白 寧
傳承美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳播美、引領(lǐng)美
——沈陽音樂學(xué)院院長劉輝做客中國音樂學(xué)院“中國樂派名師講壇”
白 寧[1]
劉輝教授在“中國樂派名師講壇”伊始說到:中國樂派的成立與發(fā)展,是對中國音樂未來發(fā)展建設(shè)有著深遠影響的事件,能夠參與其中覺得非常有意義。劉輝教授曾在中國音樂學(xué)院學(xué)習(xí),這也是他對母校的一次回饋,劉輝教授真誠感謝中國音樂學(xué)院王黎光院長、聲歌系師生,也向參加中國樂派名師講壇的各位專家表示敬意。
劉輝教授在“中國樂派名師講壇”中,結(jié)合多年演唱實踐與教學(xué)實踐,提出了中國聲樂關(guān)于“傳承美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳播美、引領(lǐng)美”的基本認識和重要意義,對民族聲樂文化屬性進行學(xué)術(shù)界定,將其與美聲唱法進行比較,提出中國聲樂在今后發(fā)展中關(guān)于演唱理論和創(chuàng)作等問題的若干思考,并結(jié)合學(xué)生的演唱,進行民族聲樂教學(xué)展示。作為沈陽音樂學(xué)院院長,劉輝教授在肩負繁忙行政事務(wù)的同時,依然保持著一位教育家、歌唱家弘揚民族聲樂的責(zé)任和激情。他的學(xué)術(shù)思想、教學(xué)展示和對民族聲樂的熱愛充溢著中國樂派名師講壇,給聽眾留下了深刻印象。
劉輝教授指出,中國樂派這樣一個命題,是落實習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神,是繼承、創(chuàng)新和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的重要組成內(nèi)容。劉輝教授指出,發(fā)展中國樂派,需要堅定文化自信,這是推動中國樂派未來發(fā)展建設(shè)非常重要的原則。中國樂派不僅要向中國觀眾,更要向世界展示中國風(fēng)格、中國氣派、中國風(fēng)骨、中國精神、中國特色的音樂。
實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興,離不開對中國文化的弘揚,中國樂派應(yīng)該汲取中華文化營養(yǎng),在這點上,中國音樂學(xué)院近年來在人才培養(yǎng)方面取得諸多成績,去年又提出了“承國學(xué)、揚國韻、育國器、強國音”的辦學(xué)理念,這對發(fā)展完善中國樂派都會具有推動意義。中國音樂學(xué)院在推動中國樂派的發(fā)展建設(shè)過程中,劉輝教授認為有這樣“五大”特點:
大胸懷——具有弘揚、繼承中華優(yōu)秀文化的大胸懷;
大目標——樹立走向世界,展示中華優(yōu)秀音樂文化的大目標;
大舞臺——為作曲家、歌唱家、理論家、教育家提供展示的大舞臺;
2.5 各相對地參數(shù)不平衡,加上合閘瞬間相位角的即性原因,導(dǎo)致一相至兩相,甚至三相同時出現(xiàn)諧振現(xiàn)象。如果發(fā)生的是分頻諧振,因其頻率較低,電壓表會有周期性振動,但由于此時的感抗小,電壓互感器的激磁電流很大,往往會將電壓互感器燒毀。
大視野——具有中國音樂學(xué)派為世界做貢獻的大視野;
大發(fā)展——中國樂派的發(fā)展,是促進、提升、推動中國音樂大發(fā)展的一個重要支撐。
劉輝教授為什么要以“美”為題?他指出,民族聲樂近些年的發(fā)展中,研究歌唱方法的多,研究文化的少,從美學(xué)角度研究就更少。對歌唱方法進行研究固然極為重要,但也要從大的角度著眼,從文化、美學(xué)的角度去認識民族聲樂。
音樂是一面鏡子,一面是歷史的,一面是現(xiàn)實的;藝術(shù)有兩個功能,一是歌唱自然,贊美人性;二是針砭時弊,鞭撻丑惡。
