張艷霞

(鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，鄭州 450064)

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀探析

張艷霞

(鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，鄭州 450064)

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種思想文化與價(jià)值觀念發(fā)生著激烈碰撞，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展，學(xué)校教育的不健全和家庭教育的不完善，這些都使醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生著嬗變。而醫(yī)學(xué)生正確的價(jià)值觀將會(huì)關(guān)系到我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展、人民的健康,本文對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行分析了并提出相應(yīng)的對(duì)策。

醫(yī)學(xué)生；價(jià)值觀；現(xiàn)狀

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生是我國未來醫(yī)療事業(yè)的主力軍，也是人民身體健康的守護(hù)者，培養(yǎng)德術(shù)雙馨的醫(yī)學(xué)人才具有至關(guān)重要的意義。

1 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

1.1 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生普遍認(rèn)為應(yīng)該具有積極健康的價(jià)值觀 筆者擔(dān)任醫(yī)學(xué)生思想政治理論課教學(xué)工作多年，從這些年的教育工作得出經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)代醫(yī)學(xué)生絕大部分還是積極奮進(jìn)的，他們普遍認(rèn)為僅僅掌握專業(yè)知識(shí)是無法很好地為患者服務(wù)的，還應(yīng)具備溝通的技巧與能力。所以，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生在校期間會(huì)通過各種渠道，例如周末到社區(qū)、敬老院進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)，假期到醫(yī)院實(shí)習(xí)等學(xué)習(xí)書本上所學(xué)不到的知識(shí)，以達(dá)到早日為社會(huì)主義醫(yī)學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在就業(yè)的時(shí)候，大部分醫(yī)學(xué)生能接受不同地區(qū)不同科室的工作。在醫(yī)學(xué)生看來，臨床實(shí)踐大于一切，治病患者永遠(yuǎn)是醫(yī)務(wù)工作者的天職。在平時(shí)的日常生活中，大部分醫(yī)學(xué)生有非常明確的人生目標(biāo)，并且對(duì)其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有一個(gè)清晰的規(guī)劃，可以為之付諸實(shí)施，動(dòng)手能力比較強(qiáng)。

1.2 一部分醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀也表現(xiàn)出消極的一面 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致拜金主義、功利至上、及享樂主義價(jià)值觀的形成，這些對(duì)醫(yī)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生很大影響，一部分醫(yī)學(xué)生所具有的崇高理想信念與追求在此影響下發(fā)生動(dòng)搖，在正確的價(jià)值觀上產(chǎn)生了迷茫和困惑，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，他們會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自認(rèn)為正確的價(jià)值觀念。有一部分醫(yī)學(xué)生中以自我為中心，注重功利，人際關(guān)系淡漠，這會(huì)導(dǎo)致走上崗位后不太能與患者及患者家屬做好溝通。

1.3 部分誠信缺失 突出表現(xiàn)在:①違約現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。由于太自我，在與用人單位簽訂協(xié)議后覺得不想去了，在不與用人單位協(xié)商的情況下就單方向撕毀合同，給用人單位造成一定的損失，但這部分醫(yī)學(xué)生不覺得自己去與不去是自己的事情，不覺得應(yīng)該為此承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，所以，責(zé)任觀念比較差。②存在考試作弊與學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象, 誠信意識(shí)淡薄。少數(shù)學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)。家長把學(xué)費(fèi)給了孩子，結(jié)果他們拿著學(xué)費(fèi)出去吃喝玩樂等。

2 醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀消極方面成因

2.1 社會(huì)因素 隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化相互碰撞，對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。既有積極的影響，同時(shí)又有消極的影響?！耙环矫妫嘣幕陌l(fā)展和融合豐富了價(jià)值觀取向的內(nèi)容，拓展了價(jià)值觀形成的理念”[1]。另一方面，多元文化背景下，對(duì)中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀形成了沖擊，處在身心還未完全成熟階段的青少年,在價(jià)值觀選擇方面經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)得無所適從。例如：西方的消費(fèi)文化使得大學(xué)生中的功利主義成為價(jià)值觀教育的一大問題。目前，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域包括醫(yī)療領(lǐng)域都出現(xiàn)了“收紅包”、“接受吃喝”等不良現(xiàn)象，“部分醫(yī)學(xué)生受到極端個(gè)人主義影響較深，存在著嚴(yán)重的價(jià)值失落、價(jià)值混亂、價(jià)值扭曲等現(xiàn)象”[2]。

