探賾司馬遷在《鴻門宴》中的英雄觀

戰(zhàn)琳

摘要：他，一生受盡磨難卻從不放棄；他，用盡一生的心血，留下了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》；他，忍受種種苦刑獄中提筆也要將歷史呈現(xiàn)給今人。《史記》這部鴻篇巨著記錄了許多英雄事跡和英雄形象，一個(gè)個(gè)鮮活的英雄既是那個(gè)時(shí)代的代表，也是司馬遷內(nèi)心英雄觀的寫照。譬如《鴻門宴》，就有他獨(dú)特英雄觀的縮影。 解讀《鴻門宴》中司馬遷的英雄觀，也是理解《鴻門宴》的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：英雄觀 《鴻門宴》 悲劇化

中圖分類號(hào)：K204文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0086-02

《鴻門宴》是人教版高中語文必修一里一篇文言文，其內(nèi)容出自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷細(xì)致地刻畫了項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄?！而欓T宴》的情節(jié)體現(xiàn)了司馬遷的英雄觀。

自古以來，中國(guó)人總有很深的英雄情節(jié)，關(guān)于英雄的定義，不同人對(duì)比說法不一。劉紹在《人物志》中將“英雄”精辟的定義為：“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄；故人之文武茂異，取名于此。是故，聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，則互相須，各以二分，取彼一分，中國(guó)然后乃成?！彼J(rèn)為英雄是智慧與勇氣的結(jié)合，簡(jiǎn)單說就是文武兼?zhèn)?。英雄，是楷模，是?biāo)桿，是樹立在人們心中高大而光輝的形象。貌似這樣的想法，也是現(xiàn)在大多數(shù)人心中所共有的。而在司馬遷心中，英雄，并不是取決于他取得了多少榮耀，而是他身上所具有的不同。

《鴻門宴》中，項(xiàng)羽失去了殺死劉邦的機(jī)會(huì)，讓劉邦溜走，為日后埋下隱患。就如此簡(jiǎn)單的歷史情節(jié)，寫作過程中，司馬遷作為一個(gè)漢朝的史官，站在公正的立場(chǎng)上描繪歷史，絲毫沒有偏頗。

談到英雄觀，不得不說說司馬遷的歷史觀。要知道，司馬遷所寫的歷史，秉持“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的觀念，這種觀點(diǎn)都體現(xiàn)在了司馬遷對(duì)歷史事件和人物的批判和評(píng)價(jià)上面了。他所寫的歷史力求真實(shí)，所以“實(shí)錄”精神是司馬遷寫歷史最大的特點(diǎn)。同時(shí)，他寫的歷史又是活靈活現(xiàn)的。司馬遷的歷史不是生搬硬套歷史上的事情，硬生生地將事件記錄下來，而是按照自己個(gè)人對(duì)于歷史史實(shí)的看法和思想感情來記錄和評(píng)價(jià)的。無論是皇帝，還是王公大臣，司馬遷都不會(huì)抹殺任何一個(gè)人的功績(jī)和光彩，與此同時(shí)，司馬遷也會(huì)揭露他們腐朽、黑暗、自私的一面。就如項(xiàng)羽，他雖然失敗了，沒有當(dāng)過皇帝，但司馬遷依舊把他收錄到“本紀(jì)”當(dāng)中，稱他為霸王，視他為英雄。

此外，司馬遷的歷史也是一部愛憎分明的歷史。他可以高度評(píng)價(jià)在統(tǒng)治階層看起來十分險(xiǎn)惡的農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，甚至還把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉放入到“世家”中，與諸侯并稱?！而欓T宴》的故事是在陳勝吳廣起義之后，由此可見司馬遷對(duì)于做了對(duì)人民有益的事情的陳涉的態(tài)度是高度贊揚(yáng)的。他不認(rèn)為統(tǒng)治者所反對(duì)的人就是壞人，他不人云亦云，他眼中的英雄光環(huán)是要和百姓相關(guān)聯(lián)的。

