藝術真實的概念不僅是多義的，而且是開放的。其基本的核心內(nèi)容是指文學藝術作品所表現(xiàn)出的作者對現(xiàn)實生活進行審美把握的正確性和準確性。一方面，由于藝術創(chuàng)造體驗的多樣性，致使人們對藝術真實存在多種多樣的理解與闡釋—“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”；另一方面，由于人人都處在現(xiàn)實生活中，并且不可避免地經(jīng)歷這樣那樣的藝術體驗，使得人們能夠普遍對“生活真實”與“藝術真實”兩者內(nèi)涵的相異性及辯證統(tǒng)一關系達成共識——“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！彼囆g家正是在生活真實的基礎上創(chuàng)造了既是生活差異物又是生活類似物的作品，構建了藝術真實。生活真實是藝術真實的基礎，因此在衡量藝術真實時不能脫離生活真實的參照。同時，藝術真實作為生活真實的反映，是藝術家對生活真實進行觀察、沉淀、提煉等藝術加工的結(jié)果，凝聚著藝術家的文學創(chuàng)造和美學理想，因此它可以而且應該比生活真實更為集中和典型。

近年來，在一些創(chuàng)作征集和演出活動中，涌現(xiàn)出不少既弘揚優(yōu)秀文化、傳播正能量，又發(fā)揮曲藝藝術特點、妙趣橫生的作品。事實說明，在曲藝創(chuàng)演中，實現(xiàn)教化功能和打造藝術精品并不矛盾。進入互聯(lián)網(wǎng)+時代，藝術與生活的界限越來越模糊，“藝術生活化”“生活藝術化”趨勢日益顯著。因此，人們對藝術的訴求愈發(fā)多樣而復雜，那些單純滿足宣傳訴求而缺乏藝術追求的做法必然為人所詬病，現(xiàn)實對曲藝創(chuàng)演提出了更高的要求。

本期《特別策劃》以評書、蘇州評彈、陜北說書、相聲等曲種的若干文本為例，釋義“藝術的真實”，并就“生活真實”和“藝術真實”兩者之間的關系進行探討，同時通過分析“宣傳訴求”與“曲藝創(chuàng)作藝術追求”的辯證統(tǒng)一關系對現(xiàn)實作出回應。