李 世 濤

(中國藝術研究院 馬克思主義文藝理論研究所，北京 100029)

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·文藝理論與文學批評·

中國當代美學史上的全國高校美學教師進修班

李 世 濤

(中國藝術研究院 馬克思主義文藝理論研究所，北京 100029)

在中國當代(尤其是新時期)美學史上，全國高等院校美學進修班發(fā)揮了巨大的、獨特的作用。作為一種應急措施，在新時期撥亂反正、知識荒蕪、青黃不接的特殊歷史時期， 全國高等院校美學進修班在傳承美學知識、培訓高校美學教師、提高美學教師知識水平與修養(yǎng)、提升美學研究者的素質等方面都發(fā)揮了不可替代的作用。

中國當代美學史；全國高等院校美學進修班；美學

新中國成立后，美學還不是顯學，經(jīng)過20世紀五六十年代的美學大討論后，美學得到了學界的高度關注。之后，隨著全國高等院校系的調整，北京大學、中國人民大學分別成立了美學教研室，開設美學課，中宣部、高教部也開始組織編寫國家級的美學教材。美學的研究、教育和普及逐漸恢復。但是，隨著“文革”的爆發(fā)，這種局面發(fā)生了逆轉。粉碎“四人幫”以后，隨著大學教育、學術研究走上正軌，高校美學課的開設也提到了議事日程。一個重要的問題也隨之而來，就是開設美學課程急需大量的美學教師，但是“文革”導致了整個美學學科的荒蕪，更不必說高校美學教師的培養(yǎng)了。為了教學的正常開展，只有在較短的時間內，通過大規(guī)模的培訓，以傳幫帶的方式提高原有教師的知識水平和教學水平，加速培養(yǎng)新教師。而且80年代知識傳播的速度和渠道也遠沒有現(xiàn)在這樣快捷、豐富。在這種歷史背景下，高等院校美學進修班應運而生。事實證明，這種形式是行之有效的，確實一定程度地滿足了當時高校對美學教師的需求，緩解了美學教師的“饑荒”，滿足了美學界對新知識的渴求、促進了美學的普及。后來，這種形式被保留了下來，隨著“美學熱”的到來，為了滿足社會對美學、審美的需要，新的進修班又出現(xiàn)了。就全國性的高校美學教師進修班(不包括類似于“美育”這樣的具體領域的進修班)而言，共舉行過四次，下面分而述之。

一、第一期全國高等院校美學教師進修班

在1980年6月召開的全國第一次美學會議上，參加會議的學者建議，為了滿足當時興起的“美學熱”，高校應該盡快開設美學課，希望教育部出面舉辦一個全國性美學教師的進修班。后來，教育部委托全國高校美學研究會和北京師范大學共同舉辦全國高校美學教師進修班。在北師大哲學系的支持下，1980年10月，進修班在北京師范大學正式開班。第一屆美學進修班的正式學員(30人)大都是國家省市重點大學的老師、文藝工作者和新聞出版單位的工作者，他們來自全國29所高等院校和文化藝術單位，常住北師大學習，還有些北京市、河北省等高校的走讀生、旁聽生，所有學員加起來有100多名。班主任是全國美學學會常務理事、全國高校美學研究會會長、中國人民大學哲學系教授馬奇，北京師范大學哲學系李范和北京舞蹈學院朱立人是副班主任，他們協(xié)助馬奇做進修班的教務行政工作，管理學員們的學習和生活。馬奇負責進修班的管理、組織工作，還主講了馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》與美學的問題。第一屆全國美學教師進修班從1980年10月開始，持續(xù)了4個月，到1981年1月結業(yè)。學員結業(yè)后，返回各自的學校繼續(xù)從事美學的教學、研究工作。

