銅鼓元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)研究

陳順姚++蘭潘++冠玉?オ?

摘要：廣西壯族銅鼓元素豐富多彩，造型千姿百態(tài)，具有濃厚的藝術(shù)特征和藝術(shù)價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)壯族銅鼓元素分析和梳理，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化，也為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)作靈感。

關(guān)鍵詞：銅鼓元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

我國(guó)銅鼓以廣西數(shù)量最多，分布最廣。壯族銅鼓不僅僅是優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，也是壯族人民心中的珍貴的信仰。壯族人民鑄造和使用銅鼓已有2000多年的歷史，到現(xiàn)在為止壯族人民還保存著使用銅鼓的古老習(xí)俗。銅鼓最初是作飲器之用（即釜），后才演變?yōu)閴炎宓囊环N打擊樂(lè)器，常出現(xiàn)在婚喪、祭祀或節(jié)日慶典上，例如：在三月三，人們邊擊打銅鼓，邊唱出歡快的歌謠，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺、國(guó)泰民安。是我國(guó)民間工藝的寶貴資源，是廣西壯族人民族習(xí)俗、生產(chǎn)生活、圖騰崇拜、價(jià)值觀念等方面的真實(shí)寫(xiě)照。

銅鼓本身就是一種精美的藝術(shù)欣賞品。它由鼓面、鼓腰、鼓胸和鼓足四部分組成，給人以穩(wěn)重飽滿(mǎn)之感。鼓面有豐富的紋飾，凸顯了它的裝飾藝術(shù)價(jià)值。紋飾的類(lèi)型有幾何紋飾、動(dòng)植物紋飾等，幾何紋飾是銅鼓裝飾藝術(shù)的重要組成部分，有太陽(yáng)紋、云紋、翎眼紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等傳統(tǒng)的紋樣，其中太陽(yáng)紋是一種最主要的紋飾，由光體和光芒構(gòu)成，并以光體為中心，圍繞著這個(gè)中心層層散開(kāi)的漣漪狀的光環(huán)、暈圈，是鼓面裝飾中最重要、最醒目的圖案。鼓腰、鼓胸也配有許多具有濃郁的裝飾性繪畫(huà)圖案。鼓足則空留素底，疏密虛實(shí)相間，相得益彰。

銅鼓裝飾藝術(shù)形式布局合理、主賓分明、和諧統(tǒng)一，整個(gè)畫(huà)面生機(jī)蓬勃。 紋樣很多用重復(fù)方式排列，有強(qiáng)烈的統(tǒng)一穩(wěn)重感，表現(xiàn)了壯族人的審美文化意識(shí)，它既是民間工藝的物質(zhì)載體，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)素材、設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感和無(wú)限的發(fā)展設(shè)計(jì)空間。

現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)，作品風(fēng)格太多，形式花哨，大多缺乏文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，包裝設(shè)計(jì)中對(duì)民族傳統(tǒng)元素的運(yùn)用大多只停留在對(duì)照搬層面。中國(guó)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)普遍缺乏代表性和原創(chuàng)性。把中國(guó)民間工藝壯族銅鼓的元素融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，使包裝設(shè)計(jì)增添了地域特色和民族意韻。

一、銅鼓“設(shè)計(jì)理念”與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

銅鼓元素崇尚自然，愛(ài)護(hù)自然，講求天人合一的審美原則，始終堅(jiān)持人與自然要相互尊重，和諧共存。這一理念與當(dāng)今倡導(dǎo)人與自然和諧共處的綠色設(shè)計(jì)理念、提倡和諧發(fā)展的思路不謀而合。取材源于自然，用之于自然。如包裝設(shè)計(jì)中選取天然染料，編織時(shí)采用的藤等等。這些材料大多來(lái)自于壯族人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的植物，使整個(gè)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格整體呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、樸素、自然的風(fēng)格特征，具有非常傳統(tǒng)而又獨(dú)具一格的風(fēng)格，尤其適合運(yùn)用在土特產(chǎn)和旅游工藝品的包裝設(shè)計(jì)上。

二、銅鼓造型與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

包裝結(jié)構(gòu)是包裝設(shè)計(jì)的重要部分。壯族銅鼓造型粗獷質(zhì)樸，又具有豐富的藝術(shù)性，是審美與實(shí)用、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。將壯族銅鼓造型進(jìn)行高度概括，將其借鑒到包裝設(shè)計(jì)的容器造型結(jié)構(gòu)上，設(shè)計(jì)出具有民族特色和意蘊(yùn)的包裝。對(duì)壯族銅鼓的造型外觀、腰曲胸鼓可以局部或整體概括的提煉，力求簡(jiǎn)潔大方，體現(xiàn)出包裝容器造型的形態(tài)美。也可以根據(jù)具體客戶(hù)要求選擇一定的材料，采用一定的技術(shù)方法，科學(xué)地設(shè)計(jì)出內(nèi)外結(jié)構(gòu)合理的容器。如根據(jù)包裝實(shí)用目的，在包裝盒、在材料上突破傳統(tǒng)選用不同的新材料、新技術(shù)，如金屬或木材質(zhì)等，不僅方便存儲(chǔ)，也可以擺放在家中留作欣賞品或紀(jì)念品，具有可觀性，進(jìn)一步促進(jìn)商品銷(xiāo)售。如這種包裝在造型設(shè)計(jì)中融入了民族元素，具有很強(qiáng)的民族文化特色。尤其適合運(yùn)用在旅游工藝品和土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)上。

三、銅鼓圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

圖案在包裝設(shè)計(jì)中具有引導(dǎo)性，表達(dá)出產(chǎn)品的信息內(nèi)涵。壯族銅鼓的各類(lèi)紋樣圖案表現(xiàn)得靈動(dòng)生氣，精細(xì)周密、莊重耐看。在包裝設(shè)計(jì)中抓住銅鼓圖案紋樣的精髓進(jìn)行再創(chuàng)造，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，吸取其他文化的因素，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人的審美情趣的、傳統(tǒng)和時(shí)尚結(jié)合的特色風(fēng)格包裝設(shè)計(jì)。一種是基本形不變，把傳統(tǒng)紋樣圖案進(jìn)行圖底轉(zhuǎn)換、正負(fù)形、差疊、透疊等方式，在視覺(jué)上產(chǎn)生一種全新的圖形組合方法。另一種變化其基本形，將傳統(tǒng)民族圖案進(jìn)行重新解構(gòu)與再造想象、概括總結(jié)，用具象或抽象的形式表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生一種新的格局，和面貌。例如將傳統(tǒng)銅鼓的太陽(yáng)紋圖案，通過(guò)變異、打散等手段，重新運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使包裝呈現(xiàn)一種傳統(tǒng)民族特色的視覺(jué)效果。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新的活動(dòng)。將傳統(tǒng)的元素注融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，讓民族文化更加具有鮮活的特征，讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更具中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和時(shí)代氣息。對(duì)于壯族銅鼓紋樣元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，需要在繼承中回歸，在融合中創(chuàng)造；需要在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)找到一個(gè)合理的契合點(diǎn)，將壯族銅鼓紋樣的精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，才能使銅鼓文化更好地發(fā)展和傳承，讓未來(lái)包裝設(shè)計(jì)變得更加富有生命力。

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基金項(xiàng)目：廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目《壯族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代視覺(jué)媒體中的創(chuàng)新應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：201510594120）

（作者單位：廣西科技大學(xué)南區(qū)，廣西 柳州 545006）