王彥紅

(常州實小教育集團平岡校區(qū)，江蘇常州 213016)

快樂學習 以人為本
——快樂的美術手工布藝課堂

王彥紅

(常州實小教育集團平岡校區(qū)，江蘇常州 213016)

傳統(tǒng)的女紅屬于中國民間藝術的一環(huán)，在過去多半是指女子的針線活方面的工作，像縫紉、刺繡、拼布等，指婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝。中國女紅是講究天時、地利、材美與巧手的一項藝術，而女紅技巧從過去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為“母親的藝術”。常州市實小教育集團的布藝課堂自成立以來，在老師的智慧引領下，本著傳承中國民間藝術的宗旨，突破傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，巧手發(fā)揚中國傳統(tǒng)布藝，讓民間美術之花在校園綻放。

布藝；民間美術；現(xiàn)代女紅；興趣；創(chuàng)造；文化延續(xù)

一、民間美術之花初放

布藝課在我校開展已經(jīng)有五年之久了，自開展以來一直深受學生們的喜愛。我當初選擇這門課程的初衷，其實只是單純地想教孩子們做一些可愛的小玩意兒，培養(yǎng)孩子們的動手能力，并且融入一些美術上的知識與技巧。殊不知，越做越發(fā)現(xiàn)小小的女紅作品蘊藏著很深的玄機，蘊含著許多的“味道”與意義。

中國有著五千多年的歷史文明，女紅是這歷史文明中的一個小點，但它卻能處處體現(xiàn)著博大精深的中華文化。傳統(tǒng)的女紅屬于中國民間藝術的一環(huán)，在過去多半是指女子的針線活方面的工作，像縫紉、刺繡、拼布等，指婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝。中國女紅是講究天時、地利、材美與巧手的一項藝術，而女紅技巧從過去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為“母親的藝術”。

而我們的女紅基于傳統(tǒng)女紅，又有別于傳統(tǒng)女紅。在布藝課堂上，我和孩子們一起做過布老虎、粽子香囊、小馬等作品。每做一樣作品，孩子們就可以從中收獲許多。譬如，我們做布老虎，但你知道布老虎有什么意義嗎？在古代它是干什么用的？

布老虎是一種在古代廣為流傳的，具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，在中國人心里，老虎是驅邪避災、平安吉祥的象征，寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。

二、巧手制作，另辟蹊徑

在今時今日，科技發(fā)展迅猛、被稱為網(wǎng)絡時代的今天，區(qū)區(qū)一只“土土的”布老虎能滿足孩子們的胃口嗎？他們提出疑問：今天的布老虎演變成什么樣了？常州有布老虎嗎？它有怎樣的特色？布老虎是不是只能有一種形態(tài)，我能把它變得與眾不同嗎？于是，孩子們動手對它進行“翻新改良”：中國風“剪紙”味的、藍印花布味的、東北大花布味的……每一張老虎臉也各不相同：有的笑容可掬，有的威風凜凜，有的時尚前衛(wèi)……然而卻沒有一只是完全復制老師的作品！當一堆可愛的作品展示在課桌上時，孩子們久久地看著它們，互相夸贊朋友們的作品，還要對自己的作品進行擺拍，放進自己的博客向眾人展示，寵愛無比！

孩子們創(chuàng)造出的快樂首先來自于他們靈巧的手。我們每個人都擁有一雙“與眾不同”的手，這雙手能創(chuàng)造出美好的幸福、快樂，帶給我們大家。你也許會說機器不也能創(chuàng)造這些嗎，但是機器不能制造神秘，而手卻能，沒有比手更神秘的機器存在。機器有速度，卻每件都千篇一律，僵硬冰冷，而手制造出的卻是有血有肉，帶有生命的產(chǎn)物！日本民俗大師柳宗悅說：“手與機器的根本區(qū)別在于，手與心相連，而機器則是無心的，所以手工藝作業(yè)中總有奇跡發(fā)生?！?/p>

三、突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新

“老師，我可以采些桂花在塞棉花的時候一起塞進‘小老虎’的肚子里嗎？這樣，小老虎還可以香香的呢！”……為了讓孩子們能加深對中國傳統(tǒng)文化的了解，我們在端午節(jié)時制作了升級版的香囊——歐根紗“漢服”香囊，讓孩子們在制作的過程中了解漢服領邊朝左的意義，以及蝴蝶結的打法與意義。