進修班邀請了中國社會科學院、北京大學、中國藝術研究院、中國人民大學、北京師范大學、中央美術學院、北京舞蹈學院、北京電影學院等單位的專家學者為學員們授課。授課的內容非常豐富，包括美學理論、美學史、馬克思主義美學、藝術史、藝術創(chuàng)作、藝術欣賞等。具體的講課題目分別為：朱光潛(北京大學教授)的《怎樣學美學》；李澤厚的(中國社會科學院研究員)的《美學的對象》、汝信(中國社會科學院研究員)的《談談美學研究中的兩個問題》；蔡儀(中國社會科學院研究員)的《關于〈1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉和美學研究中的幾個問題》；馬奇(中國人民大學教授)的《馬克思〈1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉與美學問題》；陸梅林(中國藝術研究院研究員)的《馬克思恩格斯美學思想初探》；楊辛、甘霖(北京大學教授)的《關于美的本質問題的一些探索》；克地(北京大學教授)的《美感》；趙璧如(中國社會科學院研究員)的《想象與藝術形象》；敏澤(中國社會科學院研究員)的《關于中國古代美學的幾個問題》；葛路(北京大學教授)的《魏晉南北朝的藝術美》；朱狄(中國社會科學院研究員)的《現(xiàn)代西方關于美的本質的爭論》；劉寧(北京師范大學教授)的《蘇聯(lián)美學現(xiàn)狀簡介》；王朝聞(中國藝術研究院研究員)的《藝術的創(chuàng)作與欣賞》；程代熙(人民文學出版社編審)的《論現(xiàn)實主義的源流》；周蔭昌(解放軍藝術學院教授)的《音樂形象的美學特征》；錢紹武(中央美術學院教授)的《雕塑和美》；許淑英(北京舞蹈學院教授)的《中國民族民間舞蹈美的規(guī)律初探》；賈作光(北京舞蹈學院教授)的《論舞蹈藝術》；鄭雪萊(中國藝術研究院研究員)的《電影美學研究的幾個問題》。此外，北京大學的宗白華、北京電影學院的黃式憲等老師也受邀講課，只是后來出版的《美學講演集》沒有收錄他們的講稿。

三十多年后，當年的進修班學員樓昔勇(華東師范大學中文系教授)為我們還原了當時授課的大致情況。據(jù)他回憶，北京大學哲學系朱光潛講了進修班的第一堂課，題目是《怎樣學美學》，主要內容有：要懂點文藝，學好馬列主義，多學習些歷史、心理學、哲學、社會學的知識，重視外語學習、至少掌握一門外語。中國社會科學院文學所蔡儀講了第二次課，主要內容是關于《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的一些問題的看法、對實踐觀點和相關問題的看法、對自然美的一些問題的看法。中國藝術研究院王朝聞主要講了藝術的創(chuàng)造、創(chuàng)作和欣賞。北京大學哲學系宗白華在中國音樂學院(現(xiàn)在的恭王府)以座談會的方式主要講了三個問題：從比較的角度看中國美學的特點；重視研究中國人美感的發(fā)展史；藝術創(chuàng)作應該自由地實踐、探索。北京大學哲學系楊辛、甘霖講課的題目是《關于美的本質問題的一些探索》，中國社會科學院趙璧如講了《想象與藝術形象》，北京大學哲學系葛路講了《魏晉南北朝的藝術美》，北京大學哲學系克地講了美感問題。一些中年學者也受邀講課。中國社會科學院汝信在講課中特別強調，當前的美學研究必須加強對歷史問題和對人的研究。中國社會科學院哲學所李澤厚講課的題目是《美學的對象問題》，但他并沒有按講稿講，而是與學員們隨意交談，他高度評價了《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，還談了審美理解問題，尤為強調情感之于審美理解的作用。中國社會科學院哲學所朱狄講了《現(xiàn)代西方關于美的本質的爭論》，北京師范大學劉寧講課的題目是《蘇聯(lián)當代美學中的幾個問題》，中國藝術研究院鄭雪萊講課的題目是《電影美學研究的幾個問題》。有的授課老師專門從事藝術實踐，他們幫助學員們體驗、感受現(xiàn)代藝術。例如，北京電影學院黃式憲為學員們講授西方電影中的意識流問題，講課時，學員們觀摩了一部意大利影片《8?》，黃老師親自為學員們講解。解放軍藝術學院周蔭昌講了“音樂形象的作用和意義”“音樂形象的美學特征”等問題，她還以《中國人民解放軍進行曲》的開頭為例，啟發(fā)學員體會音樂形象。有的老師屬于藝術理論與創(chuàng)作、表演相結合的類型，中央美術學院錢紹武結合雕塑實踐，講了雕塑語言的問題。有的老師是藝術理論與創(chuàng)作、表演相結合的專家型學者，中央美術學院錢紹武結合雕塑實踐，講了雕塑語言的問題。北京舞蹈學院的賈作光重點講解了舞蹈節(jié)奏的美，他把舞蹈節(jié)奏概總結為“輕、穩(wěn)、準、潔、敏、柔、鍵、韻、美、情”，并結合其表演細致地分析這些特點，其代表作《鷹舞》很令人震撼。北京舞蹈學院許淑瑛主要講了民族舞與現(xiàn)代舞、外國舞之間的區(qū)別，以及民族舞與民族地區(qū)、民俗特點的關聯(lián)，她把講課與表演結合起來，使學員們獲得感性的體驗。此外，陸梅林、敏澤、程代熙等老師并沒能親自為學員講課，但他們都提供了講稿，陸梅林的講稿的題目是《馬克思恩格斯美學思想初探》，中國社會科學院文學所敏澤的講稿題目是《關于中國古代美學的幾個問題》，人民文學出版社程代熙的講稿題目是《論現(xiàn)實主義的源流》。后來，這些講稿也被編入了《美學講演集》出版[1]。

