李秋梅

摘 ? 要：在機(jī)械化、復(fù)制化、批量化的工業(yè)文明背景下，當(dāng)代編織藝術(shù)以傳統(tǒng)紡織技術(shù)為依托，融入了現(xiàn)代藝術(shù)情感觀念，成為當(dāng)下炙手可熱的空間環(huán)境裝飾藝術(shù)。在剛過去的，“從洛桑到北京”第九屆國際纖維藝術(shù)雙年展中，人們可以感悟到：情感表現(xiàn)在編織藝術(shù)中起到了舉足輕重的作用，向社會渲染了一種“人情化”的人文理念。故本文將著力于整理、歸納、研究當(dāng)代編織藝術(shù)中的情感表達(dá)，力圖為這一領(lǐng)域提供有價(jià)值的理論參考。

關(guān)鍵詞：編織藝術(shù);情感;情感表現(xiàn)

中圖分類號：J50 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2017）02-027-01

一、情感的產(chǎn)生與作用

羅丹曾經(jīng)說過：“藝術(shù)就是情感?！蹦呛沃^“情感”？《心理學(xué)大辭典》中提到：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的事物所持的態(tài)度體驗(yàn)?！鳖櫭剂x，情感是人類對客觀世界的對象和現(xiàn)象的主觀態(tài)度，即喜、怒、哀、樂等心理形式。①

情感是藝術(shù)的生命，是人類與藝術(shù)溝通的橋梁。藝術(shù)作品中情感的導(dǎo)入與輸出，是產(chǎn)生“由物及我”“由我及物”這一共感境界的重要條件。

然而，藝術(shù)情感的表達(dá)可分為情感主體與情感客體兩大類，即藝術(shù)作品的創(chuàng)作者與鑒賞者，兩者在藝術(shù)作品中的的情感互動正是藝術(shù)作品的靈魂所在。因此，本文將結(jié)合當(dāng)代編織藝術(shù)作品的創(chuàng)作者和觀者的角度，闡述編織藝術(shù)的三大要素，即材料、工藝、造形在實(shí)踐創(chuàng)作和鑒觀中的情感表達(dá)，以便廣大的編織愛好者在設(shè)計(jì)中獲得更多的創(chuàng)作靈感。

二、情感在當(dāng)代編織藝術(shù)中的表現(xiàn)方式

亙古以來，材料是手工藝創(chuàng)造活動中最為基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。在編織藝術(shù)作品的實(shí)踐過程中，選擇和實(shí)施具體的工藝技術(shù)手段前需要充分感知和認(rèn)識材料的物性。物性，即包括材料的物理性質(zhì)（如：外形、成分、強(qiáng)度等），也包括材料的性格（這是人類對材料的綜合感覺）。“物各有性，性各有極?！敝袊怨乓詠韺Σ牧系奈镄跃陀猩钊氲难芯?。如：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，土爰稼穡?！雹诠什牧鲜蔷幙椝囆g(shù)的基石，也是體現(xiàn)編織藝術(shù)情感的基調(diào)。在科技發(fā)達(dá)的今天，編織材料包羅萬象，廣義上可分為天然纖維與化學(xué)纖維兩大類別。天然纖維主要以棉、麻、絲、毛等為主，它取材于自然，具有草木本色，故在觸感、色感、光質(zhì)感上均賦予人類一種樸實(shí)、溫和、粗曠的大自然情感;而化學(xué)纖維則包括錦綸、滌綸、丙綸等，是天然或人工高分子化合物。在物理性能上，化學(xué)纖維與天然纖維相較，更為耐熱、阻燃，表面的色彩也較之艷麗、光滑，充分體現(xiàn)了一種張揚(yáng)、淡漠、細(xì)膩的都市氣息。