“美”在每個人心里,“美”由心生。每個人的人生經(jīng)歷、閱歷不同,對“美”的認識也不同?!懊馈笔侨说谋举|(zhì)對象自然化的文化,是快樂的源泉,是幸福的源泉,是守正的源泉,是對社會“假”、“惡”、“丑”的揭露和批判,是對“真”、“善”的創(chuàng)造和弘揚。在生活里,“美”無處不在。
在中國傳統(tǒng)文化里,“美”與聲音常常是聯(lián)系在一起的。老子《道德經(jīng)》曾經(jīng)說到:“大音希聲”?!抖Y記·樂記》等許多史料,都論及到了聲音的“美”。儒、道、釋三家即使具有不同的哲學(xué)思想,對于“美”亦有不同的理解,但對于“美”的追求是共同的?!懊馈绷魈试谌藗兊难褐?,存在于人們的骨髓里,如影隨形。人們常說“文如其人”、“歌如其人”,聽每個人的歌聲,也能聽出他的藝術(shù)修養(yǎng)和對“美”的認識與理解。
劉輝教授指出,中國民族聲樂的根是中華優(yōu)秀文化,中國傳統(tǒng)文化的最高審美境界是神韻。中國民族聲樂與美聲唱法相比,有著諸多不同。其中最為重要的,是“根”的不同。
美聲唱法,即belcanto,是歐洲音樂文化的重要表現(xiàn)形式,它的文化源頭是古代希臘和古代羅馬的文化,是宗教文化。從荷馬史詩、格里高利圣詠、閹人歌手到文藝復(fù)興,是美聲唱法形成、發(fā)展的歷史文化條件。美聲唱法經(jīng)歷了巴洛克時期、古典主義、浪漫主義等各個不同歷史時期,在不同時期有著不同的音樂審美;而經(jīng)過漫長的發(fā)展,又形成了相對統(tǒng)一完善的音樂審美特征。
中國的民族聲樂,傳承的是中華優(yōu)秀文化,從《禮記·樂記》篇開始,就有關(guān)于演唱方法、美學(xué)的內(nèi)容在其中?!肮矢枵撸先缈?,下如隊,曲如折,止如槀木,倨中矩,句中鉤,累累乎端如貫珠”,這既有歌唱方法的闡釋,也有美學(xué)的要求。中國傳統(tǒng)演唱中有很多對歌唱的著述,這些都是需要繼承的。我們既不能妄自尊大,更不能妄自菲薄。
美聲唱法以意大利語為例,只有五個元音;而中國的語言就要復(fù)雜的多,有音節(jié)、有四聲、有轍口、有韻腳等。這些諸多不同,決定了二者本質(zhì)的區(qū)別。
有人說,民族聲樂始于上世紀八十年代,這種說法是不準確的。劉輝教授在講座中梳理了中國近代音樂史,并結(jié)合沈陽音樂學(xué)院歷史,講解了中國民族聲樂的發(fā)展史。
沈陽音樂學(xué)院前身是1938年創(chuàng)辦的延安魯藝,1945年遷到東北,1958年改稱為沈陽音樂學(xué)院,到現(xiàn)在已有79年的辦學(xué)歷史。劉輝教授指出,延安魯藝在上世紀30年末、40年代前期,先后創(chuàng)作演出了秧歌劇《夫妻識字》、《兄妹開荒》。1943年和1945年又成功創(chuàng)作演出了歌劇《白毛女》,這是中國的第一部歌劇,具有里程碑意義,同時也是民族聲樂發(fā)展的起始階段。音樂史學(xué)界通常認為歌劇《白毛女》首演于1945年,劉輝教授查閱沈陽音樂學(xué)院校史時,發(fā)現(xiàn)有1943年首演《白毛女》時的劇照。劉輝院長建議音樂史學(xué)界對此進行深入研究。歌劇《白毛女》不僅于中國音樂史意義重大,對民族聲樂更是具有奠基意義,是中國民族聲樂的發(fā)端。民族聲樂始終與中國革命各個歷史時期緊密相連,始終伴隨著社會主義建設(shè)發(fā)展前行的腳步。
沈陽音樂學(xué)院一直秉承著“植根民族,融入時代,服務(wù)社會,突出特色,引領(lǐng)先進文化”的辦學(xué)理念,建設(shè)高水平、有特色、國際化的一流音樂院校。沈陽音樂學(xué)院始終堅持毛澤東同志提出的校訓(xùn):緊張、嚴肅、刻苦、虛心。沈陽音樂學(xué)院一直秉承把小魯藝辦成大魯藝的思想,因此一方面以繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀音樂文化為使命,創(chuàng)作、演出了大量膾炙人口的作品;另一方面,培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的音樂家。沈陽音樂學(xué)院1956年便在高等音樂院校中率先建立民族聲樂專業(yè),1985年時率先成立民族聲樂系,是全國最早設(shè)立民族聲樂專業(yè)、建立系級建制的專業(yè)音樂學(xué)院,為全國民族聲樂人才培養(yǎng)做出了不可低估的貢獻。
