鄭燕艷

摘 ? ?要： 校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，是辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求、管理模式的整合、凝練和升華，是師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐廣泛認(rèn)同和自覺奉行的根本的辦學(xué)理念和價(jià)值觀念。校園精神文化對(duì)校園文化及和諧校園的建設(shè)等具有重要意義，目前高校校園精神文化建設(shè)面臨一些問題，因此，在新形勢(shì)下，積極占領(lǐng)高校這塊育人陣地，加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，堅(jiān)守主流，激濁揚(yáng)清，成為新時(shí)期高校教育工作者急需思考、解決的問題。

關(guān)鍵詞： 校園精神文化 ? ?核心價(jià)值觀 ? ?大學(xué)精神 ? ?校風(fēng)

校園文化是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必要環(huán)境，也是高校思想政治教育的隱性思想政治教育資源，其中，校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，也是衡量一個(gè)學(xué)校德育教育成敗的重要標(biāo)志。良好的校園精神文化可以有效激發(fā)全校師生的群體意識(shí)，培養(yǎng)集體精神，較好地保持學(xué)校的長(zhǎng)期穩(wěn)定和良性發(fā)展，成為一個(gè)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。因此，我們必須加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，繁榮高校校園文化發(fā)展。

一、校園精神文化內(nèi)涵

大學(xué)校園文化的內(nèi)涵包括四個(gè)層面：一是物質(zhì)層面，主要指校園的自然人文環(huán)境;二是行為層面，主要指師生的生活方式和各種類型的活動(dòng);三是制度層面，主要指校規(guī)校紀(jì)、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則;四是精神層面，主要指世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美取向[1]。校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，集中反映了一所大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)歷程中形成的本質(zhì)、個(gè)性和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，是校園文化的最高層次和最重要的無(wú)形教育力量的積淀。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)校園精神文化的內(nèi)涵界定還有諸多爭(zhēng)議，很多學(xué)者從不同的視角進(jìn)行界定。秦曙將“校園精神文化”定義為校園中師生員工的精神生活方式和意識(shí)形態(tài)，它由學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、社會(huì)心理及各種認(rèn)同的文化意識(shí)和各種流行的文化思潮的綜合體[2]。華南師范大學(xué)的盧曉中教授從大學(xué)精神文化所包含的要素進(jìn)行分析，將其分為價(jià)值層面的文化元素和實(shí)踐層面的文化元素，進(jìn)而對(duì)大學(xué)精神文化的特征及發(fā)展趨向進(jìn)行研究。向仲敏認(rèn)為：大學(xué)精神文化是大學(xué)人在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸積淀凝練而成的精神成果，它體現(xiàn)著大學(xué)的辦學(xué)理想及其作為學(xué)術(shù)共同體的價(jià)值訴求。他從微觀層面將大學(xué)精神文化分為大學(xué)精神、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)等五種要素[3]。綜合上面學(xué)者的論述可以看出：校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，是辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求、管理模式的整合、凝練和升華，是師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐廣泛認(rèn)同和自覺奉行的根本的辦學(xué)理念和價(jià)值觀念。校園精神文化營(yíng)造了一種精神氛圍，這種氛圍對(duì)師生員工產(chǎn)生潛移默化的影響，使其在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受著感染和啟迪。

二、加強(qiáng)高校校園精神文化建設(shè)的必要性

校園精神文化是校園文化最重要的部分，也是校園文化的最高層次和最重要的無(wú)形教育力量積淀。與此同時(shí)，目前高校校園精神文化建設(shè)面臨著一些問題，因此，校園精神文化建設(shè)不僅是當(dāng)務(wù)之急，而且必要。

（一）校園精神文化具有重要的作用

文化的力量可以改變一個(gè)人，校園精神文化的力量甚至能改變一個(gè)時(shí)代的人，尤其對(duì)大學(xué)生正確的價(jià)值觀的養(yǎng)成和心理素質(zhì)的形成具有重要的指導(dǎo)意義。第一，校園精神文化對(duì)高校師生乃至整個(gè)社會(huì)群體的行為、心理的引導(dǎo)，在潛移默化中接受共同的思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨煉和人格塑造至關(guān)重要。第二，校園精神文化對(duì)高校理清辦學(xué)思路、明確辦學(xué)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)校管理、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、促進(jìn)高?？沙掷m(xù)發(fā)展至關(guān)重要。第三，校園精神文化對(duì)完成高校肩負(fù)的提高教育質(zhì)量、進(jìn)行科學(xué)研究、傳承社會(huì)文化和服務(wù)社會(huì)的歷史使命至關(guān)重要。第四，校園精神文化是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，作為高校思想政治教育的隱性思想政治教育資源，是提高思想政治教育實(shí)效性的重要保障。

