的一個(gè)重要的方面。在合唱中，人們學(xué)會(huì)傾聽、配合。對(duì)于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來自藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)和對(duì)于美感體驗(yàn)的自覺要求，而不是外在的壓力。”[1]合唱班這一載體，充分體現(xiàn)出馬修這位有著專業(yè)音樂知識(shí)和音樂修養(yǎng)的教育者的偉大。

著名教育家蘇霍姆林斯基也說過：“音樂會(huì)幫助人們感受到自己身上不良的東西；音樂將兒童引進(jìn)善良的世界?！盵2]對(duì)于本片而言，其中的音樂是不可或缺的，不管是對(duì)主題的體現(xiàn)，還是對(duì)片中問題兒童的熏陶與拯救。教師勝任力理論認(rèn)為，專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，是一個(gè)教育者完成教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，而專業(yè)知識(shí)水平更是對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著本質(zhì)上的影響。馬修則是通過組建合唱團(tuán)來使心理教育和專業(yè)教育合二為一的，最后培養(yǎng)出莫航齊這樣的音樂家。影片通過音樂這種藝術(shù)形式，成功地向觀眾展示了音樂藝術(shù)教育的功能，將正處于黑暗、壓抑、恐懼的“問題少年”引向了光明和快樂。而且，音樂教育也讓整個(gè)學(xué)校都發(fā)生了意想不到的變化：原來一向嚴(yán)肅的朗老師重新喜歡上了彈鋼琴，還加入了合唱團(tuán)；嚴(yán)厲的蕭老師，則幫著私藏校長的木柴，來給學(xué)生們燒熱水洗澡；就連最古板的校長，竟然也會(huì)在辦公室里童真般地折紙飛機(jī)玩，偶爾還會(huì)和學(xué)生們踢上幾腳足球，就連他自己對(duì)這些改變都感到奇怪。所以，合唱班是馬修施展才能的載體，也成為連接他和孩子們的橋梁，使孩子們重拾自己的金色童年。

四、工作環(huán)境和條件的設(shè)定意義影片中給馬修設(shè)定的班級(jí)，所展示的工作情景和條件，是非常艱苦且惡劣的，但這樣更能顯示出馬修的教育理念和教育成果。每個(gè)老師都有自己的教育理念，都想將其更好地發(fā)揮出來，從而成為引導(dǎo)學(xué)生的最佳工具。影片中，馬修貫徹的理念，就是將孩子們視如己出，將愛給了他們。在馬修之前，“池塘之底”的校長極為專制，生活在“犯錯(cuò)就懲罰”體制下的孩子們，身心都受到摧殘，已被社會(huì)遺棄，甚至最應(yīng)該包容他們的父母都放棄了他們，和他們相伴的是仇恨、叛逆、不信任。近代西方教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說：“我們可以從一個(gè)無可爭辯的命題開始，就是犯了過錯(cuò)的人應(yīng)該受到懲罰。他們之所以應(yīng)受懲罰，不是由于他們犯了過錯(cuò)，而是要使他們?nèi)蘸蟛辉俜?。”[3]馬修就做到了這一點(diǎn)，他的第一堂課就是讓孩子們寫下人生目標(biāo)。當(dāng)孩子們寫下目標(biāo)的那一刻，說明他們心中仍存有夢想，并非無藥可救。馬修走近他們，親近他們，就是懲罰中體現(xiàn)出關(guān)愛。如故事開頭，學(xué)生樂格克設(shè)計(jì)傷害了馬桑，馬修并沒有沒有實(shí)行“行動(dòng)—反應(yīng)”規(guī)則關(guān)他的禁閉，而是讓他去照顧馬桑，讓其意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，進(jìn)而主動(dòng)彌補(bǔ)自己的過失。還有學(xué)生隨意拋馬修的皮包，把他的樂譜扔掉，而被校長發(fā)現(xiàn)時(shí)，馬修也是站在學(xué)生一邊，用善意的謊言來為學(xué)生開脫；當(dāng)莫航齊在黑板上畫馬修的肖像，愚弄這位老師的時(shí)候，馬修也同樣畫了莫航齊的漫畫肖像；后來莫航齊在用墨水潑灑老師的時(shí)候，馬修也沒有懲罰他，還在最關(guān)鍵的表演上讓他回到合唱團(tuán)，讓莫航齊從此走出人生陰影。這種愛還體現(xiàn)在為孩子們蓋被子等細(xì)節(jié)之中。“合唱團(tuán)”的孩子們一起努力，從中學(xué)會(huì)了配合、協(xié)作與互相關(guān)心。

用音樂來播撒關(guān)愛，是馬修在惡劣環(huán)境下的唯一選擇。就這樣，馬修運(yùn)用了“關(guān)愛式教育”，加上自己的音樂才能，成功地化解了當(dāng)時(shí)輔育院這一工作環(huán)境下的重重困難，發(fā)揮了一位優(yōu)秀教育者所應(yīng)有的高超勝任力。這種能力，源于他對(duì)音樂的無限熱愛和對(duì)理想堅(jiān)持不懈的追求，從而成為感染學(xué)生的巨大力量。

五、結(jié)語

《放牛班的春天》的作者曾寫道：“愛，點(diǎn)亮他們的生命，讓他們的世界，有音符，也有藍(lán)天。”尤·鮑列夫曾也說過：“如果說社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育具有局部性質(zhì)的話，例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造就成專家，那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響。藝術(shù)的影響可以觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造就完整的人生?！盵4]馬修的作品雖然沒有登上過大雅之堂，卻令幾十名學(xué)生改變命運(yùn)，這對(duì)馬修來說是一種更加巨大的成功。而孩子們信任、依賴他，甚至當(dāng)他是父親時(shí)，這更是馬修一生最大的成就。從教育學(xué)意義上講，這部影片充分地展示了要想成為偉大的心靈工程師應(yīng)有怎樣的勝任力；從社會(huì)學(xué)的角度看，本片還展示了音樂在治療少年兒童創(chuàng)傷中的獨(dú)特作用。所以，對(duì)每個(gè)家長，甚至是其他崗位上的觀眾如何做好本職工作，都是一種啟發(fā)。

[項(xiàng)目] 本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“我國中小學(xué)音樂教師勝任力模型研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016B213）；吉林省教育學(xué)會(huì)“十三五”科研重點(diǎn)課題項(xiàng)目“《放牛班的春天》主角勝任力設(shè)定分析”（項(xiàng)目編號(hào)：13511061A）。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，1999.

[2] 楊善發(fā).蘇霍姆林斯基音樂教育思想述評(píng)[J].中國音樂，1991（01）.

[3] [捷]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1999.

[4] [蘇]尤·鮑列夫.美學(xué)[M].北京：中國文藝出版社，1988.

[作者簡介] 吳春薇（1980—），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，長春師范大學(xué)音樂學(xué)院講師。主要研究方向：音樂教育學(xué)、音樂課程與教學(xué)論。