江西省贛州市南康區(qū)浮石鄉(xiāng)小學 陳 榮

基于兒童本位下的小學語文現(xiàn)代詩歌教學

江西省贛州市南康區(qū)浮石鄉(xiāng)小學 陳 榮

隨著基礎教育改革不斷深化，小學語文教材中涌現(xiàn)出越來越多的兒童文學作品?，F(xiàn)代詩歌除了承擔語文學科的教育功能外，對兒童想象力、創(chuàng)造力和審美情感的培養(yǎng)同樣具有不容忽視的作用。因此，在當下的語境中考察和談論現(xiàn)代詩歌教育有著必要性和重要性。站在當

下課改大背景下，兒童詩教學應回歸兒童本位，從兒童作為自然、社會、精神存在的整體出發(fā)，倡導誦讀涵詠。根據(jù)兒童身心發(fā)展的階段特征，小學語文兒童詩根據(jù)學段應采取不同的誦讀教學策略，用兒童易于接受、更具親和力的口語表達形式進行教學。

一、現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀

1.現(xiàn)代詩歌教學的必要性和重要性

詩歌，是一種最為特殊的話語方式，在一定程度上，詩歌是人類的母語。兒童詩歌是兒童認識世界、豐富情感、發(fā)展想象、實現(xiàn)自我的重要途徑，因此，現(xiàn)代詩歌教學要從兒童的視角出發(fā)，把詩歌還給兒童，使詩歌真正地融于兒童的學習生活，讓他們在賞讀品味詩歌的過程中感受語言魅力，在充滿童趣而又貼近生活的詩歌學習中發(fā)展心智，同時享受詩意的童年。

在當下的語境中考察和談論現(xiàn)代詩歌教育有著必要性和重要性，因為現(xiàn)代詩歌教育以及人文關懷在教育中曾一度被忽視，詩教傳統(tǒng)以及現(xiàn)代詩歌自身的特點都對學生的性情和審美能力具有不可替代的重要性和時代意義。

2.現(xiàn)代詩歌教學的缺陷

（1）過于偏重兒童詩歌的教化意義

在應試教育和墨守成規(guī)的教學理念指導下，老師往往只把詩歌作為教化的載體，過分強調語文的工具性、實用性和功利性，忽視了兒童的年齡特征和接受心理機制。兒童詩歌的教學和教材停留在枯燥的表面說教，忽視了詩歌深層次的美育、德育價值?，F(xiàn)代詩歌教育和文學教育在長期的慣性思維模式中形成了“重意義、輕審美，重教化、輕藝術”的粗鄙化教育觀，這也勢必造成學生對詩歌的審美感受和藝術感覺能力的弱化、鈍化、退化。

（2）兒童詩歌教學的模式化

傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌教學大多是以教師為主體的單向模式。分析模式教學時，將詩歌逐句分析解釋，破壞了詩歌的完整性、連貫性和詩歌本身的美感，注重內容的分析而減少了本身的體會和感悟。問題導向性模式教學時，教師的作用過分放大，學生的個性化行為被削弱，實質上并不是學生主動學習，仍然以教師為主體。

基于這種現(xiàn)狀，現(xiàn)代詩歌作為加強學生人文素質、審美能力和母語能力的先鋒隊，走到了歷史的前臺。

二、如何基于兒童本位進行現(xiàn)代詩歌教學

1.以兒童本位為基礎，尊重學生個性化體驗

就像“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，不同的人對文本也有著不同的理解。每個兒童對詩歌的認知和理解都是他們獨特思維下的產物，是兒童個性的外在表現(xiàn)。

在兒童現(xiàn)代詩歌的教學中，教師要最大限度地尊重學生的主體地位，尊重學生的獨特閱讀體驗和個性化表達方式，鼓勵學生對文本意義進行創(chuàng)造性解讀和多元感悟，不以單一、固定的思維約束兒童的想象力。因此，基于兒童本位首先就是要尊重兒童本位，尊重和理解兒童的個性化。

2.從兒童的實際需要出發(fā)