（二）校園精神文化建設(shè)面臨的問題

近些年來，各高校意識(shí)到加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要性，并下了不少工夫。因此，新時(shí)期校園文化建設(shè)取得喜人成績(jī)，但校園精神文化建設(shè)面臨一些問題。

第一，在重物質(zhì)文化建設(shè)、輕精神文化建設(shè)的問題。盡管很多高校在校區(qū)的擴(kuò)建、物質(zhì)環(huán)境、教學(xué)科研條件的改善等方面取得顯著的成績(jī)，但我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)文化建設(shè)僅有這些物質(zhì)層面的文化是不夠的。美國(guó)教育家弗萊克斯納說：“總的來說，在保證大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都有效。”大學(xué)之所以成為大學(xué)，不僅在于它的物質(zhì)存在，更在于它是一種文化、精神的存在。文化精神是一個(gè)大學(xué)得以生存和發(fā)展的重要根基和精神支柱。

第二，校園精神文化受到西方思潮、多元價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。在極具開放性的數(shù)字化環(huán)境和全球化的信息傳播背景下，某些西方意識(shí)形態(tài)在高校校園的滲透、各種思潮相互激蕩，沖擊著一些大學(xué)生的思想觀念，影響著行為方式，減弱了大學(xué)生思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德素質(zhì)形成與發(fā)展?fàn)顩r的清晰度和效用度，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育受到挑戰(zhàn)[4]。

第三，某些大學(xué)生主觀世界消極。一方面，某些大學(xué)生理想信念趨于功利化，在理想的追求和現(xiàn)實(shí)的選擇之間，在處理公平和利益之間的關(guān)系方面，實(shí)用主義通常是一些大學(xué)生的首選。尤其是在學(xué)業(yè)問題上，某些大學(xué)生將專業(yè)作為簡(jiǎn)單謀取職業(yè)或改變個(gè)人生存狀況的手段或工具，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。另一方面，某些大學(xué)生人文精神匱乏。大學(xué)生的人文素質(zhì)并沒有隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)歷的提升而遞增，某些學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生缺乏責(zé)任心，甚至是家庭和個(gè)人責(zé)任的缺失。同時(shí)，某些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，個(gè)人主義泛濫，成了精致的利己主義者。

第四，某些高校大學(xué)精神缺失。大學(xué)精神是在某種大學(xué)理念的指導(dǎo)下，經(jīng)過所在大學(xué)人的努力，長(zhǎng)時(shí)期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的價(jià)值追求、理想信念。它是大學(xué)生命力的源泉，也是大學(xué)抵御誘惑與腐蝕的盾牌，對(duì)大學(xué)的生存、發(fā)展起決定性作用的思想導(dǎo)向。然而，當(dāng)今的某些大學(xué)正如有的學(xué)者所說：人文精神的缺失讓我們的眼神變得淡漠麻木，學(xué)術(shù)腐敗與造假讓我們的良心跌出道德底線。

三、高校校園精神文化建設(shè)之路探析

大學(xué)校園精神文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是校園文化的核心和靈魂。積極占領(lǐng)高校這塊育人陣地，加強(qiáng)高校校園精神文化建設(shè)的指導(dǎo)，為高校校園文化發(fā)展把好舵、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。

（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園精神文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義文化建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用，為校園文化建設(shè)指明方向。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，必須加強(qiáng)對(duì)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神及社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)校黨委理論學(xué)習(xí)中心組、黨支部“三會(huì)一課”制度、教職工政治理論學(xué)習(xí)和大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用，努力在真學(xué)、真懂、真信、真用上下工夫。通過用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝學(xué)生，使馬克思主義的理想信念和價(jià)值觀成為主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱，從而堅(jiān)定正確的政治信念。通過富強(qiáng)、民主、文明、和諧的教育，增強(qiáng)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化而奮斗的自信心，通過自由、平等、公正、法治的教育，樹立大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的服務(wù)理念，通過愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的個(gè)人品德和職業(yè)操守。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化中，使大學(xué)生得到校園文化精神家園的鞭策和激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。

