王淼

摘 要：公共利益是各國法律所保護的對象，也是行政執(zhí)法中的常見事由，然而由于公共利益概念的模糊性和不確定性，使得理論和實踐領域雖對如何界定做出了卓越的探索，但至今仍未達成共識，這將造成公共利益的濫用和公權的僭越。本文以土地征收為例，通過分析現(xiàn)有的公共利益界定學說，同時借鑒相應域外經(jīng)驗，提出我國行政執(zhí)法中公共利益的界定標準應當遵循：緊密相關性標準、價值位階標準、非排他性標準和原有利益不減損標準。

關鍵詞：土地征收；公共利益；界定標準

一、中外學界對于公共利益的主要觀點及困境

公共利益是法學領域內(nèi)的重要問題，雖然啟蒙思想家們強調(diào)“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”，但由于公共利益的普惠性使得盡管其是限制個人利益的存在但仍得到承認和保護。然而，正如圣·奧古斯都（St. Augustus）在定義時間是什么時所說：“什么是時間？若無人問我，我便知道；若有人問我，我便不知道?！惫怖嬗捎谄涓叨鹊某橄笮?、范圍的不確定性以及歷史特殊性等原因成為了又一個“普洛透斯的臉”，始終未能形成一個統(tǒng)一、明確的概念。保護公共利益是法律的任務之一，為此，古今中外的法學學者們對公共利益的界定都進行了不懈的探索。根據(jù)筆者歸納，主要觀點如下：

（一）否定公共利益的存在

在一些學者看來，如果說公共利益獨立于個人利益而存在，公共利益的受益者又必須落實到具體個人，因此不存在超驗的所謂公共利益。持這種觀點的學者如公共選擇派代表人物布坎南大法官就明確拒絕“公共利益”是一個獨立的概念。他引述了本特利的一段話：“……我們可以硬扯進這種‘社會整體，而這樣我們就越出了社會科學的領域。通常，在檢驗這種‘社會整體時，我們會發(fā)現(xiàn)，那不過是由談論它的人所代表的、并被提升為一個社會的普遍要求之托辭的群體趨向或要求而已；因此，這就真的揭穿了它自己權利要求的虛偽性。因為如果它真是社會整體的這么一種普遍的包羅一切的利益，那么它就應當是一個已經(jīng)確知的條件，而絕不是稱之為社會整體之利益的人所討論的一個主題……”

公共利益否定說從某種角度說有一定的合理性，但無論如何，公共利益的客觀存在體現(xiàn)在環(huán)境保護、食品安全、稅收征收、弱勢群體保護等方面已是不爭的事實，公共利益的存在和保護不僅關系到公共秩序的維護更關系到個人利益的行使界限。因此，承認公共利益并為其尋求合理的界定標準才是正確的思路。

（二）認為公共利益是這個社會中所有人的個人利益的總和

持這種觀點的代表人物是邊沁（Jeremy Bentham），他認為：“共同體是個虛構(gòu)體，由那些被認為可以說構(gòu)成其成員的個人組成。那么，共同體的利益是什么呢？是組成共同體的若干成員的利益的總和，不理解什么是個人利益，談共同體的利益便毫無意義?！闭腔谶@個觀點，邊沁認為：個人利益是公共利益的前提和基礎，國家不僅不能損害個人利益去發(fā)展公共利益，相反，國家的目的就是最大程度的實現(xiàn)公共利益，進而實現(xiàn)“最大多數(shù)人的幸福?！背诌@種觀點的還有美國思想家托馬斯·潘恩（Thomas Paine），他主張“公共利益不是一個與個人利益相對立的術語；相反，公共利益是每個個人利益的總和。它是所有人的利益，因為它是每個人的利益；因為正如社會是每個人的總和，公共利益也是這些個人利益的總和?！?/p>

這種理論借助數(shù)學的手段計算法律中的利益，是值得肯定的地方；并且，私人利益總和說反應了對個人利益本位的推崇，是資本主義私權神圣理念的結(jié)果，有一定的科學性，但也不能不看到，這種觀點中提到的“總和”的確定無疑面臨著難以界定的困境，因此，該種觀點被后人批判地繼承。例如，有學者從整體的角度來定義公共利益，如王景斌教授認為：“公共利益是指超越了個體范圍、為社會之全體或多數(shù)人所享有的利益?！边€有學者指出，公共利益不是個人利益的簡單相加，而是個人利益的有機總和，這種總和既過濾掉了個人利益中的任意性、偶然性等因素，同時，又綜合并放大了其中的合理性、必然性和普遍性的成分，使其成為一種普遍合理的利益，成為政府行為的目標和價值導向。

