王　軍

2011年版《語文課程標(biāo)準》指出：“各地都蘊藏著多種語文課程資源。學(xué)校要有強烈的資源意識，認真分析本地和本校的特點，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源。”生活是習(xí)作的基礎(chǔ)，離開了生活，習(xí)作就變成了枯燥乏味且沒有意義的文字。教師應(yīng)將習(xí)作教學(xué)真正貼近學(xué)生的生活，不斷提升學(xué)生的觀察能力、生活能力、思考能力，才能讓習(xí)作教學(xué)有血有肉、有聲有色，讓他們樂于動筆，愿意表達，寫出真正富有童趣、童真的習(xí)作。

一、引導(dǎo)多元觀察，感受生活情趣，豐富表達內(nèi)容

葉圣陶先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息?！苯處煈?yīng)該走進學(xué)生的生活，引導(dǎo)他們多視角、多維度地去觀察身邊的一切，領(lǐng)略生活的情趣，尋找習(xí)作之源。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會掃視生活。帶領(lǐng)學(xué)生走進自然、走進社會，去觀察春日里的花紅柳綠，去傾聽下雨時淅淅瀝瀝的天籟之音，去感知人間的親情冷暖。在教學(xué)中，筆者會布置一些觀察作業(yè)，如：觀察小區(qū)周圍植物的生長變化，觀察媽媽做家務(wù)活的過程，觀察老師上課時的言談舉止，觀察同學(xué)在老師面前背書時的神態(tài)變化……之后以觀察日記的方式記錄下來，可長可短，定期交流，為習(xí)作積累素材。觀察不僅僅是用眼睛看，更要用耳朵去傾聽，用雙手去觸摸，用心靈去感受。

其次，要讓學(xué)生學(xué)會凝視生活。觀察不只是簡單發(fā)現(xiàn)，更應(yīng)該是屏氣凝神的審視和思考。如：看起來平常的課堂，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生用心去感受，就會發(fā)現(xiàn)一年近兩百堂語文課，找不到有哪兩堂課是相同的。學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，收獲不同，就連教師每節(jié)課的言談舉止、學(xué)生回答問題時的神情聲調(diào)都不同。正是這樣眾多的不同，才構(gòu)成了生活的豐富多彩和不確定性。于是，筆者用了數(shù)周的時間，專門讓學(xué)生寫同題習(xí)作《我班的語文課》。再拿寫人物的習(xí)作教學(xué)來說，筆者先讓學(xué)生觀察本班的一位同學(xué)，通過一周的觀察后進行習(xí)作，接著又讓學(xué)生用同樣的方法去觀察另一位同學(xué)并寫下來。如此，一段時間下來，班里的每位學(xué)生都完成了一本習(xí)作合集，筆者給這本合集取名為《班級人物風(fēng)云錄》。這樣的方法，極大地激發(fā)了學(xué)生的習(xí)作興趣，而且他們寫出來的事例也都比較鮮活。

再次，要讓學(xué)生學(xué)會跨越式地了解社會，拓展學(xué)生的生活視野?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓學(xué)生真正實現(xiàn)了坐在家里看世界。筆者曾布置了一篇題為《我的校園》的習(xí)作，學(xué)生置身于校園的每一個角落，細心觀察，用心體會。習(xí)作語言細膩，飽含深情，可總感覺缺少了點韻味。于是，筆者又讓學(xué)生上網(wǎng)去查看一些本地區(qū)比較有名的校園介紹，查閱了國外幾所小學(xué)的資料。這樣一來，學(xué)生的視野開闊了，認識到自己的母校還有許多值得改進的方面。第二次寫《我的校園》這篇習(xí)作，學(xué)生表達的興致濃厚了，在之前的基礎(chǔ)上又紛紛寫出了自己對母校的展望，甚至還對學(xué)校今后的發(fā)展提出了自己的規(guī)劃。這樣的習(xí)作看起來更有厚度、深度?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，讓習(xí)作的源泉變得更加豐盈、靈動。

學(xué)生把生活中見到、聽到、想到的寫下來就是習(xí)作。生活五彩繽紛，為習(xí)作提供了生動的、情節(jié)化的素材。如果教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進行多角度觀察，學(xué)生就能從很多看似一成不變的生活現(xiàn)象中感受神奇，觸動靈感，妙筆生花。

二、真情回歸學(xué)生，尊重自由表達，呼喚語言亮點

陶行知先生說：“習(xí)作是生活的一部分，它離不開生活?！蔽蚁?，陶先生所說的生活，應(yīng)該是指屬于學(xué)生的生活，是學(xué)生最寶貴的習(xí)作資源。只有寫自己“原汁原味”的認識和體驗，做自己思想和情感的主人，才能寫出富有童趣、角度眾多、形式豐富、極富創(chuàng)意的習(xí)作。