（二）對(duì)合并高校自身的歷史和文化進(jìn)一步總結(jié)、整合和提煉

精神文化的建設(shè)與創(chuàng)造，是一個(gè)繼承、借鑒、創(chuàng)新的綜合過程，美國(guó)著名學(xué)者阿什比曾說“任何類型的大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物”，所以校園精神文化建設(shè)一定要正本清源。一是學(xué)校優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。無(wú)論建校時(shí)間長(zhǎng)短，每一所學(xué)校都有自己的發(fā)展歷史、特點(diǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)，而校園精神文化的建設(shè)，就是要凝練學(xué)校的自身特色，傳承和發(fā)揮學(xué)校傳統(tǒng)與優(yōu)勢(shì)，挖掘本校潛力和特長(zhǎng)，突出學(xué)校辦學(xué)風(fēng)格及在精神文化熏陶下師生立身行事上的個(gè)性表現(xiàn)。二是民族文化的本質(zhì)。民族文化作為塑造民族社會(huì)的理想人格，為社會(huì)個(gè)體提供歸屬感、幸福感和心理上的依托，是精神文化的重要組成部分，在校園精神文化建設(shè)過程中要重視對(duì)民族文化的挖掘和優(yōu)秀文化的繼承與弘揚(yáng)[5]。三是地域文化現(xiàn)實(shí)。一方水土養(yǎng)育一方人，不同社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然環(huán)境、民族風(fēng)情習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)情況孕育不同特質(zhì)特色的地域文化。高校辦學(xué)要立足所在地區(qū)的實(shí)際情況，汲取當(dāng)?shù)氐奈幕?，結(jié)合地域特色提煉精神內(nèi)涵。

（三）培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神

大學(xué)以精神為最上，有精神，則自成氣象，自有人才。大學(xué)精神作為大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是大學(xué)文化的精髓和靈魂，也是大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)。大學(xué)精神主要包括科學(xué)精神和人文精神，培育大學(xué)精神要將科學(xué)精神和人文精神相融合。要把大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)落實(shí)到教育教學(xué)的各方面，主要是要做好在課堂教學(xué)中人文精神的教育。課堂教學(xué)是人文素質(zhì)教育的主要方法，對(duì)大學(xué)生來說，按適當(dāng)?shù)谋壤黾涌倢W(xué)時(shí)的教學(xué)人文課程是絕對(duì)需要的，我們應(yīng)該充分利用人文精神教育的課程。科學(xué)精神是大學(xué)實(shí)現(xiàn)其知識(shí)創(chuàng)新、積累和傳播功能的巨大動(dòng)力，但人類在追求真理的科學(xué)活動(dòng)中會(huì)牽涉到人的現(xiàn)實(shí)功利，所以唯有接受人文精神的引導(dǎo)，才能為知識(shí)的傳播和應(yīng)用提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，科學(xué)精神才能擺脫功利主義的藩籬，否則科學(xué)探索活動(dòng)就可能被單純的物欲所擺布。

（四）強(qiáng)化校風(fēng)建設(shè)

校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校各種風(fēng)氣的總和，是學(xué)校在辦學(xué)過程中長(zhǎng)期積淀而成具有行為和道德意義的風(fēng)氣，是在校內(nèi)乃至社會(huì)上具有極大影響并被普遍認(rèn)可的思想和行為風(fēng)尚，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)、教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化精神、學(xué)術(shù)探索所形成的風(fēng)氣和氛圍。優(yōu)良的校風(fēng)是一所高等學(xué)校生存和發(fā)展的必要條件，是學(xué)校辦學(xué)品位和格調(diào)的重要標(biāo)志，也是教學(xué)質(zhì)量的有力保障。優(yōu)良的校風(fēng)是一種氛圍，置身在這種氛圍中，能讓人受到感染和熏陶，促使師生員工不斷進(jìn)取向上。同時(shí)，它還是一種約束力，能制止不良習(xí)慣傾向和風(fēng)氣的產(chǎn)生與發(fā)展。

第一，抓師德促教風(fēng)。教師的整體素質(zhì)和端正教師的教育目的，這是加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。用先進(jìn)的思想理論武裝廣大教師的頭腦，積極倡導(dǎo)以觀念正確、取向得當(dāng)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)，學(xué)品正派、團(tuán)結(jié)合作為核心內(nèi)容的師德觀，為教風(fēng)建設(shè)提供發(fā)展方向和理論基礎(chǔ)。在教師培訓(xùn)和繼續(xù)教育中，要把師德教育作為重要學(xué)習(xí)專題;發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)高教戰(zhàn)線優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡;舉辦師德論壇、研討會(huì)等，專題交流師德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，開展專項(xiàng)理論研究;通過師德建設(shè)，樹立愛崗敬業(yè)、從嚴(yán)執(zhí)教、教書育人、為人師表的職業(yè)風(fēng)范，提高教師的理論素質(zhì)和文化修養(yǎng)，全面服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展[6]。

第二，從社會(huì)需求和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。積極探索人才培養(yǎng)模式改革，既要堅(jiān)持“知識(shí)與文化并重”的教育理念，在引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，又要努力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)發(fā)展理念，使其關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，富有良知與正義感，成長(zhǎng)為對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的可用之才[7]。學(xué)風(fēng)建設(shè)要善于抓住新生規(guī)范、評(píng)價(jià)體系、職業(yè)生涯規(guī)劃等重點(diǎn)環(huán)節(jié)。要嚴(yán)明學(xué)習(xí)紀(jì)律，規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣;營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

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