郗增福

（河北工程大學(xué) 水利水電學(xué)院，河北 邯鄲 056000）

高校水利類專業(yè)開設(shè)“工程倫理學(xué)”課程必要性分析

郗增福

（河北工程大學(xué) 水利水電學(xué)院，河北 邯鄲 056000）

工程倫理是基于工程活動的社會倫理關(guān)系和項目主體的行為為對象，涉及理工和人文兩個領(lǐng)域的跨學(xué)科科學(xué)技術(shù)整合的系統(tǒng)。在水利工程方面，主要在水利工程和移民安置方面的問題，水利工程和生態(tài)環(huán)境問題以及以人為本的關(guān)懷倫理和社會公平倫理缺乏，可持續(xù)發(fā)展等多種問題中有所顯現(xiàn)。因此，相關(guān)高校中的水利專業(yè)才設(shè)置了“工程論理學(xué)”課程，其目的就是為了通過對學(xué)生開展工程倫理教育，使其建立良好的工程倫理意識，樹立道德意識，樹立可持續(xù)發(fā)展的工程觀，并能夠自覺在倫理意識的約束下從事水利工程建設(shè)，從而把水利工程的負面效應(yīng)減小到最低，為子孫后代造福。

水利工程；以人為本；可持續(xù)發(fā)展；工程倫理學(xué)

科技是一把雙刃劍，對于它的應(yīng)用，使用得當可能產(chǎn)生較好的正面作用，反之，所產(chǎn)生的負面影響也是不可忽視的[1]?？茖W(xué)不是靈丹妙藥，關(guān)于人類精神生活以及文化形式是無法利用物理、化學(xué)等科學(xué)知識來探究的,不管怎樣，科技不斷發(fā)展其本身是不具備克服社會矛盾和消除貧富懸殊的能力的。

科技其自身并不足以令人生畏，讓人畏懼的是人們對于它的無知和自由放任。所有無限制的力量最終發(fā)展成自己的對立面，科技也不例外?？萍急仨氂扇说膬r值觀來控制，必須有人本主義的制約，才可以變得人性化，真正能夠成為給人類創(chuàng)造幸福的力量，人們可以通過自身的價值觀來掌握科技的使命。

現(xiàn)代工程，尤其是大型水利工程，涉及經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境生態(tài)等各個方面，影響深遠，尤對環(huán)境影響，一旦形成很難恢復(fù)。高校水利類專業(yè)大學(xué)生作為未來水利行業(yè)的工程師，是水利事業(yè)的設(shè)計者和建設(shè)者，開設(shè)《工程倫理學(xué)》課程，對大學(xué)生進行倫理教育，使其樹立大工程意識，樹立倫理意識，樹立以人為本的工程理念和可持續(xù)發(fā)展的工程觀，并能夠自覺在倫理意識的約束下從事水利工程建設(shè)，從而可以趨利避害，把水利工程的負面效應(yīng)減小到最低。