這些專家的美學課或講稿為學員們提供了新鮮的美學理論、知識，開闊了視野，啟發(fā)了思維，學員都大有收獲。此外，進修班還組織學員參觀了故宮等京城的建筑藝術，欣賞了中外名曲、名畫，觀看了戲劇、舞蹈和電影，并與老師們進行座談、交流。據(jù)美學進修班班主任李范回憶，為了學員們以后教學的方便，把所有授課內容制成了錄像帶，也把這些內容作了一套教學幻燈片(250張)和一套音樂欣賞磁帶(10盤)。進修班結束后，整理、出版了講稿《美學講演集》(全國高等院校美學研究會、北京師范大學哲學系合編，北京師范大學出版社1981年10月版)。這些資料極大地推動了美學的研究、教學、普及。

朱光潛在講課時曾說：“(美學研究)要擺脫落后狀況，主要靠你們在座的一批中年人。你們將來再帶動一批，這樣，美學一定會有一個健康的發(fā)展?！笔聦嵣?，學員們沒有辜負朱先生的期望，在各自的崗位上為新時期的美學研究做出了自己的貢獻。當時，進修班提供機會，讓學員們編寫了兩部教材。劉叔成、夏之放、樓昔勇等學員編撰的《美學基本原理》，作者大都是中文系教師，最初是作為華東地區(qū)的美學教材構思、寫作的。該教材由上海人民出版社1984年出版后，深受歡迎，隨即被指定為“高校文科教材”，30年來，印過10多次，印數(shù)達到65萬冊。遼寧大學的楊恩寰、上海復旦大學的樊莘森、北京師范大學的李范、南開大學的童坦、河北大學的梅寶樹、山西大學的鄭開湘合作編寫了《美學教程》(中國社會科學出版社，1986)，作者主要是大學哲學系教師，教材出版后也很受歡迎，再版多次。后來該書傳播到了中國臺灣，臺灣美學界、出版界也很重視該書，1992年5月，臺北曉園出版社出版了該書的繁體修訂版。

當時，美學學科百廢待興，美學教材急缺，這些教材及時地彌補了教材的緊缺狀況，極大地促進了大學美學的教學和研究工作。美學進修班結束后，學員們回到各自的學校，很快開設了美學課，許多學員都成為單位的科研、教學骨干,有的學員還招收了碩士生和博士生，極大地普及了美學。這期進修班學員作為中國美學界承上啟下的“第二梯隊”，被譽為“美學界的黃埔一期”，極大地推動了高校美學乃至于全國美學的發(fā)展。