三、編織工藝的情感語言

若說材料是編織藝術(shù)的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，那么工藝就是其的重要組成部分。工藝是根據(jù)材料的物性所決定選用的制作技法和藝術(shù)手段，對當(dāng)代編織藝術(shù)的整體造形產(chǎn)生直接影響。以傳統(tǒng)的編織壁掛為例，“高比林”工藝，經(jīng)緯交織、橫織豎累，游離在色彩組合而成的流暢、動感的平面造形;相比之下，“8”字或倒“8”字的裁絨技法，則形成一種高低起伏、體積厚重的立體造形。然而，在現(xiàn)代高科技運(yùn)轉(zhuǎn)中，當(dāng)代編織藝術(shù)的工藝隨之從傳統(tǒng)的手工制作，到融入高科技的倒模技術(shù)（如：美國藝術(shù)家Carol Milne利用蠟?zāi)７略熘谱鞯牟ＡО翎樉幙椝囆g(shù)作品），發(fā)生了翻天覆地的變化。不管是傳統(tǒng)的手工工藝，還是高科技的倒模技術(shù)，在空間藝術(shù)上都紛紛詮釋了不同的藝術(shù)情感。傳統(tǒng)的手工編織工藝，伴隨著人類開化文明而來，展現(xiàn)了一種原始人類最為真摯的親切情感;而現(xiàn)代技術(shù)下的倒模工藝，則是18世紀(jì)末的工業(yè)革命的產(chǎn)物，烙印下現(xiàn)代機(jī)械化時(shí)代的高冷的印記。

四、編織造形的情感語言

巴爾扎克曾經(jīng)說過：“每樣?xùn)|西都是造形，生命本身更是造形。”而編織是一種構(gòu)建在材料與工藝之上的線性造形藝術(shù)，主要有平面造形與立體造形兩大種類。平面造型是以傳統(tǒng)紡織技術(shù)為依托，有平紋、斜紋、人字紋等，是經(jīng)緯線上下或左右交織的結(jié)果。若細(xì)心觀察，經(jīng)緯線之間形成的結(jié)構(gòu)是垂直性的（直線結(jié)構(gòu)）;相反，立體造形以三維空間為基礎(chǔ)，主要有藤編家具、草帽、草鞋等。線與線之間以非垂直性（曲線結(jié)構(gòu)）為主，但也不排除直線結(jié)構(gòu)與曲線結(jié)構(gòu)在平面或立體造形中交叉出現(xiàn)。線與線之間不同的結(jié)構(gòu)會對整體編織藝術(shù)造形產(chǎn)生重要的影響作用，同時(shí)也會傳達(dá)出不同造形的情感語言。在心理層面上，不同種類的線有著不同的性格。不同性格的線在心理上形成的情感語言也各不相同。如，編織藝術(shù)作品的造形結(jié)構(gòu)中，規(guī)整、機(jī)械性的直線結(jié)構(gòu)排列，會給觀者產(chǎn)生一種明快、直接、具有男性理性要素的心理印象;而隨心、盤旋式的曲線結(jié)構(gòu)，則產(chǎn)生一種情緒化的女性感性的視覺形象，其中以臺灣編織大師——陳夏生女士的作品最為典型。

綜上所述，我們可以清楚的看到編織藝術(shù)材料、工藝、造形三者中遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。因此，編織制作者在實(shí)踐操作前，應(yīng)該在充分把握材料物性的前提下，根據(jù)整體空間環(huán)境或藝術(shù)的風(fēng)格，選取合適的材料，從而因材施藝。其次，在制作過程中還應(yīng)該注重材料與工藝、工藝與造形、造形與空間之間的情感關(guān)系，試圖通過編織藝術(shù)的不同工藝，構(gòu)建出一個(gè)撼動人類心靈的造形藝術(shù)。

注釋：

①郎濟(jì)明.藝術(shù)情感論[J].大眾文藝，2015（09）.

②徐藝乙.手工藝的傳統(tǒng)——對傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的知識體系的再認(rèn)識[J].裝飾，2011.