詳細(xì)說來，司馬遷筆下的英雄分為以下幾類：

（一）歷經(jīng)磨難不屈不撓方可為英雄

《鴻門宴》中，劉邦原本只是一介布衣，說話大膽，有些無賴的成分。相比較于項(xiàng)羽，他的經(jīng)歷是飽受磨難的。項(xiàng)羽請(qǐng)他赴宴，他不得不去，卻又用圓滑的方式躲避了這一次暗殺。磨難在他身上的體現(xiàn)也不止于此。種種困難歷練了他，使他內(nèi)心足夠強(qiáng)大，使他沒臉沒皮的性格成就他最終走向皇位的野心。司馬遷雖然不以成敗論英雄，可關(guān)于劉邦的成功，苦難這點(diǎn)是不可忽視的。

（二）盡管悲劇但仍可為英雄

侯計(jì)先在《司馬遷與他陛下的悲劇英雄——讀〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉和〈李將軍列傳〉》中曾經(jīng)提到：“司馬遷的《史記》，寫活了那個(gè)時(shí)代的兩個(gè)悲劇英雄，一個(gè)就是西楚霸王項(xiàng)羽，另一個(gè)則是漢飛將軍李廣。”項(xiàng)羽的悲劇是有目共睹的。曾有人說，歷史是眾說紛紜、侃侃而談的飯后家話，也有人說，歷史是一個(gè)任人打扮、隨意裝點(diǎn)的小女孩。而司馬遷的歷史，是他

特別的歷史。悲劇不代表無能，項(xiàng)羽烏江自刎，縱然是最終死去，卻死得豪邁而又壯烈。他是英雄，是有氣節(jié)的英雄。

談到英雄形成的原因，首先想到的便是當(dāng)時(shí)的社會(huì)原因。夏敏在論文中寫道：“整部《史記》人物傳記彌漫著強(qiáng)烈鮮明的悲劇氣氛，洋溢著崇高壯麗的悲劇精神。司馬遷以悲劇性人物和情節(jié)作為表現(xiàn)中心，浸透了他作為史學(xué)家對(duì)歷史、生活的體驗(yàn)、感受、理解、思考。”以項(xiàng)羽為例，張留森在他的文章中寫道：“司馬遷在塑造項(xiàng)羽這一形象時(shí)，是把他放在秦末廣大農(nóng)民反抗暴政的大起義的歷史背景上進(jìn)行的，是把他當(dāng)做反抗暴政的英雄來刻畫的?！边@一點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了英雄是隨時(shí)代背景應(yīng)運(yùn)而生的。

其次，英雄的形成與其自身原因密不可分。王濤認(rèn)為，一些歷經(jīng)磨難的英雄在正義、理想、事業(yè)與個(gè)人的安危發(fā)生沖突時(shí)，毫不猶豫地以凜然的正氣，不屈不撓地捍衛(wèi)了前者。無論道路多么曲折，他們都不會(huì)放棄自己的追求。張軍軍在他的《盈虛之道論雄杰》中指出：“司馬遷描寫出身于楚國(guó)貴族的項(xiàng)羽，少年時(shí)就有雄心壯志，當(dāng)見到秦始皇鹵薄儀仗的氣勢(shì)，語出驚人，‘彼可取而代也。項(xiàng)粱戰(zhàn)死沙場(chǎng)，義軍受挫之際，項(xiàng)羽能鼎力重任，誅殺阻撓救趙的主帥宋義，率部大破秦軍，氣勢(shì)如虹，勇冠三軍成霸氣。雖然其有功，但是其性格上的弱點(diǎn)還是不可避免。”陳曦在文章中說道：“司馬遷并沒有因?yàn)閷?duì)項(xiàng)羽的喜愛就回避對(duì)其失敗命運(yùn)的思考，比如借韓信之口指出項(xiàng)羽的‘不能任屬賢將、‘匹夫之勇、‘婦人之仁等；借劉邦之口比較劉、項(xiàng)二人的長(zhǎng)短，‘此三者（指張良、韓信、蕭何），皆人杰也，無能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我禽也。這些分析基本上能夠較為客觀地揭示出項(xiàng)羽失敗的某些原因，凸顯了項(xiàng)羽思想性格的某些弱點(diǎn)。”這三位學(xué)者對(duì)于司馬遷英雄觀中這幾個(gè)人物的評(píng)價(jià)，不偏不倚地表現(xiàn)了自身原因是一個(gè)人成敗和能否稱之為英雄的關(guān)鍵。