2.2 網(wǎng)絡(luò)因素 當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展，不僅極大了改變了人們的生活方式與生活習(xí)慣，給人們生活帶來極大方便的同時(shí)，也影響著人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成,健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與文化會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極的作用。網(wǎng)絡(luò)信息的快速發(fā)展對(duì)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展也是一把雙刃劍。首先，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給醫(yī)療事業(yè)發(fā)展與患者帶來了很多的便利，例如，針對(duì)一些特殊病癥的患者，只要把事情寫到網(wǎng)絡(luò)上，全世界的名醫(yī)都會(huì)群策群力、制訂方案來解決難題?；蛘哂行┘毙柁D(zhuǎn)院的患者，若在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出求助，全民就會(huì)伸出援助之手，甚至警察會(huì)為其開通生命綠色通道。另外，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)達(dá)也為醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展提供了更加豐富的資源和交流的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的這種有利面在無形中提高了醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，幫助醫(yī)學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)事業(yè)案例的正能量，有助于他們正確價(jià)值觀的形成。網(wǎng)絡(luò)在具有這些積極作用的同時(shí)也表現(xiàn)出它的消極作用，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性與時(shí)空差，它的虛擬性與快速更新，造成了人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)。這點(diǎn)對(duì)醫(yī)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生消極的影響，因?yàn)椤罢\信、友善、平等等價(jià)值觀不僅是醫(yī)學(xué)生立足社會(huì)的基本品質(zhì)，更是開啟醫(yī)患溝通的鑰匙”[3]。另外，網(wǎng)絡(luò)傳播的各種文化令人眼花繚亂，而青年醫(yī)學(xué)生在選擇的時(shí)候又不具備完整的辨別力，這就對(duì)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.3 家庭因素 家庭氛圍與家庭教育對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的形成起到關(guān)鍵的作用。和諧的家庭氛圍，幸福的家庭生活，正確的言傳身教，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。反之，家庭教育的誤區(qū)與不和諧的家庭環(huán)境將直接影響到醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的形成。目前，我國家庭教育還是存在一些問題，家長不能用科學(xué)的教育方式來教育和影響孩子，也不具備先進(jìn)的教育理念。例如：在我國應(yīng)試教育體制的影響下，我國大部分家長重視學(xué)習(xí)成績，而忽視對(duì)孩子的德性培養(yǎng)。有些家長忙于工作和生意忽視了對(duì)孩子的照顧，平時(shí)就想著給孩子物質(zhì)，有的家長甚至讓孩子選擇醫(yī)學(xué)的直接目的就是這個(gè)職業(yè)的高收入，并且把這個(gè)思想直接傳遞給孩子，這樣的做法一方面滋生了醫(yī)學(xué)生功利主義、拜金主義的價(jià)值觀；另一方面，由于家長對(duì)學(xué)生關(guān)心的很少，也會(huì)造成一些心理問題學(xué)生，在心理問題出現(xiàn)后，部分家長又不愿意配合進(jìn)行積極治療，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就越來越偏激。有的家長只重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，而無視社會(huì)實(shí)踐，所以，他們反對(duì)孩子在上大學(xué)之后參加社會(huì)實(shí)踐，但醫(yī)學(xué)這個(gè)職業(yè)恰恰又是實(shí)踐性很強(qiáng)的，這種做法就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立意識(shí)，也不會(huì)與人溝通交流，缺乏同情心與團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

2.4 學(xué)校教育因素 我國醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀教育方面也存在一些問題。首先，教育內(nèi)容上脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和醫(yī)學(xué)生的實(shí)際生活。只注重正面的宣傳，回避客觀復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造成醫(yī)學(xué)生在價(jià)值觀選擇上出現(xiàn)困惑和迷茫，從而使他們對(duì)老師與書本所講的價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸心理。在價(jià)值觀教育內(nèi)容上，人文關(guān)懷內(nèi)容不夠，人文關(guān)懷教育內(nèi)容在于賦予醫(yī)學(xué)生生命和人生的意義，對(duì)于其價(jià)值觀教育起到不可忽視的作用。其次，價(jià)值觀教育方式過于單一，仍然是灌輸?shù)姆椒ǎ逃卟涣私忉t(yī)學(xué)生的真實(shí)心理，無法解答醫(yī)學(xué)生心中對(duì)價(jià)值觀的疑問，從而，也就不能很好達(dá)到價(jià)值觀教育的目的。學(xué)校價(jià)值觀教育在實(shí)施方法上還缺乏情感性，而情感是促使學(xué)生把正確觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的精神動(dòng)力，所以，在教育方法上缺乏情感性，會(huì)造成醫(yī)學(xué)生價(jià)值情感的淡漠。