二、第二期全國高等院校美學教師進修班

為了普及高校教師的美學知識、加快高校的美學建設，在教育部和中華全國美學會的委托下，1981年7—9月，上海市美學研究會和上海戲劇學院聯(lián)合在上海舉辦了全國高等院校美學教師第二期進修班。班委會成員有蔣冰海(上海社會科學院哲學研究所美學研究室)、林同華(上海社會科學院哲學研究所美學研究室)、陳恭敏(上海戲劇學院院長)、樓昔勇(華東師范大學中文系)等。進修班邀請北京、上海、武漢三地哲學界、美學界和藝術界的專家學者，以學術報告或講課的方式講授了美學和藝術知識。美學進修班的學員有陳望衡(現(xiàn)任教于武漢大學)、王臻中(現(xiàn)任教于南京師范大學)、同向榮(西北大學)、鄭開湘(山西大學哲學系)、周長鼎(山西師范大學)等。

講課的內容基本上分為三類：“(一)美學的哲學問題，包括美學研究的對象、美和美感問題、真善美的關系問題等；(二)中國與西方美學史，包括中國美學特征的探討、西方美學史上的重要美學范疇、黑格爾的美學原理、當代美國美學流派等；(三)部門藝術中的美學問題，包括藝術的形式美、音樂的內容和形式、中國繪畫、雕塑、戲劇和戲曲的審美、表演的心理分析以及建筑、園林中的美學問題?！盵2]講演的具體題目有：《論真、善、美》(馮契)；《從真善美談到有關道德學的幾個問題》(周原冰)；《美感的二重性與形象思維》(李澤厚)；《關于美的本質問題》(劉綱紀)；《從美的形態(tài)到美的本質》(林同華)；《關于美學的對象問題》(蔣冰海)；《關于中國美學史的幾個問題》(李澤厚)；《西方美學史上“美”的概念的發(fā)展》(汝信)；《關于黑格爾的美學原理》(姜丕之)；《當代美國美學流派及其主要代表人物簡介》(朱狄)；《弗洛伊德和他的心理動力學理論》(胡寄南)；《藝術的形式美》(伍蠡甫)；《論藝術美的延續(xù)性》(余秋雨)；《論音樂內容和形式》(錢仁康)；《漫談西方音樂的歷史發(fā)展》(廖乃雄)；《試論悲劇美》(陳恭敏)；《中國戲劇美學淺探》(夏寫時)；《中國戲曲的審美特征》(章力揮)；《表演心理分析》(陳明正)；《中國畫的美學思想和技巧特點》(邵洛羊)；《雕塑的審美》(張充仁)；《漫談中國的工藝美術》(盧棟華)；《西方建筑史漫談》(羅小未)；《中國的園林藝術與美學》(陳從周)。

進修班結束后，美學進修班全體學員們整理了演講稿，上海人民出版社出版其成果《美學與藝術講演錄》(上海市美學研究會、上海社會科學院哲學研究所美學研究室編，1983年8月版)。

三、第三期全國高等院校美學教師進修班

隨著“美學熱”的到來和全國高校美學課程的開設，為了提高全國高校美學教師的業(yè)務水平，1985年7—9月，中華全國美學會、中央電化教育館、上海市美學研究會和上海社會科學院哲學研究所美學研究室在上海聯(lián)合舉辦了全國高等院校美學教師第三期進修班。美學進修班的班委會成員有蔣冰海(上海社會科學院哲學研究所美學研究室)、林同華(上海社會科學院哲學研究所美學研究室)等。進修班邀請北京、上海、山東、四川等地哲學界、美學界和藝術界的專家學者和藝術家，以學術報告的方式講了授美學、藝術知識。