（三）從公共利益的內(nèi)容入手對公共利益進行描述

由于公共利益的高度抽象性，越來越多的學者認識到單靠以往那種下定義的方式去界定公共利益注定困難重重，于是從公共利益的內(nèi)容入手，企圖對公共利益進行描述。如，有學者認為，公共產(chǎn)品就是公共利益的載體，可以借鑒經(jīng)濟學的成果。從公共產(chǎn)品角度界定公共利益就使得公共利益的判斷具有可操作性。有的學者認為公共利益應該是一個三位一體的概念，包括經(jīng)濟要素、倫理要素和制度要素，同時根據(jù)個案情況對這三個要素進行側(cè)重。有的學者根據(jù)公共利益形成的條件、載體和途徑，將公共利益分為三個部分：集結(jié)性公共利益、互惠交換性公共利益和補償協(xié)調(diào)性公共利益，它是在部分利益讓渡過程中形成的公共利益。還有學者認為公共利益存在著不同的層次，有的學者將其分為兩層，第一層為社會公共利益，即為社會全部或者部分成員所享有的利益，第二次是國家利益。有的學者按高低層次劃分為：全人類公共利益、國民公共利益、區(qū)域公共利益和基層公共利益。

對公共利益內(nèi)容的描述是意圖將公共利益具體化以期克服公共利益抽象性特征的有益嘗試，特別是“公共產(chǎn)品說”以西方經(jīng)濟學理論為啟迪，將公共利益以公共產(chǎn)品形式為載體表現(xiàn)出來，有助于更好廓清公共利益的樣貌。但是，不得不說，上述觀點的缺點仍不可忽視。例如，“層次說”雖然劃分了公共利益的層次但沒有分清公共利益與國家利益、集體利益、社會利益之間的界限，并沒有解決實際問題?！肮伯a(chǎn)品說”雖然概括出實踐中公共利益的絕大部分表現(xiàn)形式，如：教育、文化、電力、水利、市政、環(huán)保、交通、體育、衛(wèi)生、醫(yī)療等，但對另一種公共利益卻無法適用，那就是全體人民在長期社會生活中形成并遵奉的道德標準和行為準則。這樣的公共利益被私法所認可，我國《民法通則》條文對于民事法律行為生效要件的規(guī)定即為“不得違反法律及社會公共利益”，在我國，尊老愛幼、一夫一妻、男女平等等善良風俗即為公共利益，這些公共利益顯然并不具備公共產(chǎn)品的性質(zhì)，不存在某種產(chǎn)出，不是由政府或某種社會組織提供的，事實上，這些道德標準、行為準則恰符合哈耶克對公共利益的定義。他認為：“自由社會的共同福利或公共利益的概念，絕不可能定義為所要達到的已知的特定結(jié)果的總和，而只能定義為一種抽象的秩序”。因此，上述論斷仍有局限性。

（四）從公共利益的特征入手揭示公共利益

公共利益的廣泛性和開放發(fā)展性促使學者對公共利益的特征進行研究，形成了諸多有代表性的觀點。包括三特征說，如，沈橋林博士認為，①公共利益之“公共”具有非排他性，②公共利益之“利益”具有主客觀統(tǒng)一性，③公共利益本身具有相對性。劉曉欣教授認為公共利益之所以被稱之為“公共利益”就在于其“公共性”，而要體現(xiàn)公共性則必須具有：①共享性或非排他性；②不可分割性，③供給具有普遍的外部效應。四特征說：如王景斌教授認為公共利益具有整體性、抽象性、相對性和歷史性；五特征說：認為公共利益具有：內(nèi)涵的公共性、抽象性、與政府關系的特殊性、非排他性和決策的相關性等五個特征。六特征說：代表人物為韓大元教授，他指出，公共利益的特征是：①公益性；②保護個人尊嚴的個體性；③目標性；④合理性；⑤對權利濫用的制約性；⑥補償性。