劉輝教授指出,民族聲樂是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、戲曲、曲藝、民族民間音樂的基礎(chǔ)上,借鑒吸收外國優(yōu)秀音樂文化的基礎(chǔ)上,形成發(fā)展的演唱藝術(shù)。
對于如何發(fā)展民族聲樂?劉輝教授指出,要明晰和處理好其中最為重要的三對關(guān)系:即繼承與借鑒、提高與發(fā)展、創(chuàng)新與建設(shè)這三對關(guān)系;要“以我為主”、“為我所用”,“以我為主”、“借它為用”,既不簡單拿來,也不盲目排外。劉輝教授引用聲樂教育家、沈音老院長、他的老師王瑞江教授的話:“繼承傳統(tǒng)而不土,借鑒外國而不洋”。民族聲樂要在不斷的發(fā)展提高中,加強自身藝術(shù)修養(yǎng)的積累。在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程中,要不斷發(fā)展、創(chuàng)新與提高。劉輝教授在多年的教育教學(xué)、演唱實踐、理論科研中,對傳統(tǒng)演唱中“以字帶聲”、“字正腔圓”字腔關(guān)系提出補充,創(chuàng)造性地提出了“先腔后字,以腔帶字,先聲后字,以聲帶字,聲韻同出,腔圓字正”的24字訣。24字訣自提出后,得到音樂界廣泛推崇,用于教學(xué)成效顯著。劉輝教授呼請民族聲樂界同仁梳理清繼承與借鑒、提高與發(fā)展、創(chuàng)新與建設(shè)這三對關(guān)系,為民族聲樂發(fā)展多盡精誠之力。
前些年,金鐵霖教授提出了“中國聲樂學(xué)派”這個提法。劉輝教授認為,中國聲樂學(xué)派目前已初步形成,這源于形成學(xué)派的幾個要素全都具備:一是有著一大批深受廣大人民群眾喜愛的歌唱家;二是有著大量的深受廣大群眾喜愛、膾炙人口、謳歌時代、反映現(xiàn)實生活的民族聲樂作品;三是有著一個比較完整的教學(xué)體系;四是有著一批從事教學(xué)、科研的教育家和理論家;五是有幾百部經(jīng)典的歌劇作品,受到不同時期中國觀眾的喜愛,并有佳作流傳于世。因而可以說,中國聲樂學(xué)派已初步成為實力強大、觸角廣裹、欣賞者眾多的具有深厚的中華文化氣質(zhì)和神韻的演唱藝術(shù)體系。
劉輝教授認為,對于民族聲樂未來如何發(fā)展,應(yīng)該加強相關(guān)的課程建設(shè)和教材建設(shè)。在課程設(shè)置方面,劉輝教授認為應(yīng)該加強專業(yè)基礎(chǔ)課建設(shè),如視唱練耳基礎(chǔ)課、民族音樂學(xué)、形體課、合唱課。沈陽音樂學(xué)院準備在原有形體課基礎(chǔ)上加開戲曲身韻課。沈陽音樂學(xué)院民族聲樂系開設(shè)合唱課,并于2009年成立“北方女子民歌合唱團”,已經(jīng)兩次在國家大劇院舉辦音樂會,今年十月還將在國家大劇院舉辦音樂會。實踐證明,合唱課能夠增強學(xué)生的合作意識和協(xié)作能力,也提高視唱練耳能力、演唱能力,培養(yǎng)出的學(xué)生具有很強的舞臺適應(yīng)性。再如,2015年,沈陽音樂學(xué)院復(fù)排歌劇《星星之火》,該劇是新中國成立以后創(chuàng)作的第一部歌劇,當(dāng)時便演出近四百場;2015年復(fù)排后,成為國家藝術(shù)基金項目;最近又入選國家藝術(shù)基金2017年度大型舞臺劇和作品滾動資助項目。沈陽音樂學(xué)院準備將其打造成為國家舞臺精品,其中需要演員有很好的演唱能力、合唱能力、舞臺表現(xiàn)能力,這些都需要課程的支撐。反觀歌劇《星星之火》復(fù)排的成功,離不開沈陽音樂學(xué)院民族聲樂教學(xué)的課程設(shè)置。