兒童詩歌教學是對生命的啟蒙教育，應該從兒童的實際需要出發(fā)，以兒童的視角，用最適合兒童生活的方式，引領兒童用心靈與詩歌、自然、生活對話。倘使教師以成人的視角文學化解讀詩歌，對于兒童來說無異于對牛彈琴。合適的才是最好的，基于兒童本位就是從兒童的視角出發(fā)。

以《如果我是一片雪花》為例，“飄到小河里，變成一滴水，和小魚小蝦游戲”就要求教師以童趣的眼光看待詩歌，而不是分析本身的結構特點。教師在進行現(xiàn)代詩歌教學時，應將以教師為主體的單向模式過渡到真正以學生為中心的教學模式。根據(jù)不同年齡段學生的身心發(fā)展特點進行雙基訓練，突出詩歌本身特點的同時，豐富兒童的語言積累，培養(yǎng)良好的語感，發(fā)展兒童的思維和想象力，在詩歌教學中發(fā)展學生的美育和德育。

3.以讀促悟，重基礎積累和語感培養(yǎng)，重審美情趣和想象發(fā)揮

讀書百遍，其義自見。朗讀能夠吸引學生的注意力，幫助學生迅速進入文本情境，感受作品的節(jié)奏和韻味，產生情感共鳴，體會到文本所蘊含的內在情感。教師應給予學生充分的時間朗讀，并用多形式朗讀方式讓學生練習朗讀，比如單獨朗誦、合聲誦讀、分角色誦讀等，使學生在個性化朗讀中得到獨特的審美體驗，在讀中感知、體會，并受到情感的熏陶。

以《其實我是……》為例，“其實我是一朵云”，“其實我是一只蝴蝶”，“其實我是一片黃葉”，可以讓學生分角色扮演朗讀，“我想這樣告訴你”作為每一段的結尾，可以讓學生一起朗讀，這樣不僅能讓學生身臨其境，更加有畫面感，而且大家共同參與課堂有利于增進學生對詩歌的理解。

在教學中豐富詩歌的形象，喚醒孩子的詩心，更能激發(fā)他們對詩歌的熱愛之情。朗讀就是發(fā)揮兒童的本位角色，讓他們自發(fā)體會詩歌、進入詩歌。

4.以演促學，活用兒童文學課文

教學過程中，教師可以利用詩歌所特有的幻想性、趣味性進行教學，采取生活展現(xiàn)、實物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染等學生喜聞樂見的活動形式，根據(jù)兒童現(xiàn)代詩歌的不同文體特點，創(chuàng)設多樣化的情境手段，引導學生體悟文本。

比如，在《秋姑姑》中出現(xiàn)了畫家、果子、小弟弟和老奶奶等生動的角色，這很適合以課堂情景劇的方式表現(xiàn)出來。扮演秋姑姑的小女孩臉紅紅的、圓圓的、胖乎乎的，她像一個畫家，把莊稼和果子涂成金黃色，又給麻袋裝上果子，扮演果子的學生嘟著嘴巴提意見說：籮筐太小裝不下！秋姑姑來到場院送來一陣風，扮演小弟弟和老奶奶的學生收起了蒲扇，開心地笑。

入情入境的體驗以兒童的視角還原了詩歌的意境和情趣，使詩歌教學產生了獨特的魅力，讓兒童在不經意間就進入了詩歌所營造的豐富燦爛的想象空間，領會了詩歌所傳達的情趣和意味。教師在充分運用各種方法與手段的情況下，能有效地激發(fā)兒童的情感，使兒童在情感的促動下積極想象，進而產生更加豐富的情感體驗。

兒童是現(xiàn)代詩歌的本位，是詩歌的享受者、體悟者?，F(xiàn)代詩歌所蘊含的審美價值和情感價值是不可估量的，對兒童產生的美育和德育影響也是無法預測的。它以一種潛移默化的方式貫穿在兒童思維方式和行為表現(xiàn)中，其重要性可見一斑。因此，基于兒童本位的現(xiàn)代詩歌教學策略尤為重要，探討適應當代教育背景和兒童精神訴求的現(xiàn)代詩歌教學策略也是一項關乎文化發(fā)展的深刻課題。