對公共利益特征的概括有利于我們更好地認識公共利益，但通過上述特征描述，恰恰說明了公共利益的復雜性、抽象性、模糊性，現(xiàn)實中面臨的急迫問題是如何將利用公共利益的不確定性而假冒之的地方利益、商業(yè)利益、政府部門利益剔除出去，這樣的特征描述很難具有實用性；其次，這些特征概括的科學與否也有待商榷，如韓大元教授認為的“補償性”其實并不是公共利益本身的性質(zhì)，按照韓教授的論述實際上是指在公共利益實現(xiàn)之后對受損的個人利益進行補償，是一種程序法的要求而非實體法的界定。

（五）從方法論角度入手

很多學者看到了界定公共利益的復雜性，認為一味的尋找一種完美的公共利益的定義無法擺脫困境，并且界定公共利益的最終目的還是保護公共利益，因此這些學者主張從方法論角度入手解決何為公共利益。他們認為公共利益的研究重點應從“概念導向”到“操作機制”，即從僵化地討論“什么是公共利益”轉(zhuǎn)向“怎樣保護公共利益”對于界定公共利益的方法，學者同樣形成了諸多有價值的觀點。例如，有學者認為，公共利益界定的程序原則包括個人權利優(yōu)位原則、平等協(xié)商原則、事先公平補償原則、事后救濟原則。筆者在查閱中發(fā)現(xiàn)，更多的學者將公共利益的界定方法具體化，主張通過立法、行政、司法三位一體，嚴格遵守調(diào)查、審查、信息公開、聽證、論證和權利救濟等程序規(guī)制，力求公共利益的界定在程序正義的保證下實現(xiàn)實體正義正當程序原則是法治社會的題中之義，有助于監(jiān)督和防止公權力的濫用，保障公民權不受其侵害，公共利益的科學界定和有效保護離不開程序的價值，但無論是怎樣嚴密的程序，無論程序的設置被增添多少道環(huán)節(jié)實際上仍必須按照公共利益本身的內(nèi)涵、外延來界定，程序正義的獨立價值無論有多么重要都不能偏廢實體正義的價值，對集中于探討界定公共利益應當遵循的程序和方法實際上是對公共利益本身是什么的回避。試想，如果實際上是虛假的公共利益，那么無論程序如何完美都是公共利益的虛化和權力的異化，而實踐中這樣的情況并不鮮見。

二、我國法律對土地征收中公共利益的規(guī)定審視及域外經(jīng)驗

似乎無論從什么角度來界定公共利益都存在著不可避免的弊端，但是法律保護公共利益的任務卻并不因為其定義的模糊性和寬泛性就可以減弱，相反，因法律規(guī)定不完善導致的公共利益被濫用、人民權利被侵害的問題亟待解決，因此，必須重新審視法律對于公共利益的規(guī)定。同時，筆者認為，公共利益之所以難以界定很大程度上是因為學界希望通過一個一勞永逸的辦法為不同法律語境下公共利益的概念和特征找到一條放之四海而皆準的金科玉律，而實踐告訴我們這是不可能的，因為作為一個法律概念，公共利益同其他任何一個法律概念一樣具有規(guī)范性，而這個規(guī)范性因不同法律規(guī)范社會生活的不同任務不同，故而，公共利益在不同的部門法中的概念、界定、研究方法也將不同，就如同“近親屬”的概念和范圍在民法和刑法上就不一樣，行政訴訟中的時效制度也不能完全參照民事訴訟中的時效制度，因此，公共利益的研究必須放在具體部門法的研究視角下，依據(jù)不同部門法的任務界定其標準，才能得出科學的答案。正如德國法學家魏德士所說：“任何能被解釋和需要解釋的法律概念都不再是日常用語意義上的概念，因此，不能按照日常的理解來解釋這些概念，而必須根據(jù)法律確定的保護目的進行解釋?！痹趯嵺`中，政府的土地征收行為是涉及公共利益最多的領域，通過界定土地征收中公共利益的界定標準有助于為其他法律語境下的公共利益標準的研究提供啟發(fā)，下文中，筆者將通過比較研究的方法，分析我國現(xiàn)行制定法對公共利益規(guī)定之不足。

