王子義+傅思泉

摘 要：文章從加強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的意義出發(fā)，基于當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，提出了基于“大學(xué)語文”課程的大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：“大學(xué)語文”；綜合素養(yǎng)；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2017）03-0077-02

很多國(guó)家和地區(qū)都將母語教育納入大學(xué)教育，并將其歸入必修課加以保障?！肮鸫髮W(xué)的Expository Writing（闡釋性寫作）課程和普林斯頓大學(xué)的Writing Seminar（專題寫作研討）課程都是學(xué)校唯一面向全校本科學(xué)生開設(shè)的公共必修課?！盵1]香港大學(xué)和香港中文大學(xué)也面向全體本科學(xué)生開設(shè)了類似的漢語教育必修課程。

從1978年至今，各大高校的“大學(xué)語文”課程已經(jīng)發(fā)展了30多年，其間雖有探討和爭(zhēng)論，但目前仍未成為必修課。高校“大學(xué)語文”課程被邊緣化，處于一種尷尬的境地。本文將以大學(xué)生的人文教育為基礎(chǔ)，探討如何改進(jìn)“大學(xué)語文”課程，尋找多元化的教學(xué)途徑，以提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

“人才”的培養(yǎng)，包括兩方面：一個(gè)是“人”的培養(yǎng)，一個(gè)是“才”的培養(yǎng)?！叭恕钡呐囵B(yǎng)先于“才”的培養(yǎng)。當(dāng)前社會(huì)，各種不良現(xiàn)象影響了學(xué)生的人文素質(zhì)，出現(xiàn)了很多負(fù)面事件。

（一）當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失

21世紀(jì)以來，中國(guó)高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)壓力不斷增大，越來越多的大學(xué)生傾向于學(xué)習(xí)實(shí)用性技能，卻忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)：“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?！盵2]近年來不斷出現(xiàn)的大學(xué)生犯罪事件，如藥家鑫案、復(fù)旦大學(xué)投毒案等，使得大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為社會(huì)熱點(diǎn)話題。

（二）當(dāng)代大學(xué)生工作能力的缺乏

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器?！碑?dāng)代大學(xué)生雖不是“弱勢(shì)群體”，但也不是“天之驕子”，很多大學(xué)生尚未意識(shí)到這一點(diǎn)，既未認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，又未具備各項(xiàng)實(shí)用技能，導(dǎo)致畢業(yè)后成為“眼高手低”和“好高騖遠(yuǎn)”的社會(huì)人士。緣于此，不少企業(yè)招聘時(shí)并不看好大學(xué)生，甚至認(rèn)為本科生不如?？粕?。就“大學(xué)語文”課程的培養(yǎng)目標(biāo)而言，表達(dá)能力和寫作能力是兩個(gè)重要方面，但很多教師沒有強(qiáng)化這兩方面，很多學(xué)生也并沒有注重培養(yǎng)這兩方面的能力，而這兩種能力恰恰是大學(xué)生工作后所必需的。

（三）傳承文化是當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在以往漫長(zhǎng)的歲月中形成的有別于其他民族的思想文化和物質(zhì)生活的總和。就大學(xué)生而言，更應(yīng)該肩負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)文化的使命。在如今文化多元化的時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)該充分了解本民族的文化，在此基礎(chǔ)上取其精華、棄其糟粕。只有這樣，才能更好地肩負(fù)起這一偉大的歷史使命。而這種文化大部分是以“大學(xué)語文”課程為載體呈現(xiàn)出來的，或者是在“大學(xué)語文”課程中得到總結(jié)和升華的。

鑒于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求和大學(xué)生自身發(fā)展的需要，提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)可謂迫在眉睫，勢(shì)在必行。

二、當(dāng)前“大學(xué)語文”教學(xué)現(xiàn)狀

就課程性質(zhì)而言，“大學(xué)語文”在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)方面具有重要作用，尤其在引導(dǎo)大學(xué)生人生的良性發(fā)展方面，更是意義重大[3]。但是，目前“大學(xué)語文”課程卻尚未形成這樣的功能。

