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      在閱讀教學(xué)中展開自我教育

      2017-02-26 19:26:00
      初中生世界 2017年16期
      關(guān)鍵詞:自育教參夏洛克

      在閱讀教學(xué)中展開自我教育

      ■孫愛娟

      語文不只是一門咬文嚼字的學(xué)科,語文老師也不能僅僅滿足于教學(xué)生咬文嚼字。語文是故事情節(jié),是情感體驗(yàn),是價值取向……語文更是社會人生。語文老師如果要教給學(xué)生有益的方法與素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生讀解的能力與水平,就必須先從自我教育開始,讀他人之未讀,思教參之未言,行學(xué)生之未行。

      現(xiàn)在,不少學(xué)生唯教參是尊,上課回答問題頭頭是道,考起試來卻“胡說八道”。這是因?yàn)榻虆⑸细喑尸F(xiàn)的是結(jié)果,學(xué)生不需要思維的參與就能獲得答案。而我們應(yīng)該認(rèn)識到,教參能夠做到的事,語文老師沒有必要去重復(fù)。我們的思想高度,決定著我們的研究視野。一名優(yōu)秀的語文教師,首先必須具備很強(qiáng)的自我教育能力。因而,只有先“習(xí)漁于前”,再“授之以漁”,這個“漁”才能落到實(shí)處,而不至于紙上談兵。

      語文老師的自我教育水平,在課堂教學(xué)和閱讀指導(dǎo)中得到了充分體現(xiàn),這樣的課堂給人耳目一新之感,更重要的是,學(xué)生在閱讀中獲得了更真切的體驗(yàn)。

      一、理文學(xué)法,靈活創(chuàng)新

      一篇文章,小到遣詞造句,中到文法構(gòu)思,大到主題立意,都不應(yīng)該是單線思維的。文本深處的東西,如情感的體驗(yàn)、思想的提煉、美感的品悟等,都有待于教師對學(xué)生做個性化的指引。語文課堂教育的目的,就是促成學(xué)生主動閱讀、主動思考、主動質(zhì)疑,并使學(xué)生在閱讀、習(xí)作、口語交際中學(xué)會自我教育。

      語文教師應(yīng)該對文章有自己的獨(dú)特判斷,不可人云亦云。要做到這一點(diǎn),教師需要通過自我激勵,進(jìn)行廣泛的閱讀,獲得深厚的積累。讀一部《威尼斯商人》,既可以認(rèn)識四大吝嗇鬼之一的夏洛克,也可以探索猶太人的苦難生活史、基督教會對異教徒的歧視和迫害。我在備這節(jié)課時,跳出教參的局限性,尋找新的視角,查閱了猶太人的歷史沿革以及基督教的起源,希望能在課堂上給學(xué)生一些啟示。只有通過廣泛的閱讀,才能了解夏洛克可悲命運(yùn)的社會根源,從而深刻地理解夏洛克的“割肉之恨”實(shí)際上是他飽受社會壓迫的結(jié)果;而夏洛克的命運(yùn),說到底,是他作為一個猶太人的悲劇。從文本到人,從人到社會,再回到從社會的角度解讀文本,學(xué)生對于“社會人”的理解也會更深刻。教育的本質(zhì),就是“人的完成”。

      語文教師對文本應(yīng)該有自己獨(dú)特的敏銳性感知,如對小說寫作思路的把握,可以跳出開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的固有模式,整理出明晰細(xì)致的線條。創(chuàng)新源于自育,教師需要在課前反復(fù)研讀文本,構(gòu)思新的框架與方案。以《臺階》為例,教師可以靈活創(chuàng)新,設(shè)計“臺階式”板書,一邊是“吃苦耐勞,步步抬升”;一邊是“飽受苦痛,步步下降”。悲喜兩線,“宏源”的步步實(shí)現(xiàn)均以犧牲健康為代價,清晰地勾畫出父親一生的辛苦付出,以此呈現(xiàn)中國一代農(nóng)民在改變物質(zhì)生活的同時,要求獲得尊嚴(yán)的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生隨著教師的引領(lǐng)讀到此處,內(nèi)心不由生出同情與悲憫,由此觀照自己父母的勞作,以及自己的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)程,自我教育便在潛移默化中展開。

      二、引經(jīng)據(jù)典,另辟蹊徑

      語文課堂少不了“咬文嚼字”,但不能膚淺地將此理解為正字音、辨字形、析字義。其實(shí)語文課完全可以上成一堂文字研究課,將文字放在文本中進(jìn)行考證、研究。這需要語文教師在課前自我學(xué)習(xí),充分準(zhǔn)備,既要“察文之細(xì)微”,也要“考典之有據(jù)”——教師的自育水平在此立分高下。