（一）我國法律對土地征收的規(guī)定審視

在我國的法律體系中，公共利益是土地征收這一行政行為的原因，主要表現(xiàn)在：①《憲法》第10條第3款：國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對土地實行征收或者征用并給予補償。②《土地管理法》第2條：國家為公共利益的需要，可以依法對集體所有的土地實行征用。③《城市房地產(chǎn)管理法》第19條：國家對土地使用者依法取得的土地使用權，在特殊情況下，根據(jù)社會公共利益的需要，可以依照法律程序提前收回。④《國有土地上房屋征收與補償條例》第二條：為了公共利益的需要，征收國有土地上單位、個人的房屋，應當對被征收房屋所有權人（以下稱被征收人）給予公平補償。第8條：為了保障國家安全、促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展等公共利益的需要，有下列情形之一，確需要征收房屋的，由市、縣級人民政府作出房屋征收決定：①國防和外交的需要；②由政府組織實施的能源、交通、水利等基礎設施建設的需要；③由政府組織實施的科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、環(huán)境和資源保護、防災減災、文物保護、社會福利、市政公用等公共事業(yè)的需要；④由政府組織實施的保障性安居工程建設的需要；⑤由政府依照城鄉(xiāng)規(guī)劃法有關規(guī)定組織實施的對危房集中、基礎設施落后等地段進行舊城區(qū)改建的需要；⑥法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他公共利益的需要。

可以看到，我國法律法規(guī)對于公共利益的規(guī)定呈現(xiàn)模糊寬泛態(tài)勢，且一般作為原則性的總則規(guī)定，缺乏操作性，盡管《國有土地上房屋征收與補償條例》試圖對公共利益做出列舉式規(guī)定，但由于該《條例》的立法位階較低且僅適用于地上房屋征收，對于其他類型的集體土地的征收行為并不直接適用，因此，我國法律對于公共利益的規(guī)定極不完善，而立法的空缺正是部分地方政府濫用公權，借公共利益之名侵害群眾利益、破壞國家土地管理制度、危害國家土地安全的首要原因。

（二）域外法律對土地征收中公共利益的規(guī)定

1.美國土地征收中的公共利益

美國作為判例法國家對于“公共利益”這一概念的判定體現(xiàn)在議會的立法和法院的一系列判例中。美國聯(lián)邦憲法第五修正案規(guī)定：“如未經(jīng)公正補償，私有財產(chǎn)不得為了公共用途（public use）而被征收?！泵绹恋卣魇瞻讣杏袃蓚€判例對公共利益的解釋極具啟發(fā)。一是凱洛訴新倫敦市案，該案的價值在于，美國聯(lián)邦最高法院最終將地方政府振興蕭條地區(qū)的經(jīng)濟的目的認定為出于“公共利益”的考慮，在這一前提下，盡管土地被征收后不會向公眾開放、供公眾使用也不影響征收行為的公益性，因為經(jīng)濟發(fā)展后受益的不是只“有利于特定部分的個人”，也不是為了個別私人。該案實際上突破了聯(lián)邦憲法“公共使用”的限定，肯定了發(fā)展經(jīng)濟是保護公共利益的手段。二是美國輝瑞公司的案子，輝瑞公司要征地、拆房建制藥廠，當?shù)赜芯用裾J為房屋年代久遠，反映了當?shù)氐臍v史和特點，拆除不符合公共利益。但地方政府認為征地、拆房建制藥廠是符合公共利益的，可以為當?shù)貛矶愂?，增加就業(yè)等。后來，聯(lián)邦最高法院確認其符合公共利益，其理由是“有利于增加就業(yè)機會、增加財政收入”、“公共利益是不特定多數(shù)人的利益，只要符合了本地不特定多數(shù)人的利益，就是符合公共利益的”。

2.日本和我國臺灣地區(qū)法律對土地征收中公共利益的規(guī)定

和美國法院廣泛行使司法審查權界定和拓展公共利益的內(nèi)涵和外延不同，日本和我國臺灣地區(qū)的立法都采取列舉的方式將公共利益的范圍進行了具體化以限定行政機關的自由裁量。日本《土地收用法》第3條規(guī)定，“可以征收或征用土地的具備公共利益的事業(yè)，應當是符合下列各號的任何一種”，繼而列舉了49項內(nèi)容，主要包括提供給公共使用的設施（道路等），為公眾服務的設施（水道、電網(wǎng)等），確保公眾安全的設施（防火設施等），或行政機關的辦公用房。我國臺灣地區(qū)“《土地征收條例》”第3條也將“公益需要”作如下列舉：國防、交通、公用、水利、公共衛(wèi)生及環(huán)境保護、政府機關、地方自治機關及其他公共建筑、教育、學術及文化事業(yè)、社會福利事業(yè)、國營事業(yè)和其他依法得征收土地之事業(yè)。臺灣的“《土地征收條例》”是由立法機關制定。公共利益的寬泛性、模糊性、變動性使得通過法條的具體化更能明確其范圍和表現(xiàn)形式，對同為成文法的我國大陸立法具有借鑒意義。