劉輝教授針對聲樂界一些爭論進行理論梳理與辨析。他說,美聲、民族、流行三種唱法,在稱謂上可能不夠嚴謹,但是已經(jīng)成為大家約定俗成的稱呼了。三種唱法都是中國聲樂的重要組成部分,換句話說,美聲唱法取代不了民族唱法,民族唱法取代不了流行唱法。這是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,藝術(shù)應(yīng)該百花齊放。
針對“原生態(tài)”提法,劉輝教授指出,這種稱謂不夠準確。原生,應(yīng)該是指沒有受到現(xiàn)代社會影響和文化熏染的。所謂“原生態(tài)”演唱,其實就是“民族民間演唱”,建國后文化部組織過多屆“民族民間文藝調(diào)演”。劉輝教授詳細地為現(xiàn)場師生講解“原生態(tài)”提法的由來,并指出,民族民間演唱是民族聲樂形成的主要母體之一,但不等同于今天的民族聲樂。
民族聲樂的發(fā)展與作品的創(chuàng)作有著緊密的關(guān)系。民族聲樂發(fā)展離不開一系列有血有肉、反映時代生活、反映人民大眾喜怒哀樂的聲樂作品,有了這些作品,民族聲樂才有進一步發(fā)展的空間??茖W(xué)合理的曲目建設(shè)對豐富演唱風(fēng)格有著重要的引領(lǐng)作用,是歷練演唱技術(shù)技巧并促進其有效提高的基礎(chǔ)。比如,歌劇《白毛女》中女主角喜兒的獨唱唱段音域并不是很寬,音域跨度為十一度。相比之下,建國后聲樂演唱的技法難度有了較大的提高。尤其是二十世紀八十年代后,民族聲樂創(chuàng)作有了很大發(fā)展,作品的風(fēng)格體裁、題材、難度都呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的趨勢。有些作品不僅音域?qū)挾移L,如歌劇《黨的女兒》、《木蘭詩篇》、《木蘭從軍》、《蘭花花》、《萬里春色滿家園》、《沂蒙山我的娘親親》等;有些作品出現(xiàn)了花腔技法的運用,如《七月的草原》、《春江花月夜》等;有些作品注重高音弱起,如《楓橋夜泊》等;有些作品強化高音弱起漸強,如《?。∥业幕⒆痈纭返?;還有高音強起,高音強起漸弱等類型,都具有較高難度的技術(shù)要求。這些聲樂作品對民族聲樂提出了新要求,也為民族聲樂的發(fā)展提供了契機。
劉輝教授的學(xué)生們進行了演唱,流行唱法男低音王晰演唱了《再見,我的愛人》、《親密愛人》,本科大四學(xué)生趙晨宇、曹芷銘演唱了《海戀》,沈陽音樂學(xué)院青年教師李優(yōu)、沈德鵬演唱了歌劇《雷雨》片段,武警文工團歌唱演員司紅軍演唱了《草原之夜》、《為共和國默默行軍》,沈陽音樂學(xué)院青年教師王志昕、空政文工團歌唱演員伊泓遠、楊勇、王東超演唱了大型民族歌劇《星星之火》片段。劉輝教授結(jié)合學(xué)生們的演唱,在發(fā)聲方法、音樂風(fēng)格、情感表現(xiàn)等方面進行詳盡地講授指導(dǎo),并對“先腔后字,以腔帶字,先聲后字,以聲帶字,聲韻同出,腔圓字正”24字訣進行講解,引起現(xiàn)場陣陣掌聲與喝彩。
劉輝教授最后指出,中國聲樂的發(fā)展之路,是一條繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之路,是一條遵循習(xí)近平總書記堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向發(fā)展之路,是一條歌頌祖國、歌唱共產(chǎn)黨、歌唱人民群眾快樂生活之路,是一條“繼承傳統(tǒng)而不土、借鑒外國而不洋”之路,是一條發(fā)展建設(shè)中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派、中國精神、中國風(fēng)貌、中國風(fēng)骨之路。這條路一定會越走越寬,一定會越走越光明?!吧罹拖褚魳罚魳芳仁巧睢?。
(責(zé)任編輯 姜 楠)
[1]作者簡介:白 寧(1980~)女,沈陽音樂學(xué)院民族聲樂系教授。