很多教師在布置習(xí)作時，都會要求學(xué)生寫“有意義”的事，可在筆者看來這個“有意義”不妨改成“有意思”。“有意義”是成人的價值標(biāo)準，為了達到所謂的有意義，學(xué)生只能違背自己的心愿，脫離生活實際，筆下也就只能剩下些“雨中送傘”“一把斷尺”“砸碎花瓶”一類的“偽文”“套話”。相反，“有意思”則是來自于學(xué)生自己的生活，可以是“向陽面”的，也可以是“陰暗面”的，只要是學(xué)生以自我的心靈之眼觀察到的生活原貌，都可以是筆下習(xí)作的素材。

如在教學(xué)《第一次……》的習(xí)作，學(xué)生的素材只能是“第一次騎車”“第一次燒菜”……這些習(xí)作看起來充滿了正能量，可細細讀來給筆者一種充滿了“做假”的感覺。不僅形式大致相同，就連語言描寫也都是一樣。筆者知道，全班32名學(xué)生會燒飯的只有一位單親家庭的學(xué)生，可翻閱他們的習(xí)作，寫“第一次燒飯”的竟有7人，明顯是從優(yōu)秀習(xí)作選上搬來的。于是，在講評課上，筆者出示了一篇范文《第一次抄襲》。這一來學(xué)生炸開了鍋，紛紛表示自己也有過做壞事的經(jīng)歷，并且記得特別清晰。于是，筆者引導(dǎo)道：“只有讓自己記得特別牢固的事才是最有意思的事?！敝髮W(xué)生又紛紛交來了又一篇“第一次“的習(xí)作：《第一次去網(wǎng)吧》《第一次撒謊》《第一次代替爸爸媽媽簽字》……雖然語言的表述上還有些許稚嫩，但每一篇文章讀起來都是那么的趣意盎然，使人產(chǎn)生讀下去的想法。事后想想，這樣的習(xí)作過程，本身又讓學(xué)生深入地思考這些“第一次”給自己帶來的啟示和教訓(xùn)，在學(xué)會審視、自我教育的過程中賦予了習(xí)作更高的意義。

三、開展綜合實踐，還原生活情境，提升言語智慧

教材，是學(xué)生言語學(xué)習(xí)的例子。學(xué)生言語能力獲得的過程，是一種將外在文本中的語言內(nèi)化為自身言語表達能力的過程，它需要有一定的媒介。就言語學(xué)習(xí)的心理過程而言，這種媒介就是能夠與文本相對應(yīng)的生活情境。因此，在教學(xué)中，教師有必要創(chuàng)設(shè)一種與文本表述相對應(yīng)的情境，使文本產(chǎn)生畫面感、生活感，從而變得鮮活起來，從而讓學(xué)生內(nèi)化語言。

“親愛的游客：現(xiàn)在前往游覽的是有‘太湖第一名勝’之稱的黿頭渚。它距無錫市區(qū)18公里，是無錫境內(nèi)太湖西北岸的一個半島，因有巨石凸入湖中，狀如浮重翹首而得名……”

聽著這充滿激情的介紹，看著眼前擔(dān)任解說的卻是一個稚氣天真的“紅領(lǐng)巾”，你一定不要感到奇怪，這是我們班的學(xué)生正在參加的“我是太湖小導(dǎo)游”綜合實踐活動。在教學(xué)景物描寫類課文的單元中，筆者發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對祖國的旅游資源產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是筆者結(jié)合閱讀中的熱點，開展了“我是太湖小導(dǎo)游”的閱讀綜合實踐活動，一方面及時拓展學(xué)生的閱讀視野，指導(dǎo)學(xué)生閱讀描寫無錫名勝古跡的游記類散文，另一方面組織學(xué)生走出校門，分別對無錫的黿頭渚、蠡園等七個景點的自然概貌、人文景觀、歷史傳說等進行了實地考察和資料論證，并指導(dǎo)學(xué)生寫出有專題的考察報告和模擬導(dǎo)游詞。

整個活動學(xué)生都積極參與，情趣盎然。盡管在他們的研究報告中，還有很多幼稚、不完善的地方，但在一篇篇研究報告的背后，筆者聽到了學(xué)生智慧發(fā)芽的聲音，看到的是學(xué)生智慧火花迸射四溢的活力。如果把《九寨溝》《泉城》《田園詩情》等文本語言比作原始資本的話，那么綜合實踐活動的開展，學(xué)生在活動中所形成的個性化的研究報告，無疑是在語言應(yīng)用中一次次實現(xiàn)了言語的“增值”功能，文本語言內(nèi)化為他們自己的、個性化的語言。這樣不僅豐富了學(xué)生的知識，提高了學(xué)生的自主閱讀的能力，而且學(xué)生在言語內(nèi)容、言語形式和言語智慧上得到了鍛煉和提高。這樣的教學(xué)真正達到了學(xué)生自主閱讀、自主習(xí)作的目的。

當(dāng)習(xí)作與學(xué)生的生活能夠緊密相連時，必能激起他們在情感、情緒及思想方面的交流，必能激發(fā)學(xué)生熱愛生活、走向生活、感悟生活的熱情，必能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)表達的美麗。傾吐心聲，放飛遐想，在一次次練筆中學(xué)生提升了自己的言語智慧。