（一）“大學(xué)語文”化身“高四語文”

素質(zhì)教育的提法已經(jīng)出現(xiàn)了好多年，但具體實(shí)施中，很多方面仍然存在“應(yīng)試教育”的影子。當(dāng)前“大學(xué)語文”教學(xué)中，很多教師仍然沿襲初高中語文的教學(xué)模式，導(dǎo)致二者基本沒有差異，內(nèi)容重復(fù)，氣氛沉悶，教學(xué)手段單一，教學(xué)策略不當(dāng)，教師照本宣科，教學(xué)效果普遍不好。這使得“大學(xué)語文”的授課效果與授課初衷（培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化、文學(xué)精品的鑒賞水平和表達(dá)能力，提高人文精神和高尚品德）漸行漸遠(yuǎn)。

（二）“大學(xué)語文”教學(xué)目的“五花八門”

當(dāng)前，很多高校對(duì)“大學(xué)語文”課程的教學(xué)目標(biāo)還未形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，有的作為文學(xué)鑒賞課；有的作為公文寫作課；有的注重培養(yǎng)審美能力；有的注重培養(yǎng)交際能力；有的是“大雜燴”，方方面面都有所涉及[4]。不同教學(xué)目的導(dǎo)致了教學(xué)形式和課程發(fā)揮空間的迥異。

作為一門重要的課程，因受諸多因素的影響，最終使得“大學(xué)語文”課程“教學(xué)質(zhì)量不均，教學(xué)方式呆板，班級(jí)規(guī)模太大，師資力量不足，教材內(nèi)容陳舊”[5]，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三、大學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

基于前人研究，結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，本文提出如下五個(gè)方面的策略，以消除當(dāng)前“大學(xué)語文”課堂教學(xué)中存在的局限性，從多個(gè)方面、多個(gè)角度提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（一）課堂教學(xué)與課間教學(xué)的結(jié)合

長(zhǎng)久以來，教師普遍認(rèn)為課堂才是教學(xué)的時(shí)間，實(shí)際上，課間也是可以有效利用的教學(xué)時(shí)間。筆者在“大學(xué)語文”教學(xué)實(shí)踐中多次嘗試在課間播放一些與課文相關(guān)的教育短片，以期讓學(xué)生在心理方面產(chǎn)生一定的共鳴，從而達(dá)到人文教育的目的。例如，筆者在講授史鐵生的《我與地壇》一課時(shí)，曾播放網(wǎng)絡(luò)微視頻《天堂午餐》[6]，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”的主題，效果良好。即使課間播放一些幽默視頻，也利于放松大腦，激活神經(jīng)，利于下節(jié)課的開展，提升課堂效果。

課堂是教師傳授知識(shí)和實(shí)施教學(xué)的主要場(chǎng)所，所以也是教師應(yīng)該主要關(guān)注和利用的地方，同時(shí)，教師還應(yīng)該利用課間和課后的有效時(shí)間，“見縫插針”式地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。課堂為主，課后為輔，主輔結(jié)合，提升效果。

（二）課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)的結(jié)合

綜合素養(yǎng)的提升，不是一朝一夕的事情，也不是單獨(dú)一門課的事情，更不是單獨(dú)一次課的事情，而是需要長(zhǎng)久的培養(yǎng)與熏陶。所以有必要利用課內(nèi)課外結(jié)合的教學(xué)方式?！按髮W(xué)語文”的課內(nèi)教學(xué)以課本為主講授與課文相關(guān)的知識(shí)；課外教學(xué)則是以任務(wù)或作業(yè)的方式進(jìn)行。

例如，筆者在近幾個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期課外閱讀至少三本的人文作品，并針對(duì)所讀書籍撰寫提交讀書報(bào)告；或要求觀看經(jīng)典的人文電影，提交觀后感或進(jìn)行討論；還就某些人文話題進(jìn)行交流與討論。