三、土地征收中公共利益界定的邏輯演繹

（一）作為不確定法律概念的公共利益在土地征收中確定之可能

法律概念是構(gòu)成法最基本的要素，對法律的應用必須以法律概念為起點。正如博登海默所說：“概念乃解決問題所必須，必不可少的工具，沒有限定的專門概念，我們便不能清楚地、理智地思考法律問題，沒有概念我們便無法將我們對法律的思考轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言，也無法以一種易懂明了的方式把這些思考傳給他人，我們試圖完全摒棄概念，那么整個法律大廈將化為灰燼?！惫怖媸堑湫偷牟淮_定法律概念。不確定法律概念是指未明確表達而具有流動的特征之法律概念，其包含一個確定的概念核心以及一個多多少少廣泛不清的概念外圍。此種不明確的概念，多見于法規(guī)之構(gòu)成要件層面，亦有見于法規(guī)之法律效果層面。內(nèi)容寬泛、不明確、因時因地而變動是公共利益的主要特征，然而，公共利益確定之難并不等于其無法確定，正如前文所述，公共利益之確定必須結(jié)合具體的部門法，就本文研討之對象土地征收中的公共利益而言，對其進行清晰明確的界定有著極大的可能性。土地是典型的不動產(chǎn)，有著不動產(chǎn)屬性，因此，筆者認為，首先，土地征收中公共利益的界定主體是固定的。根據(jù)我國《土地管理法》的規(guī)定，我國土地的征收需要經(jīng)過審批程序，審批主體為國務院和省、自治區(qū)、直轄市人民政府，征收實施主體為由縣級以上地方人民政府。征收主體的確定實際上意味著確定了征收土地的位置、面積和價值。其次，政府對征收理由的解釋必須是明確的。不同的政府在征收土地時無論其對“公共利益”采取何種解釋，其解釋都能被具體化——或是為發(fā)展經(jīng)濟或是為發(fā)展教育——無法被具體化的申請明顯得不到審批，即使是假冒公共利益謀取私利也需要將具體理由說明，只有將征收理由說明才能判斷是否符合公共利益。再次，土地征收后的受益益主體是明確的。我國土地公有制使得我國土地征收的對象為集體所有土地，而集體成員是人員可查、數(shù)額固定的， 因此，土地征收中的公共利益不同于修建公路橋梁、河流改道、軍隊國防建設中的公共利益，它所涉及的利益受益主體在很多情況下基本上就等同于被征收土地原屬集體所有居民，利益內(nèi)容中的很大部分正是這些居民的個人利益。最后，土地被征收后的實際使用人是明確的。無論是土地征收后是用來建設政府辦公用房、學校、醫(yī)院、工業(yè)園區(qū)還是將其商業(yè)化，最終的實際使用人都是明確的，這些實際使用人正是土地原有價值的繼受人，他們和原集體居民構(gòu)成了利益天平的兩端。

（二）對土地征收中公共利益的界定應當有合乎邏輯的“牽線搭橋”

各國政府在做出土地征收行為之前都要對征收之理由是否符合公共利益做出裁量。根據(jù)上文所述域外立法經(jīng)驗和我國的規(guī)定可以發(fā)現(xiàn)，符合公共利益的征收目的基本上均為發(fā)展經(jīng)濟、保障民生、提升當?shù)鼐用竦纳钏剑环治鱿嚓P法院判例也可發(fā)現(xiàn)，法官在判定征收行為的目的是否是公共利益時也是運用了在征收行為與公共利益之間進行“牽線搭橋”的邏輯思維，即從不同的角度論證征收的目的與公共利益存在著合乎常理的聯(lián)系：“征收行為”和“公共利益”之間應當是充分且必要的邏輯關系。其形式邏輯推理如下：