3 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀教育的思考

3.1 凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 利用網(wǎng)絡(luò)的積極作用來推進(jìn)價(jià)值觀教育，建立培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的專題網(wǎng)頁，介紹醫(yī)學(xué)價(jià)值觀的內(nèi)容， 建立醫(yī)學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、醫(yī)療焦點(diǎn)問題的討論專欄，建立微博、微信、BBS 等各種平臺(tái)，以供醫(yī)學(xué)生對(duì)他們迷惑的問題展開討論和辯論。學(xué)?？梢蚤_設(shè)網(wǎng)絡(luò)大講堂，聘請(qǐng)醫(yī)學(xué)界優(yōu)秀工作者，校友和優(yōu)秀教師進(jìn)行講座，尤其是優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者和校友，他們的真實(shí)事跡會(huì)具有真強(qiáng)的感染力，直接地影響著醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的選擇,要“加強(qiáng)職業(yè)心理教育，教會(huì)學(xué)生明辨是非，善于決斷選擇，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神”[4]。同時(shí)，政府也要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管力度，對(duì)那些非法和不實(shí)的網(wǎng)絡(luò)報(bào)道要加大力度，對(duì)一些負(fù)面消息進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

3.2 健全學(xué)校教育 教師對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育要具有情感性，富于時(shí)代性，體現(xiàn)人文性。目前，我國醫(yī)學(xué)院校在價(jià)值觀教育內(nèi)容方面表現(xiàn)出滯后性，這與迅速變化和發(fā)展的社會(huì)生活形成矛盾，使醫(yī)學(xué)生在價(jià)值觀認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生很多空白，極容易被社會(huì)上不正確的價(jià)值觀和取向所誘導(dǎo)。因此，醫(yī)學(xué)院校價(jià)值觀教育在內(nèi)容上要具有時(shí)代性、全面性，用積極正確的價(jià)值觀影響醫(yī)學(xué)生，也要通過分析消極的價(jià)值觀來正確引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生。學(xué)校要多組織醫(yī)學(xué)活動(dòng)，例如該校在新生開學(xué)典禮與畢業(yè)典禮進(jìn)行醫(yī)學(xué)生宣誓儀式，在每年的護(hù)士節(jié)有授帽儀式，通過這些活動(dòng)來感受醫(yī)學(xué)職業(yè)的神圣。在上解剖實(shí)驗(yàn)課時(shí)，學(xué)生對(duì)遺體進(jìn)行默哀，對(duì)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物進(jìn)行默哀，之后還會(huì)把小動(dòng)物的尸體進(jìn)行掩埋，通過這些舉措來表示對(duì)生命的尊重。在對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)要注重情感介入，教師要為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)設(shè)感悟和培養(yǎng)情感的機(jī)會(huì)，真正地使價(jià)值觀教育轉(zhuǎn)化為內(nèi)在，從而達(dá)到使其對(duì)真善美的理解，并自覺去踐行正確的價(jià)值觀。

3.3 激發(fā)家庭教育的潛力 家長的為人處世、言行舉止、價(jià)值觀等潛移默化的影響著醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀形成，因此，家長要營造和諧良好的家庭氣氛。家長要建立科學(xué)的生活方式，發(fā)揚(yáng)家庭美德，尊重長者，關(guān)愛孩子，夫妻和睦，提高家庭生活的質(zhì)量和文化氛圍；搞好鄰里團(tuán)結(jié)，以影響到孩子要關(guān)愛和幫助別人；建立科學(xué)和諧的親子關(guān)系，與孩子做好溝通交流，傾聽孩子的心聲，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)子女要理性施愛，注重對(duì)孩子健全人格的培養(yǎng)；及時(shí)地把孩子在家里的表現(xiàn)反饋給學(xué)校，也要配合學(xué)校及時(shí)做好學(xué)生的思想與心理溝通。

總之，醫(yī)學(xué)生是未來從事醫(yī)務(wù)工作的主體，他們的價(jià)值觀塑造對(duì)其今后在職業(yè)中堅(jiān)持治病救人，到對(duì)整個(gè)人類健康的促進(jìn)都起著不可無視的作用。目前，我國醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀存在一定的消極方面，要通過社會(huì)、學(xué)校、家庭多方面的整合力來幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

[1] 蔣 麗，鄭曉梅，張 俊.培育醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，(517)：27-28.

[2] 劉振中，陳 熙.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀教育[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志, 2014，34(1)：61-64.

[3] 吳秋爽，萬 霞.醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[J].醫(yī)學(xué)教育,2016,29(3)：101-103.

[4] 杜楚源，王小林.醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練與思考[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2015,28(12)：:93-95.

[責(zé)任編校：李宜培]

2016-05-04

張艷霞(1983-)，女，河南省濟(jì)源市人，碩士，講師，從事高校思想政治教育工作。

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1008-9276(2017)01-0092-03