一、工程倫理學(xué)研究的歷史

最早是二十世紀的初期，工程師專業(yè)學(xué)會剛剛組建的時候，就運用了起草倫理規(guī)則的形式，主要介紹它對于工程倫理方面的關(guān)注。早在1914年的時候美國土木方面的工程師協(xié)會（ASCE）就推出了它獨有倫理規(guī)定。自二戰(zhàn)后，許多歷史事件激發(fā)了科學(xué)家和工程師的倫理意識，使其專業(yè)職能得到最大程度的充分利用。首個跨學(xué)科的工程倫理引導(dǎo)方案是來自美國的工程師職業(yè)發(fā)展委員會（ECPD）在1947推出的。由1978年至1980年，是由于美國研究人員鮑姆擔(dān)負的有關(guān)“哲學(xué)和工程倫理學(xué)”基金研討活動，最初把工程倫理當作哲學(xué)，工程學(xué)，社會科學(xué)，法律及管理學(xué)等跨學(xué)科分的基本[2]。自上世紀70年代開始，在工程期刊上討論道德問題越來越普遍。美國的工程倫理探討通常由職業(yè)倫理學(xué)的范圍著手，匯合案例探究，工程師在操作里對待道德問題及抉擇，采取了較深層次的探究。他們探討了WPC的誕生及規(guī)矩再加上它的道德準則，工程師對于公共的權(quán)益與安全的職責(zé)等專題；專業(yè)職責(zé)和雇主權(quán)益;工程師的專利與別的法律難題的權(quán)益及披露；環(huán)境的主要性及效果，社會作用及風(fēng)險評判。德國的工程倫理一般用“技術(shù)倫理”做主體，表現(xiàn)了各種古典學(xué)校的在哲學(xué)倫理學(xué)方面的內(nèi)容，比如價值倫理學(xué)，責(zé)任倫理學(xué)，辯論法，交談倫理學(xué)及構(gòu)成學(xué)。德國的倫理探究一般為由詳細的倫理角度著手，對待詳細的運用范圍;在直面探究技術(shù)根本倫理難題的正常框架中特別多。其中，技術(shù)評估和技術(shù)責(zé)任問題是兩個探究重點。前蘇聯(lián)研究者發(fā)現(xiàn)：工程勞作的對象指的是變化天然原料的制造流程及技術(shù)流程。在社會生活里技術(shù)有著雙重作用：在一方面，技術(shù)它是勞動器具，發(fā)揮著技術(shù)用途;在另一方面，它的權(quán)限把握在特定的階級手中，發(fā)揮著社會經(jīng)濟的用途。工程倫理探究師再加上科技與工程技術(shù)方面的人員彼此的聯(lián)系，制造機構(gòu)自身責(zé)任的提升，工程師彼此的聯(lián)系及工程師和工人們的關(guān)聯(lián)。在日本方面的工程倫理學(xué)探討通常是處于美國成績的基本上把它進行本土化的。而中國在工程倫理領(lǐng)域一直是處于原地踏步走的狀態(tài)[3]。

二、大型水利工程涉及的一些工程倫理學(xué)問題

水利項目及移民安排再加上生態(tài)狀況彼此的倫理難題，使用以人為本的觀念及社會平等再加上可持續(xù)進步彼此出現(xiàn)的倫理難題。

大范圍水利項目具備防洪，生電，運輸?shù)热啃б娴耐瑫r還出現(xiàn)眾多的消極影響。并且出現(xiàn)如下一部分負面的難題。

（一）水利工程與移民安置中的倫理問題

今天，隨著中國水電的快速發(fā)展，將會有大批非自愿移民出現(xiàn)。值得注意的是，由于對移民缺乏足夠的重視，缺乏對移民問題的有效合理解決的方式，造成對其身體和精神雙方面的不同程度的傷害。在聯(lián)合國水電及可持續(xù)發(fā)展探討會上，潘家錚等人演講的問題中顯示：“提高水電需要付出的成本是毀壞土地并且進行移民......水電項目里安排移民的任務(wù)為這里面成敗的重中之重”。水利部長汪恕誠也曾發(fā)表講話提出：“水庫移民安置工作的實施順利，水電才可開發(fā)，否則，要想實現(xiàn)水電的可持續(xù)發(fā)展簡直就是天方夜譚”。水利工程建設(shè)對全國而言可能產(chǎn)生積極影響，就對移民來說“絕大部分情況下，他們的經(jīng)濟，文化和情感都受到嚴重挫敗”。使它在證實社會進步的時候還需要擔(dān)負土地等非可再生資源的流失，丟掉生活的依靠，拋棄工作機會，失去獲得公共財產(chǎn)及服務(wù)的權(quán)益等等。以三門峽水利而言，在建設(shè)的過程中對陜西省，河南省以及山西省三個省份的11個縣（市）的地區(qū)進行淹沒。據(jù)統(tǒng)計，三門峽原為8.45億元，投資移民的僅1.4億元，有部分移民由于自然條件差，生活困難，反復(fù)回遷多的可達七次，到如今還有三分之一以上人才能實現(xiàn)基本的溫飽條件。還有三分之一的人由于生產(chǎn)條件差的，交通不暢，文化教育落后等原因使其還處于貧困的狀態(tài)下。

（二）水利工程與生態(tài)環(huán)境論理問題

由埃及20世紀70年代的阿斯旺水壩實例至使全世界對于水壩生態(tài)破壞的關(guān)注，尤其是在2001年的時候世界水壩委員會（WCD）制定了“大壩與新決策框架”[4]，接著到中國2003年的楊柳湖水電項目，怒江水電的組建規(guī)劃，渭河水患熱潮激烈的辯論里，都展現(xiàn)著同一個嚴峻的難題：水利工程的建設(shè)，在帶給人類的利益的同時，對生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展也構(gòu)成了災(zāi)難性的影響。