司馬遷重視人品的傾向。項(xiàng)羽是舊貴族的代表人物，身上有著強(qiáng)烈的浪漫主義和個(gè)人英雄主義氣質(zhì)，由此可以看出司馬遷心中的英雄是那種自由奔放、充滿理想、具有強(qiáng)烈人格魅力的人物。司馬遷是西漢前期人物，還沒有完全擺脫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的思想狀況的影響，所以難免受墨、道等家思想的影響。再回到《鴻門宴》中，讀過《史記》的人都知道：項(xiàng)羽與劉邦同時(shí)起兵抗秦，但最終劉邦建立了大漢王朝，成為一名堂堂的漢高祖，而項(xiàng)羽卻無臉回江東，在烏江自刎。兩者的命運(yùn)有著天壤之別，其原因正在于兩人的性格迥然不同。劉邦給人的感覺是穩(wěn)重、寬厚。他入關(guān)后，其實(shí)按照先前盟約：“先破秦入咸陽者王之”，劉邦理應(yīng)可以稱帝，但他卻毫不急躁，回軍霸上；但同時(shí)，他又是心存大志的，入關(guān)后，“財(cái)物無所取，婦女無所幸”，并聽取了鯫生的意見：“距關(guān)，無內(nèi)諸侯”。可見，劉邦的做法有理有節(jié)，其帝王風(fēng)度可見一斑。而項(xiàng)羽給人的感覺則是急躁、暴虐。得知沛公已破咸陽后，便“大怒，使當(dāng)陽君等擊關(guān)”。聽說“沛公欲王關(guān)中”，不經(jīng)細(xì)查，又大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！迸婀c項(xiàng)王見面時(shí)，未等沛公說完，他又急著說出“此沛公左司馬曹無傷言之”。

當(dāng)然，若論武力，劉邦是不如項(xiàng)羽的。在鴻門宴上，項(xiàng)羽看見頭發(fā)上指、目眥盡裂的樊噲，無視他瞪著自己，卻發(fā)出“壯士”的贊嘆，并賜以卮酒、彘肩，足見他自己也是一個(gè)豪爽之人，有著非同尋常的武力，直到在最后烏江自刎之前，他還獨(dú)自一人沖入敵陣，殺死漢軍數(shù)百人。這兩個(gè)人都是英雄，但是若論智謀，項(xiàng)羽遠(yuǎn)不及劉邦。難怪司馬遷在《淮陰侯列傳》里說項(xiàng)羽只不過是“匹夫之勇”。這里還有一個(gè)非常重要的原因，那就是劉邦善于聽取他人意見，并當(dāng)機(jī)立斷，因此手下愿意替他出謀劃策；而項(xiàng)羽卻不屑于他人勸告，并優(yōu)柔寡斷。張良與范增同是謀士，境遇卻不相同。張良建議劉邦去向項(xiàng)羽“謝罪”，劉邦便答應(yīng)了。而范增建議項(xiàng)羽乘機(jī)殺死劉邦，在鴻門宴上幾次示意，項(xiàng)羽始終“默然不應(yīng)”。鴻門宴只是楚漢相爭(zhēng)的一個(gè)小小片段，歷史上還有許許多多關(guān)于劉邦聽取手下意見，取得勝利的例子。正如劉邦自己總結(jié)勝利的原因時(shí)說道：“講到能策劃于帷帳之中，取勝于千里之外，我不如張良；治理國(guó)家，安撫百姓，調(diào)運(yùn)軍糧，我不如蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。我能夠任用他們，便是能夠取得天下的原因。而項(xiàng)羽手下只有一個(gè)范增，還不能任用，所以失敗了?！笔聦?shí)上，最終由于項(xiàng)羽對(duì)范增起了疑心，致使范增氣得告老

還鄉(xiāng)了。

由此看來，《鴻門宴》中項(xiàng)羽的態(tài)度，是最終導(dǎo)致他失敗的一個(gè)不可忽略的節(jié)點(diǎn)。劉邦與項(xiàng)羽命運(yùn)的不同，源于他們性格的不同。性格的不同，便導(dǎo)致了他們處理問題方式的不同，對(duì)手下的態(tài)度不同，又導(dǎo)致手下為他們出謀劃策的盡心程度不同……這便是司馬遷先生筆下想要告訴我們的，也是他通過這兩個(gè)人向我們呈現(xiàn)的英雄觀。

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責(zé)任編輯：孫瑤