充分條件關系：只要實施征收行為就能實現(xiàn)公共利益

必要條件關系：只有實施征收行為才能實現(xiàn)公共利益

“公共利益”作為一個概念，本身就有內(nèi)涵和外延兩個部分，且內(nèi)涵小，外延大，這正是造成對“公共利益”理解不一的原因，因此，在土地征收時無論做擴大解釋還是限縮解釋都必須符合“公共利益”概念的基本內(nèi)涵，如若不能，則該利益并非公共利益。而在確定“公共利益”的基本內(nèi)涵時，筆者認為，政府土地征收行為要保障利益實際上來源于《憲法》中保障的公民基本權利，例如，我國《憲法》第42條規(guī)定，國家通過各種途徑，創(chuàng)造勞動就業(yè)條件，加強勞動保護，改善勞動條件，并在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上，提高勞動報酬和福利待遇；第45條規(guī)定，中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權利。國家發(fā)展為公民享受這些權利所需要的社會保險、社會救濟和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)；第46條規(guī)定，中華人民共和國公民有受教育的權利和義務等。一國法律是以憲法為母法構(gòu)成的法律體系，依法行政首要為依憲行政，政府在土地征收過程中只能以《憲法》規(guī)定的基本權利為“公共利益”的概念內(nèi)涵，所要界定的利益只有在公民基本權利的合理涵射范圍內(nèi)才能界定為公共利益，反之，若與公民基本權利的實現(xiàn)相距太遠則不能稱之為“公共利益”。例如，某貧困縣政府為建設辦公樓而進行的土地征收行為就因其保障的利益與公民基本權利相距太遠而不能認定為“公共利益”。

（三）界定公共利益必須遵循個案審查原則

政府在征收土地時雖都為保障公共利益，但不同的征收行為都有其特殊性。因此，不同的政府在做出征收行為之前必須就不同的公共利益表現(xiàn)形式，遵循個案審查原則，進行有針對性的利益衡量，通過正當程序，將其所言之公共利益與因征收行為而被剝奪的原有利益在論證、聽證、協(xié)調(diào)、斡旋等程序中細致分析比較，避免政府在征收土地時以公共利益概念的模糊性特征為掩護，從而實現(xiàn)征收行為的個案公正。

四、土地征收中公共利益的界定標準

公共利益是土地征收的法定要件，我國土地征收失范的首要原因在于現(xiàn)行法律缺乏對公共利益的明確界定標準，而學理上對界定標準的討論又各自存在弊端，對此，筆者依據(jù)前一部分的邏輯結(jié)論，就土地征收中界定公共利益所必需依據(jù)的標準提出以下幾點看法。

（一）緊密聯(lián)系標準

如前所述，政府在做出征收行為之前必須論證征收行為與公共利益之間存在“充分且必要”的聯(lián)系，因此，筆者認為，界定土地征收中的公共利益必須依據(jù)緊密聯(lián)系標準：①征收行為對公共利益的影響力必須是客觀的，征收行為能夠帶來切實的公共利益而非政府之假言而無法兌現(xiàn)。②征收行為對公共利益的保護必須是直接必然的而非間接偶然的，如若政府征收土地是為修建高爾夫球場，盡管也能增加附近居民收入，但這種增加只具有偶然性和附帶性，不符合緊密聯(lián)系標準。

（二）價值位階標準

有權利沖突就必有權利位階， 權利位階是解決（基礎）權利沖突的必然措施。政府作出土地征收行為的過程也就是利益衡量的過程，而衡量利益的依據(jù)則在于不同利益的價值大小、高低、輕重，在法律上不同性質(zhì)的利益位于法律確認和保障的不同位階，因此，土地征收中公共利益的界定必須比較征收行為所涉及的各種不同利益的價值，只有在要實現(xiàn)的利益大于被侵害的利益時才可界定為公共利益。對此，筆者認為存在“質(zhì)”的標準和“量”的標準。就“質(zhì)”的標準而言，作為公民基本權利的生命權、健康權、身體權的位階高于財產(chǎn)權；當生存權保證時發(fā)展權高于生存權，當生存權受限時生存權高于發(fā)展權。據(jù)此，若征收土地是為建設可能造成當?shù)丨h(huán)境污染且不具備恢復治理能力的重大化工企業(yè)則征收后將侵害當?shù)鼐用竦纳】?，則不能以公共利益為由進行土地征收；若征收土地是為了建設學校、醫(yī)院、圖書館，保障當?shù)鼐用袷芙逃龣啵纳凭用裆瞽h(huán)境，提高居民生活質(zhì)量，則可以公共利益為由進行土地征收。就“量”的標準而言，大多數(shù)人權利的位階高于少部分人權利的位階，轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)值后總數(shù)大的高于總數(shù)小的。據(jù)此，若征收土地僅為政府或其他個人單獨使用，排斥大多數(shù)人的權利獲取，則不能以公共利益為由征收；若土地征收所為經(jīng)濟建設的產(chǎn)值明顯小于土地原先的產(chǎn)值，同樣不能進行土地征收，例如，某政府征收土地構(gòu)建廠房但實際并不存在任何商家入駐投產(chǎn)使用，則不能認定為公共利益。