水利工程在構(gòu)建過程中對于生態(tài)環(huán)境的影響更是多方面的，通常有河流枯竭斷流，地下水過度采集，地面大幅度下降等問題。如在此過程中對植被，河流和湖泊保護不到位致使出現(xiàn)大面積的破壞，不

受限制地增加堤防，極有可能造成土壤侵蝕，沉積物沉積，河床抬升，洪水風(fēng)險增加等危害。據(jù)統(tǒng)計，

僅2000年出現(xiàn)斷流的河流多達60條，其長度占河流總長的35%。比如，甘肅的黃羊河由于水資源過度使用，因為它們對于上游水資源大范圍使用致使下游出現(xiàn)干旱現(xiàn)象，土地的荒漠化進程加快。并且，

水利項目組建在不同角度變動了流域的水循環(huán)，這導(dǎo)致天然的生態(tài)系統(tǒng)很難做出相應(yīng)的修正，促使一部分無法適合河流變化的物種發(fā)生滅絕的現(xiàn)象。研究情況顯示，位于水體里的部分水生植物能夠促進水凈化，這里面伊樂藻位于水內(nèi)能夠使氮的清除率達75%，磷的清除率達75%、蘆葦對于水內(nèi)磷的清除率達到了65%等。過度分流直接導(dǎo)致湖泊萎縮，造成水生棲息地嚴重流失，河岸萎縮。依照1996年大嶺江中上游魚類調(diào)查情況，1980年代初以來，由于水利工程（主要是關(guān)閉港口）的級聯(lián)發(fā)展，令該區(qū)徑流逐年下降，自然徑流量小于0.1m3 / S，pH值為9.2～9.5，NO2含量多達210mg / LHg，部分元素物質(zhì)例如K，Na等極大超過河流內(nèi)水生植物，浮游生物成長的環(huán)境要求，導(dǎo)致它在一年又一年的損傷中比率增大[5]；三峽大壩建設(shè)，剛好截斷了位于長江內(nèi)的中華鱘到上游繁殖路徑，致使中華鱘的滅絕極有可能成為一個不爭的事實[6]。使生態(tài)系統(tǒng)的健康和穩(wěn)定是同時受到不同程度的影響。一些小型建筑單位以犧牲寶貴的樹木，破壞受保護的建筑物和古老的房屋為代價，導(dǎo)致無法彌補的損失，損壞原生態(tài)的整體性，導(dǎo)致嚴重的負面結(jié)果，對于人類權(quán)益出現(xiàn)長久無形的傷害。這對后代資源、公眾、人類的未來都是一種極不負責(zé)的表現(xiàn)，也是與中國全面建設(shè)小康社會以及可持續(xù)發(fā)展目標相悖的行為。

（三）以人為本的關(guān)懷倫理和社會公平倫理的缺失

經(jīng)常提到的以人為本，通常指的為維護絕大部分人民的基本權(quán)益。對一個國家而言水利工程建設(shè)可能起著催化經(jīng)濟發(fā)展的功效，然而對于那些在建設(shè)中須要被迫遷移的民眾而言這無疑是一個巨大的災(zāi)難性的痛苦，它們所要承擔(dān)的是來自己精神和物質(zhì)生活方面的雙重壓力。由于移民搬遷使他們承受了巨大的可能失去工作、失去固有生活、失去賴以生存的土地，導(dǎo)致無法進行正常的日常生活和享受生活的風(fēng)險壓增大。就以三門峽水利為例，由于在構(gòu)建過程中大面積的土地被淹沒，再加上在處置移民時國家的投資力度欠缺，致使大部分民眾從始至今依然處在溫飽不解的水生火熱之中，另外一些民眾也只是能解決溫飽問題，又如何去享受生活[6]。再加上，在移民安置中所需的補助資金需要通過縣、鄉(xiāng)、村逐步下放，中間轉(zhuǎn)動環(huán)節(jié)過多，有些監(jiān)管不力，有些應(yīng)提供群眾資金被層層截留，最終發(fā)放在移民手中進行建設(shè)資金少之又少，根本無法滿足其基本的生活需要，使得移民生活困難，抑制了移民的感情。這種過分強調(diào)國家利益和整體利益，嚴重破壞個人利益的行為，忽視了對廣大社會人士的關(guān)心和尊重，最終會使其他們對于國家的信任之情，從某種意義上來講也不利于國家的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)論和討論

