毛攀云

(湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖南 婁底 417000)

轉(zhuǎn)型背景下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入梅山民間美術(shù)的價值——以湖南人文科技學(xué)院為例

毛攀云

(湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖南 婁底 417000)

湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入梅山民間美術(shù)元素，能有效對接湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、地方各類產(chǎn)品包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)、影視動漫游戲產(chǎn)業(yè)，讓師生直面行業(yè)，服務(wù)地方，推動專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，形成專業(yè)特色，凸顯實際應(yīng)用能力。

湖南人文科技學(xué)院；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；轉(zhuǎn)型；梅山民間美術(shù)

當(dāng)前，地方本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提出新的時代命題，即如何向高水平應(yīng)用技術(shù)型辦學(xué)轉(zhuǎn)型。湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)如何提高應(yīng)用技能，改變傳統(tǒng)教學(xué)的重理論、輕實踐，尤其是針對地方需求和時代需求培養(yǎng)操作型技能人才，已迫在眉睫。多數(shù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師認(rèn)為這一專業(yè)本來就很重視實踐設(shè)計技能，但他們忽視了應(yīng)用性，把動手設(shè)計簡單地等同于應(yīng)用型人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計技能教學(xué)，往往針對性不強(qiáng)，學(xué)生畢業(yè)走向企業(yè)還需要一段時間的磨合才能真正進(jìn)入可實際應(yīng)用的設(shè)計角色。為了改變這一傳統(tǒng)教學(xué)模式，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型，湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)全面融入梅山民間美術(shù)元素，對接當(dāng)下地方發(fā)展的產(chǎn)業(yè)群，能凸顯實際應(yīng)用的價值。

一、對接湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值

“當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的形式深受民間美術(shù)的影響和啟發(fā)，甚至有許多設(shè)計的語言直接就是運(yùn)用了民間美術(shù)的設(shè)計語言。”[1]梅山民間美術(shù)元素作為一種獨(dú)特的地域文化元素，承載了一定地域的審美追求和文化性格，為當(dāng)下旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了藝術(shù)設(shè)計的源泉。無論是宏觀的規(guī)劃設(shè)計，還是微觀的個性化旅游產(chǎn)品設(shè)計，都能彰顯梅山民間美術(shù)在設(shè)計中的獨(dú)特價值。因此，湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，可以充分融入梅山民間美術(shù)元素，對接湘中旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。

(一)全域旅游時代，村落旅游設(shè)計的需要

全域旅游時代的來臨，并不是消解旅游消費(fèi)的個性，而是呼喚個性化的旅游消費(fèi)，破解千村一面的難題。目前，急需一大批有創(chuàng)意的旅游設(shè)計人員參與到全域旅游時代的發(fā)展中，這為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)提供了新的舞臺。湘中梅山地區(qū)村落旅游的設(shè)計，從整體規(guī)劃到一墻一角的設(shè)計，都應(yīng)該突出地域文化和特有的文化地理。梅山民間美術(shù)元素對于村落旅游的設(shè)計有諸多價值，如房子的保護(hù)性設(shè)計、梅山民間工匠美術(shù)在景觀中的體現(xiàn)，哪怕一個路燈的設(shè)計，都可以將梅山美術(shù)元素體現(xiàn)出來，讓游客隨處感受到民間之美。

(二)旅游產(chǎn)品設(shè)計的需要

一個地方的旅游產(chǎn)品，必然會體現(xiàn)一個地方的文化特色和美學(xué)風(fēng)范，如敦煌的旅游產(chǎn)品體現(xiàn)的是敦煌的文化與敦煌之美，海南的旅游產(chǎn)品體現(xiàn)的是海南的文化與海南之美，因此，梅山地區(qū)的旅游產(chǎn)品應(yīng)該創(chuàng)意展現(xiàn)梅山之美。梅山民間美術(shù)元素可以在旅游產(chǎn)品設(shè)計中進(jìn)行綜合性創(chuàng)意應(yīng)用。如張五郎這一特色的美學(xué)形象，我們通過提煉他的“福佑”內(nèi)涵，與中華傳統(tǒng)文化的吉祥文字、圖案進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，形成新的旅游創(chuàng)意產(chǎn)品；年畫中的“門神”形象，也可創(chuàng)意設(shè)計成許多立體形象，亦可卡通化、萌化來吻合當(dāng)代消費(fèi)市場。

