江蘇省淮安市車橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 翟洪桂

為小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)課堂插上想象的翅膀

江蘇省淮安市車橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 翟洪桂

創(chuàng)造力是國(guó)民的核心素養(yǎng)，也是國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的具體體現(xiàn)，它首先表現(xiàn)為國(guó)民的想象力。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生想象力的關(guān)鍵期。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科而言，童話教學(xué)課堂是培植想象力的主要陣地。本文以想象力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)下的小學(xué)童話教材和教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有益的分析研究，并突出以后實(shí)施的可行性策略，以引起廣大同仁的重視和反思。

小學(xué)語(yǔ)文；童話教學(xué)；想象力；童話選編

想象力是創(chuàng)造力的源泉，因?yàn)橄胂罅梢愿爬ㄊ澜绲囊磺?，并不斷地推?dòng)世界進(jìn)步。但是我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展顯現(xiàn)出我國(guó)高端技術(shù)人才缺乏想象力和創(chuàng)造力，“中國(guó)制造”尚處在起步發(fā)展階段。因此，我們必須從小學(xué)教育抓起，高度重視學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性和人文性學(xué)科，應(yīng)該在這方面發(fā)揮重要的啟蒙和奠基作用。而童話是小學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的想象力方面有著無(wú)可替代的教育價(jià)值。但是我們分析當(dāng)下的童話教材和教學(xué)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得詬病的問(wèn)題所在，因此，筆者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行歸因分析，并提出自己的可行性建議，以為廣大教育同仁提供理論借鑒，以期更好地改進(jìn)童話教材，從而更為有效地發(fā)揮童話在培養(yǎng)想象力方面的獨(dú)特作用。

一、當(dāng)下蘇教版語(yǔ)文童話教學(xué)的缺陷分析

1.童話主題狹隘，教育面扁平

縱觀小學(xué)語(yǔ)文教材中的童話篇目不難發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)道德教育和知識(shí)教育主題的童話占比較大，其中，屬于道德教育內(nèi)容的占比約為50%左右，知識(shí)類教育主體約為30%。但是，我們選取知識(shí)教育類的童話進(jìn)行分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，像《北風(fēng)和小魚》、《小松鼠和大松樹》、《螞蟻和蟈蟈》等童話故事，大多是從反面教育和警戒學(xué)生不遵守紀(jì)律與道德約束便會(huì)受到懲罰和責(zé)備，這樣的教育篇幅在蘇教版教材中比例稍高。盡管這些童話也對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平起到了一定教育作用，但是這些知識(shí)童話不是以發(fā)展兒童想象力為主要教育目的，大多是用教育的形式來(lái)掩蓋想象，忽略了童話教育應(yīng)以培養(yǎng)想象力為主要功能的價(jià)值取向。

2.童話類型單一，吸引力欠缺

蘇教版選編的童話篇目總體上呈現(xiàn)類型單一和教育力不足現(xiàn)象。通過(guò)分析筆者發(fā)現(xiàn)，教材中的童話大都是分為常態(tài)人體、模擬人體、虛擬人體等三種形態(tài)。常態(tài)人體形象主要是以真人的面目予以體現(xiàn)，但是他們大都有著離奇驚險(xiǎn)的經(jīng)歷和獨(dú)特怪異的性格，如《愛麗絲漫游仙境》故事中的愛麗絲就是這類形象；模擬人體形象主要以人類外的動(dòng)植物、器物、自然物等事物為主，但是它們被賦予了超凡的技能和本領(lǐng)，如鄭淵潔筆下的小老鼠舒克和貝塔；虛擬人體主要以神仙巨人、鬼怪侏儒、異獸奇珍為主要形象，技能非常本領(lǐng)高強(qiáng)，這類形象深得學(xué)生喜歡，也是培養(yǎng)學(xué)生超凡想象力的重要載體，如《小飛俠彼得潘》中會(huì)飛的男孩彼得潘等，使孩子們的想象空間更為廣闊。但是這三類童話在各個(gè)年級(jí)的分布極不合理，在選編的31篇童話中，只有模擬人體一類形象，常態(tài)人體和虛擬人體竟然沒(méi)有一篇入選，這和《課標(biāo)》提出的“培養(yǎng)孩子們的想象力和創(chuàng)造力”的教學(xué)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