堅持以人為本，全面發(fā)展可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。水利工程的未來不僅是滿足人們對水利工程的需求，還需要滿足輔助人員和社會可持續(xù)發(fā)展項目的綜合發(fā)展的需求[7]。必須以項目與中國工程的實際環(huán)境進行歸納結(jié)合，掌握多元化的共同體工程所面對的實際困難情況，提出有利的針對性解決方案，切不可對西方工程倫理生搬硬套[8]。在某種意義上，工程倫理是現(xiàn)代倫理發(fā)展的新的指導(dǎo)方向。因此，創(chuàng)建新的水利建設(shè)道德已經(jīng)成為當代水利類專業(yè)大學(xué)生開設(shè)“工程倫理”課程的首要任務(wù)，工程倫理教育將有助于改善水利工程師的未來，減少未來違反可持續(xù)發(fā)展的水利建設(shè)的出現(xiàn)，致使真實結(jié)果與項目效益一致，盡可能的把水利工程的負面影響最小化。

水利專業(yè)大學(xué)生不僅是水利工程師的后備力量，也是在未來科技和工程項目實施的主體，對此，要求他們具有過硬的專業(yè)技術(shù)能力的同時還要具有敏銳的價值感與堅定地職業(yè)操守。在不同信仰發(fā)生沖突的時候，水利工程師必須謹遵工程倫理理念，以里面的各種優(yōu)先道德原則作為自己實施項目活動的基準。然而，由于我國工程倫理的外部困境和內(nèi)

部困境，我國工程倫理的發(fā)展應(yīng)該從“基礎(chǔ)”開始。當大學(xué)生沒有接觸真正的水利工程時，就灌輸他們足夠的理論知識，令其掌握處理衡量水利工程建設(shè)工程師遇到的技術(shù)和道德問題的方法，令其充分意識到這些問題的重要性，鼓勵他們學(xué)習(xí)工程倫理知識，探索找出針對上述問題的最有效的解決手段。幫助大學(xué)生進行可持續(xù)發(fā)展的工程理念的構(gòu)建，促進中國水利工程的健康發(fā)展，因此，在各高校水利類專業(yè)中開設(shè)“工程理論學(xué)”的課程是非常必要的和極具現(xiàn)實意義的。

[1]殷鴻福.從生物演化看可持續(xù)發(fā)展[J].現(xiàn)代地質(zhì)，2000(3):130-132.

[2]周倩.大工程觀視角下西部地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)高速增長中的工程倫理問題研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2015.

[3]肖平.工程倫理導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

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[5]賈琳芬.對水利工程建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護問題的幾點認識[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2005(11):104.

[6]陳仁禹，閻國平，劉平.三門峽、小浪底水利樞紐移民安置的回顧與思考[J].水力發(fā)電, 2004,30(3):15-17.

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[責(zé)任編輯 王云江]

Analysis on the necessity of setting up the course of "engineering ethics" for hydraulic engineering specialty in colleges

XI Zeng-fu

(College of Water Conservancy and Hydropower, Hebei University of Engineering, Handan 056000, China)

Engineering ethics is the social ethics and engineering activities based on the behavior of main project as the object, cross system integration of disciplines of science and technology involves two areas Polytechnic and the humanities. In the aspects of hydraulic engineering, mainly water conservancy projects and resettlement issues, the lack of water conservancy engineering and ecological environmental problems and the humanist ethic of care ethics and social justice, sustainable development and other problems have emerged. Therefore, the related water conservancy to set up the engineering ethics course, its purpose is through the development of engineering ethics education for the students, the establishment of engineering ethics awareness and moral consciousness, it can establish the sustainable development of the project concept and, which can be engaged in water conservancy construction in the ethical consciousness of the constraints, so as to reduce the negative effect of water conservancy project to a minimum, for the benefit of future generations.

water conservancy project; people oriented; sustainable development; engineering ethics

10.3969/j.issn.1673-9477.2017.02.038

G64

A

1673-9477(2017)02-119-03

[投稿日期]2017-01-15

河北省科學(xué)技術(shù)研究與發(fā)展計劃項目（編號：16274207D）

郗增福（1976-），男，河北邯鄲人，講師，碩士研究生，研究方向：水文水資源。