(三)旅游品牌傳播設(shè)計的需要

電影《芙蓉鎮(zhèn)》的拍攝，使湘西王村家喻戶曉，成為了旅游知名品牌，電影中所呈現(xiàn)的湘西元素深深地吸引了觀眾，在旅游中得到了游客的青睞，這樣的案例舉不勝舉。在此，我們強(qiáng)調(diào)的是梅山旅游品牌的傳播如何創(chuàng)意設(shè)計好梅山民間美術(shù)元素，使區(qū)域旅游品牌個性更加鮮明，這是湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要深入思考的命題。高速公路上廣告牌的設(shè)計、旅游宣傳片的拍攝、網(wǎng)絡(luò)上的各種傳播途徑，都可以充分應(yīng)用梅山民間美術(shù)元素。如紫鵲界的品牌設(shè)計，我們可以選擇梅山地區(qū)與農(nóng)耕文明相關(guān)的民間傳統(tǒng)美術(shù)元素展現(xiàn)；天門土坪村的品牌設(shè)計，可全力打造瑤族元素，如服飾、瑤族圖騰、宗教圖形等，形塑品牌的視覺張力。

二、對接湘中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是湘中地區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，文化發(fā)掘性強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間大，市場前景看好。梅山民間美術(shù)元素的獨(dú)特性和豐富性在湘中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有著重要的應(yīng)用價值，關(guān)鍵是如何做好創(chuàng)意再設(shè)計。

(一) 梅山宗教美術(shù)元素的再設(shè)計

宗教美術(shù)元素的再設(shè)計，在我國一些宗教信仰盛地較普遍，如道教、佛教等創(chuàng)意產(chǎn)品。梅山宗教美術(shù)是指盛行于湘中梅山地區(qū)的與民間信仰相關(guān)的美術(shù)形態(tài)，如梅山儺面、各類神祇神像、紙馬、道具、功德圖、梅山圖、符咒、手訣等。梅山儺面，可利用其造型特征和美學(xué)風(fēng)格設(shè)計成各類創(chuàng)意玩具、家居裝飾品和個性化的文化生活用品。梅山蚩尤文化園中的文化元素，全面融入梅山原始宗教信仰中的圖像元素，如廣場上的手訣雕塑、前門的儺面、室內(nèi)的神像、壁畫、浮雕等的創(chuàng)意設(shè)計都取材于梅山傳統(tǒng)美術(shù)元素。

(二)梅山藍(lán)印花布元素的再設(shè)計

梅山藍(lán)印花布色澤古樸，風(fēng)格寧靜深沉而顯藝術(shù)張力，藝術(shù)上講求色彩的生命美、構(gòu)圖的韻律美、紋樣的修辭美，是民間實用藝術(shù)的典范[2]。梅山藍(lán)印花布藝術(shù)的紋樣主要分三類，即動物紋、植物紋、人物紋。動物紋樣有鳳紋、龍紋、蝙蝠紋等，代表性圖案有《鳳凰牡丹》《麒麟鳳凰》《鳳棲牡丹》《雙龍搶珠》《龍鳳吉祥》《四福牡丹》《福壽同春》等；植物紋樣有牡丹紋、蓮花紋、梅花紋等，代表性圖案有《金魚戲蓮》《梅花》《喜鵲登梅》等。梅山藍(lán)印花布中的這些美術(shù)元素，再設(shè)計成新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能使傳統(tǒng)藝術(shù)獲得新生，也為當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供了恒久的藝術(shù)源泉。如將藍(lán)印花布元素設(shè)計成現(xiàn)代女性時尚服裝、手飾、手提包和家庭擺設(shè)裝飾品等，都顯別致雅韻。

(三)梅山年畫藝術(shù)元素的再設(shè)計

梅山年畫主要為灘頭年畫。梅山地區(qū)年畫的傳承有300多年，從抄紙原料的選擇、紙張的制造、托膠、刷底、刻板，到套版、配色、畫唇、開臉、晾畫，需要經(jīng)過二十多道工序才能生產(chǎn)出一張年畫。灘頭年畫主要分為神像、寓意吉祥、戲文故事三大類，其造型古拙、憨樸、渾厚、幽默、夸張，具有剪紙、浮雕般的效果；色彩的裝飾性極強(qiáng)，主要用紅、黃、藍(lán)、白、紫五種色彩，注重色彩對比使年畫更加生動鮮明、富有感染力。梅山地區(qū)的灘頭年畫造型與色彩特色鮮明，故事性強(qiáng)，文化厚重，是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的難得的好素材。我們可以將灘頭年畫的元素應(yīng)用到現(xiàn)代流行的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，如扇子、風(fēng)箏、書簽、撲克和各種室內(nèi)擺件等；我們也可以根據(jù)灘頭年畫特色的藝術(shù)元素和文化特質(zhì)開發(fā)出一系列新的產(chǎn)品，如以書吧為主題的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品、原始年畫產(chǎn)品、雕版模型、年畫故事游戲等。