這種課內(nèi)與課外雙向互動(dòng)的教學(xué)方式，既增加了學(xué)生的閱讀量，又鍛煉了學(xué)生的寫作能力，同時(shí)還訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力?？傊ㄟ^多種方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“美”，鑒賞“美”，學(xué)習(xí)“美”，從而提升綜合素養(yǎng)。

（三）教師授課與學(xué)生自學(xué)的結(jié)合

著名教育家葉圣陶先生說：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教學(xué)生‘學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！薄笆谌艘贼~，不如授之以漁”，因此，“會(huì)學(xué)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“學(xué)會(huì)”重要。

“大學(xué)語文”也應(yīng)該處理好學(xué)生自主與教師引導(dǎo)的關(guān)系：教學(xué)過程應(yīng)該逐步實(shí)現(xiàn)從依賴教師教學(xué)向?qū)W生獨(dú)立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。教師的職能由教導(dǎo)向指導(dǎo)轉(zhuǎn)化，由指導(dǎo)向引導(dǎo)轉(zhuǎn)化。要求學(xué)生多閱讀，勤思考，不懂就問，注重交流，從而廣泛提升學(xué)生的自主意識(shí)和自學(xué)能力。

在這個(gè)過程中，弱化教師的教授作用，提升學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力，以期形成歷來倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

（四）知識(shí)學(xué)習(xí)與技能提升的結(jié)合

人文知識(shí)可以凈化學(xué)生的心靈，實(shí)際技能有利于學(xué)生在社會(huì)立足，二者的結(jié)合，才是大學(xué)教育的真正目的。“大學(xué)語文”課堂，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代和近現(xiàn)代的人文知識(shí)，諸如諸子百家、詩詞曲賦等文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也需要鍛煉聽、說、讀、寫等方面的技能，充分顯示“以人為本”的人文關(guān)懷。

在實(shí)際的“大學(xué)語文”授課中，可以將理論知識(shí)與實(shí)際技能結(jié)合起來，一方面，講授文學(xué)常識(shí)；另一方面，教授一些寫作技巧，尤其是應(yīng)用文的寫作技巧。這樣，既順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，又充分提升了學(xué)生的工作技能，符合個(gè)體發(fā)展的需要。

（五）傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的結(jié)合

傳統(tǒng)的教學(xué)，注重理論的講解與傳授，內(nèi)容雖然豐富，但形式比較單一，在現(xiàn)代多元化的社會(huì)下，教學(xué)往往顯得力不從心?，F(xiàn)代教學(xué)，則吸收了很多新的教學(xué)理念與教學(xué)方式。在科技時(shí)代，“大學(xué)語文”教育可以取得二者的有效結(jié)合，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，融入更多的現(xiàn)代教學(xué)要素，如文字、圖片、音頻、視頻、微課、慕課等等，從而使教學(xué)更加多元化，提升教學(xué)效果。

總之，當(dāng)前大學(xué)生的綜合素養(yǎng)確實(shí)有待提高，而“大學(xué)語文”課程無疑是承擔(dān)起這一任務(wù)的重要課程之一，加強(qiáng)“大學(xué)語文”課程的改革，探尋新的教學(xué)方式和教學(xué)策略，有利于發(fā)揚(yáng)以育人為中心的教育理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生融入社會(huì)的實(shí)際技能，也有利于整體提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。五個(gè)“結(jié)合”，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)型、思考型、實(shí)踐型的綜合性人才，也有助于進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]新華網(wǎng)：大學(xué)語文被指“五宗罪”教學(xué)質(zhì)量不均內(nèi)容陳舊 [EB/OL].[2016-05-30].http：//edu.people.com.cn/n /2013/1125/c1053-23650498.html.

[6]搜狐視頻：天堂午餐[EB/OL].[2016-05-30].http：// my.tv.sohu.com/us/75375390/53401616.shtml.