看似不經(jīng)意的小小想法，能讓一件作品迸發(fā)出新的火花！這就是——創(chuàng)意！而這些因素也是我們看到五彩繽紛的女紅作品時，讓人震撼、感動的真正原因。

四、以人為本，先見林再見樹

本著“以人為本，不求躁進，不講形式，不以贏為目標”的教育理念，為孩子們營造出輕松愉悅的課堂氛圍。近兩年來，我校提倡“林樹”的新教育理念，這一理念與芬蘭教育中的“先見林，再見樹”不謀而合。

書中指出：如果在“見樹”的過程中，反復再反復地練習、考試，而最終目的是要能壓倒周邊競爭者，學習與教育啟發(fā)人性良善的層面，以及希望培養(yǎng)終生學習的目標，反而在孩子年幼的階段，就從制度層面上被否定了，甚至進而抹煞了學生對任何一門課的長期學習興趣，與持續(xù)了解的動力。

在簡單讓孩子們了解了布藝史之后，我們便開始了動手實踐：第一個作品，用平針做一個針插；第二個作品，布老虎。沒錯，布老虎，對于剛接觸拼布的孩子們來說，這個難度挺大的！裁布要分正反，零件也多，還有不同的針法：回針、隱針等。但是，不要低估孩子們的實力哦！他們一點都沒有向困難低頭，反而做得興致盎然。這件作品完成之后，他們掌握了常用針法，掌握了拼布的基本技巧，其他作品都不在話下了。之后，他們每次都非常激動地問我：這次做什么呀？當做小馬時，我拿出紙型，孩子們說：“跟布老虎做法差不多嘛！”他們一眼就瞧出來了。只是小馬有馬鬃，多了新鮮的內(nèi)容，孩子們的注意力就被吸引了。最后學生做出來的小馬，有的馬鬃很整齊，有的是波浪卷發(fā)，有的馬鬃和馬尾還被編成了辮子，真是創(chuàng)意多多！同時，在拼布中，我還添加了刺繡、貼布等新鮮技法，讓孩子們每次都玩得不亦樂乎！

五、幫助、分享，提升自我，找尋快樂

因為是布藝手工課，針法等需要老師對孩子逐一進行指導，加上孩子的理解悟性不同，孩子完成的速度不一，完成的質量不等。為了讓每個孩子上布藝課的動力更足一些，我設了特殊的“獎勵”機制。按時完成作業(yè)三次的且質量不錯，可以從我這里領得一份專屬材料包。能力強的孩子完成了自己的作品之后輔導幫助了同學，便可以從我這里學到新的獨有技能。孩子們在布藝課堂中快樂地學習，在學習中找到快樂，在快樂中找到自我，提升自我。

芬蘭教育提倡運用多元，重視人性的方法與模式，啟動孩子們學習的興趣，讓學生放寬眼界，經(jīng)過教育最基本的認知階段，建構日后深入學習、終生學習的興趣。這是“先見林，再見樹”的長處。

手工者們都是極其智慧的，他們都是在尋找著自己的快樂的一群人！這份快樂游走在他們的指尖、針尖，他們用手讓針尖創(chuàng)造了藝術，并制造自己的快樂！正因為有了他們，為我們的女紅藝術增添了一份新的色彩！

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”小小的布藝作品在我們這群人的推動下熠熠生輝，也使我們懂得了這些作品都不是單純地在用布做，我們把這些做進了孩子們的心里。這些東西凝結著古人的智慧結晶，是古人的勞動創(chuàng)造，是古人留給我們的財富，我們除了珍惜前人留給我們的珍貴遺產(chǎn)，更要把它們好好地發(fā)揚，不光繼承它們的傳統(tǒng)技藝，更應該利用今時今日的科技把它們發(fā)展創(chuàng)新。“萎縮的就讓它萎縮，生長的請給它土壤！”我們不能讓遺產(chǎn)成為遺憾！

[1] 郝振華,劉洪霞.手工[M].北京:北京理工大學出版社,2010.

[2] 陳之華.芬蘭教育全球第一的秘密[M].北京:中國青年出版社,2013.

王彥紅，1983年生，女，江蘇常州人，現(xiàn)任常州市實驗小學教育集團平岡校區(qū)美術教師，中小學二級教師。