（三）非排他性標準

在我國的土地公有制度下，政府征收的對象為集體所有土地，本就具有公共性，收歸國有后只能使其公共性有所增加而非遞減，事實上，實踐中濫用公共利益的情形正是消除其公共性而使其成為小部分人的私利，因此，盡管筆者在前文第一部分中認為將“公共利益”直接界定為“公共產(chǎn)品”仍有缺陷，但筆者同樣認為這種無法周延的情形是存在于當公共利益成為公序良俗的代名詞時，界定公共利益還應當秉持具體個案中公共利益所屬的部門法精神，因此，以土地征收為背景界定公共利益是可以借鑒經(jīng)濟學中“公共產(chǎn)品”的性質(zhì)，必須以非排他性為標準。非排他性的核心在于某一些人的消費無法排斥其他人的消費。作為土地征收要件的公共利益，其利益惠及面應當是包括原集體成員在內(nèi)的本級政府所在地的所有居民。之所以稱之為“利益惠及面”是因為當土地征收后用來構(gòu)建公共基礎設施只是公共利益的表現(xiàn)形式之一，公共利益并不完全等同于公共產(chǎn)品，當征收土地建設工業(yè)園和進行房地產(chǎn)開發(fā)是為了增加居民收入，提升經(jīng)濟發(fā)展時，盡管產(chǎn)權性質(zhì)使得工業(yè)園和住宅小區(qū)本身有了排他性，但是本地區(qū)的總體收益得到了提高，此時仍符合公共利益的非排他性?？v觀我國和世界范圍內(nèi)的土地征收案例，盡管這種情況下的公共利益和商業(yè)利益發(fā)生混同，但仍被司法所容忍。

（四）原有利益不減損原則

國家的土地征收行為之所以能夠突破自資產(chǎn)階級革命勝利以來所確立的“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”其言下之意就在于承認了公共利益的價值大于私有利益。不同于其他語境下的公共利益，土地征收中的“利益”因土地本身的生產(chǎn)資料屬性完全具有轉(zhuǎn)化為可以貨幣形式表達的經(jīng)濟收益，按照這個邏輯必然意味著國家通過土地征收保障的公共利益必須能夠讓公民在土地被征收后獲得較征收前更多的經(jīng)濟收益，因此，在界定土地征收中的公共利益過程中必須依照“原有利益不減損”標準，即：

土地征收后公共利益的實現(xiàn)≥原有利益。

此標準的理論基礎來源于民法中的預期利益，在土地征收之前，政府和當?shù)厝罕姸紝怖嫦碛衅诖龣?，若土地征收后會導致期待權無法得到滿足，造成利益貶損則不能界定為公共利益。此標準試圖將公共利益可計量化，原因在于實踐中某些以公共利益為名的公益事業(yè)由于其服務價格過高實際上不能為一般民眾所享用，例如，某地以公共利益為名建設醫(yī)院、學校、養(yǎng)老院，但項目建成后收費標準貴族化，成為只有當?shù)貦噘F富商等少數(shù)人才能享有的特權，大多數(shù)群眾被拒之門外，甚至必須花更多的代價去其他地方就醫(yī)、入學。這種征地行為雖以公共利益為名建設形式上符合法條規(guī)定的設施，但仍不能將征地目的界定為公共利益，相反，這恰恰是對公共利益的壟斷，造成了原有利益的減損。

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注：本文系安徽省社科院青年課題項目。