      字詞的研究既可以同文相較,也可以異處作比,如將《孔乙己》中孔乙己拿錢的兩個動詞“排”和“摸”作比,將《孔乙己》中的“摸”和《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中李忠的“摸”作比。結(jié)合人物的身份、生活狀況、生活背景,進(jìn)行全面考察,分析動詞背后體現(xiàn)的人物心理。

      日前,一節(jié)《從百草園到三味書屋》的展示課,也給了我全新的啟示。執(zhí)教者向浩老師提出,文中“上九潛龍勿用”應(yīng)為“初九潛龍勿用”,利用考據(jù)引發(fā)學(xué)生思考作者的意圖。他還查到了壽老先生所讀文章的出處——南菁書院劉翰所作的《李克用置酒三垂岡賦》,繼而拋出文中“鐵如意”等一系列的小錯誤,通過考證,援疑質(zhì)理,同時處處對比、細(xì)細(xì)品讀、步步追問,引導(dǎo)學(xué)生理解作者的用心之處。他的研究式課堂,在讓學(xué)生深切體會到壽老先生知識淵博的同時,也讓我們感受到了他作為語文教師的細(xì)致和用心。作為同行,我從他身上感受到:語文教師只有通過自育才能真正成長為一個研究型的教師,學(xué)生也才能在探索研究中逐漸養(yǎng)成自育式學(xué)習(xí)的方法與習(xí)慣。

      研究式語文課堂的初步生成,需要教師高超的自育能力,而隨著研究的深入,可以采取新的方式,先由師生共同篩選出重點(diǎn)研究的問題,進(jìn)而由學(xué)生自主研究閱讀,搜集和分析相關(guān)的典據(jù)文章,做好記錄,記下觀點(diǎn),并做好參與交流的準(zhǔn)備。

      三、品細(xì)察微,高屋建瓴

      名著導(dǎo)學(xué)一直是一線教師教學(xué)中感到棘手的問題。引導(dǎo)學(xué)生長文短讀、長篇快讀、多篇精讀,需要的不僅是時間,還有語文教師的智慧和用心。一般來說,因?yàn)槊^長,所以導(dǎo)學(xué)中,教師常常利用名著簡介來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,再通過學(xué)生的讀書記錄、課堂復(fù)述等完成最基本的檢測。

      在閱讀教學(xué)特別是名著導(dǎo)學(xué)中,語文教師只有自己先讀才能后導(dǎo),教才能知不足,知不足然后才能再讀。如此反復(fù),直至找到自己認(rèn)為最適合學(xué)生的方法。這是一個教師不斷自育、不斷否定、不斷進(jìn)步的過程,同時,教師也可以在不斷探索研究的過程中促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀。

      名著導(dǎo)學(xué)同樣應(yīng)該從細(xì)處入手,教師找到一個合理的切入點(diǎn),帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行賞析性閱讀。這個切入點(diǎn)可以是動作神態(tài),如孔乙己的“排”“摸”,祥林嫂的“眼神”等;可以是關(guān)聯(lián)詞,如“但”“竟”“總不過”等;也可以是內(nèi)容穿插,如“美女蛇的故事”等??此撇黄鹧鄣膬?nèi)容,其實(shí)往往是解讀整個文本的密碼。這是從微觀入手統(tǒng)攝宏觀的導(dǎo)讀模式。

      另一方面,名著導(dǎo)學(xué)還應(yīng)該做到高屋建瓴,從宏觀到微觀,都要有切實(shí)的閱讀示范。以《朝花夕拾》為例,可以從情感色調(diào)著眼,賞讀感受作品愛與憎的兩大色調(diào);可以從表達(dá)方式、觀察視角著眼,觀察到作品既有運(yùn)用第一人稱進(jìn)行敘述的兒童視角,也有進(jìn)行議論批判的成人視角;也可以從主題著眼,品味作品展示的對童年的留戀與喜愛、對現(xiàn)實(shí)的不滿和批判等情感。從這些宏觀角度出發(fā),再回到文本,細(xì)細(xì)搜尋相關(guān)內(nèi)容加以佐證。

      閱讀,雖然是極為內(nèi)隱的事,然而,教師借助于自我反思、自我教育,可以把閱讀過程外顯,從而更好地引領(lǐng)學(xué)生的閱讀方向和進(jìn)程,使其最終趨向科學(xué)而藝術(shù)的閱讀。

      (作者為江蘇省常州市張五芳鄉(xiāng)村骨干教師培育站成員,常州市金壇區(qū)堯塘中學(xué)教師)

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