3.經(jīng)典童話偏少，教育空間窄化

蘇教版選編的童話經(jīng)典力作不多，教育空間明顯窄化。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，入編的31篇童話只有《北風(fēng)和小魚》、《蘑菇該獎(jiǎng)給誰(shuí)》、《這兒真好》等7篇有作者署名，其余都沒(méi)有作者，也就是說(shuō)都是編者自己創(chuàng)作的，且其中只有1篇為外國(guó)作者的童話?；诖耍覀儾浑y看出編者在選編童話時(shí)沒(méi)有很好地落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科的教育功能。特別是國(guó)外童話大師，如安徒生、格林兄弟、林伯倫等的作品在蘇教版教材中完全沒(méi)有出現(xiàn)，一些外國(guó)經(jīng)典童話，如安徒生的《海的女兒》、科洛迪的《木偶奇遇記》、懷特的《夏洛的網(wǎng)》、達(dá)爾的《女巫》等都沒(méi)有入選。而這些膾炙人口的教育幾代人的童話故事想象奇特，艷麗多姿，正是培養(yǎng)學(xué)生豐富想象力的重要載體，但是很可惜，這些作品沒(méi)有引起教材編者的重視和青睞。

二、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)的整改建議

1.豐富童話選文主題

由于蘇教版教材中道德教育類童話比重過(guò)大，這就過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的道德教育功能。雖然這樣的教育思想也無(wú)可厚非，但是筆者以為，我們應(yīng)該盡可能淡化硬性的道德灌輸，而應(yīng)該更多地去彰顯童話題材自身的教育特質(zhì)。因此，筆者認(rèn)為我們可以降低道德教育類童話故事，發(fā)揮《品生》和《品社》課的教育功能，同時(shí)將科技知識(shí)類型的童話故事適當(dāng)轉(zhuǎn)移到科學(xué)課程或者其他文體課文中，為選編想象類童話故事提供可能和讓出空間。

2.擴(kuò)大童話選編類型

針對(duì)教材選編中沒(méi)有涉及常態(tài)人體和虛擬人體類型的童話故事這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，我們依然需要立足童話題材自身的教育特點(diǎn)來(lái)建構(gòu)教材體系，應(yīng)該以發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造力為教學(xué)的立足點(diǎn)，盡最大可能兼顧三種類型的童話故事都能入編教材，做到類型豐富多彩，文質(zhì)兼美。同時(shí)，更要注意低年級(jí)應(yīng)該以模擬人體類型的童話為主，中高年級(jí)則更多的應(yīng)該是以虛擬人體為主要形式。

3.增強(qiáng)童話選編典范性

教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，這是我們需要堅(jiān)持的原則。因此，童話選編應(yīng)該中外結(jié)合，以經(jīng)典力作為主，同時(shí)偏重于選編想象力豐富的童話故事。教師應(yīng)該摒棄以警戒說(shuō)教為主的童話作品，而應(yīng)該站在兒童的角度，用兒童的視角來(lái)選編經(jīng)典童話，更要將經(jīng)典力作中的精彩片段截取后編入教材中，為學(xué)生留下想象的空間。這樣做不僅可以激發(fā)兒童閱讀原著的欲望和熱情，而且可以更多地激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

總之，童話是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的重要資源。我們需要正視蘇教版教材選編童話作品的問(wèn)題所在，并能夠真正進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)。當(dāng)然，我們作為老師，也可以對(duì)文本進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，利用閱讀課或語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生引進(jìn)經(jīng)典童話故事，以保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也希望引起廣大教育同仁的關(guān)注。

[1]王泉根，趙靜.兒童文學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2006：301.

[2]錢理群.周作人論[M].上海：上海人民出版社，1991：162.

[3]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009：188.

[4]潘慶玉.想象力的教育危機(jī)與哲學(xué)思考[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010，15（3）.