(四)梅山花瑤挑花元素的再設(shè)計

花瑤挑花藝術(shù)紋樣多取材于自身生活的環(huán)境，有動物紋、植物紋，也有民間歷史故事和神話故事，代表性紋樣如虎、獅、蛇、狗、雞、龍、大樹、水稻、小草、八角花、南瓜花等?；ì幪艋ǖ耐怀鏊囆g(shù)特征為對稱、飽滿、質(zhì)樸之美?；ì幪艋ㄋ囆g(shù)是梅山民間美術(shù)中十分經(jīng)典的藝術(shù)形態(tài)，是花瑤人民世代積累傳承的民間藝術(shù)珍寶，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中有著顯著的價值，湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)可以大膽創(chuàng)新，創(chuàng)意形成當(dāng)下消費(fèi)市場有特色的民族產(chǎn)品。如挑花元素應(yīng)用在賀卡、紅包、婚慶、工藝造型產(chǎn)品等上面，都有著區(qū)別原始物件的創(chuàng)意價值。

三、對接地方各類產(chǎn)品包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的價值

湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入梅山民間美術(shù)元素的另一個重要價值體現(xiàn)在區(qū)域品牌的包裝設(shè)計之中。包裝設(shè)計的獨(dú)特風(fēng)格能強(qiáng)化品牌的識別度，能擴(kuò)大消費(fèi)市場。有個性的包裝本身就是一種視覺消費(fèi)享受，梅山文化特有的美術(shù)元素在其中有著廣闊的設(shè)計空間，能彰顯我國民間美術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計價值。“中國民間美術(shù)構(gòu)成形式、色彩、表現(xiàn)技法和制作工藝，都可以通過直接、間接和再創(chuàng)造的方式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中。設(shè)計者在創(chuàng)作實踐過程中，運(yùn)用民間美術(shù)的圖案、造型或者色彩搭配作為創(chuàng)作素材，表達(dá)自己的意圖，從而使創(chuàng)作出的作品與民間美術(shù)互相滲透，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的民族性。”[3]從而實現(xiàn)品牌的識別度、知名度。

(一)茶葉的包裝設(shè)計

梅山地區(qū)知名度較高的茶葉品牌有安化黑茶、渠江薄片、天門寒茶等。茶葉的包裝設(shè)計造型可選用梅山民間美術(shù)元素，如將民間竹簍造型、木桶造型、石磨造型、傳統(tǒng)建筑造型等創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用在茶葉包裝造型上；茶葉品牌的LOGO設(shè)計、圖形元素等全套視覺識別系統(tǒng)，我們都可以在梅山民間美術(shù)元素中選擇所需的素材，如茶馬古道上的圖形元素、梅山傳統(tǒng)吉祥圖案等，能在設(shè)計中突顯出獨(dú)特價值。

(二)水酒的包裝設(shè)計

水酒是梅山地區(qū)的主要飲料之一，屬于梅山特產(chǎn)。梅山水酒以糯米為原料，煮熟后加上酒曲發(fā)酵，由糟酒兌水稀釋而成。一般于重陽節(jié)蒸酒，待到春節(jié)時開缸。待糟酒封缸一定時日后，按0.5公斤米兌1公斤水的比例摻入冷開水，浸泡兩三天即可，其味甘而不烈，醇濃而洌香。水酒品牌的整套視覺識別系統(tǒng)可應(yīng)用梅山民間美術(shù)中的年畫、漆畫、鑿花、宗教繪畫等元素，可以直接利用釀酒過程的場景圖形與工藝圖進(jìn)行設(shè)計，突出梅山地域文化特性，強(qiáng)化品牌識別度。

(三)小吃的包裝設(shè)計

梅山飲食風(fēng)俗可謂特色鮮明、歷史久遠(yuǎn)，從古瑤民“食則燎肉，飲則引藤”到現(xiàn)在，雖然幾經(jīng)變遷，但新化三合湯、豬血粑、白溪豆腐、雪花丸、杯子糕、糝子粑、雷茶等一系列梅山特色食譜，講述著不一樣的舌尖故事。梅山飲食在民間的包裝設(shè)計有流傳故事的繪畫，有多樣的場景構(gòu)成圖，也有原生態(tài)包裝設(shè)計，這些元素可以同梅山代表性美術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，形成風(fēng)格獨(dú)特的系列小吃包裝。

四、對接湘中影視動漫游戲產(chǎn)業(yè)的價值

對接湘中影視動漫游戲產(chǎn)業(yè)也是湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入梅山民間美術(shù)元素的重要價值之一。隨著動漫游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，梅山民間美術(shù)的當(dāng)代衍變迎來了新的藝術(shù)拓展空間和機(jī)遇，我們可以將民間美術(shù)中的各種元素進(jìn)行影視動漫游戲創(chuàng)意開發(fā)，展現(xiàn)其當(dāng)代新的藝術(shù)價值。

(一)傳說故事的影視動漫游戲設(shè)計

在梅山民間美術(shù)元素中有許多傳說故事，如張五郎、梅山七怪、十麻子的傳說故事、巫儺戲劇等。這些故事有鮮明的人物形象，湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)可以通過民間美術(shù)形象進(jìn)行加工創(chuàng)作，設(shè)計出富有傳奇色彩的影視動漫游戲作品，服務(wù)地方需求，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

(二)歷史風(fēng)云影視動漫游戲設(shè)計

梅山文化地理所孕育的血性和霸蠻精神，使這方土地涌現(xiàn)出威武不屈的歷史風(fēng)云人物，如梅山峒首領(lǐng)頓漢凌、扶漢陽，梅山王蘇甘，毛板船航運(yùn)與打?qū)殤c碼頭人物，辛亥革命精英。利用這些梅山歷史風(fēng)云所展示的美術(shù)形象，可設(shè)計出地域色彩濃厚的影視動漫游戲作品，多視角展現(xiàn)梅山歷史。

(三)民族傳奇影視動漫游戲設(shè)計

梅山族群歷史久遠(yuǎn)，充滿了部落爭斗、族群遷徙、民族抗?fàn)幍让褡迳瘦^濃的傳奇故事，在民間流傳較多的美術(shù)形象，通過創(chuàng)意設(shè)計，可設(shè)計成風(fēng)格很強(qiáng)的影視動漫游戲作品，服務(wù)地方影視動漫游戲產(chǎn)業(yè)。

綜上所述，本文從不同產(chǎn)業(yè)視角闡述梅山民間美術(shù)元素通過創(chuàng)意再設(shè)計所帶來的經(jīng)濟(jì)和社會價值。湖南人文科技學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在轉(zhuǎn)型發(fā)展視域下，應(yīng)該瞄準(zhǔn)這一產(chǎn)業(yè)市場，推動專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，讓師生直面行業(yè)，服務(wù)地方，形成專業(yè)特色，進(jìn)一步放大融入梅山民間美術(shù)元素的當(dāng)下價值。

[1]屠曙光.設(shè)計概論:現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的觀察與剖析[M].南京：南京師范大學(xué)出版社,2009:117.

[2]毛攀云.邵陽藍(lán)印花布藝術(shù)與再設(shè)計[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報,2016(4):4.

[3]梁玖.中國民間美術(shù)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社,2014:104.

TheValueofIntegratingMeishanFolkArtsintheMajorofArtsandDesignundertheBackgroundofTransformationDevelopment——A Case Study of Hunan University of Humanities, Science and Technology

MAOPan-yun

(School of Arts and Design, Human University of Humanities, Science and Technology, Loudi 417000, China)

Integrating Meishan folk arts in the major of arts and design can effectively relates the university education to central Hunan Meishan tourism industry, culture creativity industry, packaging design industry of local products, film and animation game industry, etc. As a result, teachers and students can face the industries and service the local economy, as well as promote transformation development of the major, and form major features, highlighting practical application capabilities.

Human University of Humanities, Science and Technology; major of arts and design; transformation; Meishan folk arts

2017-07-21

湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革項目“轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下梅山民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用研究”(2016765)

毛攀云(1977—)，男，湖南新化人，湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授，碩士，研究方向：影視傳播與民間藝術(shù)。

G642

A

1673-0712(2017)05-0001-04

(責(zé)任編校：彭芬輝)