講課的內容以美學專題和部門美學問題為主，同時注重聯(lián)系實際，尤其是中外美學、藝術的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。講演的具體題目分別為：《中西藝術與中西美學》(蔣孔陽)；《中西繪畫美學的“畫中詩”理論》(伍蠡甫)；《美學系統(tǒng)導論》(林同華)；《美學對象探源》(朱狄)；《審美功能初探》(齊一)；《審美教育探討》(蔣冰海)；《尼采的美學思想》(汝信)；《論中國古典的和諧美和古典和諧美的藝術》(周來祥)；《中國近代美學關于意境理論的探討》(馮契)；《簡論中國文論的民族特色》(徐中玉)；《從封閉走向開放——文藝理論趨勢談》(王紀人)；《生活丑在藝術中的審美價值》(樓昔勇)；《論“文人畫”與“南北宗”》(謝稚柳)；《生活、藝術、生活》(程十發(fā))；《作為信息的音樂》(葉純之)；《戲劇美學與戲劇批評》(陳恭敏)；《戲曲改革與美學》(章力揮)；運用系統(tǒng)論研究影視美學(張瑤均)；《現(xiàn)代派舞蹈家的審美觀》(朱立人)；《中國建筑的審美價值與功能要素》(王世仁)；《技術美學的對象與功能》(張帆)；《設計、風格與美學》(陳麥)；《服裝與服裝美》(蘇石風)。

美學進修班結束后，出版了這次進修班的講稿《美學與藝術講演錄續(xù)編》(蔣冰海、林同華編，上海人民出版社1989年4月版)。

四、第四期全國高等院校美學教師進修班

為了提高全國高校美學教師的學術視野、知識水平和教學效果，1985年7月15日至8月15日，中華全國美學學會高校美學研究會和山西教育學院在山西教育學院聯(lián)合舉辦了第四期全國美學教師進修班，全國68所高等院校的78位學員參加了進修班。

進修班的主要負責人是全國高校美學研究會會長馬奇，為學員們講課的老師有：馬奇(中國人民大學哲學系)、楊辛(北京大學哲學系)、閻國忠(北京大學哲學系)、丁子霖(中國人民大學哲學系)、楊恩寰(遼寧大學哲學系)、李范(北京師范大學哲學系)、鄭開湘(山西大學哲學系)。講課內容包括：美學研究的對象、美的本質、美的產(chǎn)生和發(fā)展、自然美、社會美、藝術美、形式美、美感、喜劇和悲劇、審美教育、西方美學史、中國美學史、普列漢諾夫的美學思想、柏拉圖的靈感論、亞里士多德的悲劇論等。進修班還組織了藝術觀摩活動，放映了書法、繪畫、雕塑、舞蹈、戲劇、電影、自然風光等錄像，引導學員們進行藝術欣賞。此外，課余還參觀了劉胡蘭烈士墓和晉祠、五臺山等名勝古跡。

綜上所述，全國高等院校美學教師進修班是特定歷史時期的產(chǎn)物，這些進修班依托于中華全國美學會，得到了朱光潛、王朝聞、蔡儀、宗白華、馮契、馬奇、楊辛、汝信、李澤厚等美學家和賈作光等藝術家的支持。在知識饑荒的年代，學員們學習了國內最新、最前沿的美學知識，開闊了視野，提高了科研水平、教學水平和藝術修養(yǎng)，學員們還編寫美學教材服務于教學。這些舉措極大地提高了高校美學教師的業(yè)務水平，一定程度地緩解了高校教師、教材、美學知識的匱乏，促進了高校的美學教學、美學知識的普及、美學人才的培養(yǎng)，從而推動了中國當代美學教學、美學和教育的發(fā)展，也對社會產(chǎn)生了深刻的影響。同時，作為一種獨特的現(xiàn)象，美學進修班因其特殊的作用在中國當代美學發(fā)展的長河中占據(jù)了一定的地位，也理應得到中國美學界的關注、研究。

[1] 樓昔勇.難忘美學班的師友[J].美與時代,2012,(8).

[2] 上海市美學研究會，上海社會科學院哲學研究所美學研究室.美學與藝術講演集[M].上海：上海人民出版社，1983：編者說明.

[責任編輯：修 磊]

2016-12-20

中國社會科學基金后期資助項目“中國當代美學口述史”；中國社會科學院院級課題“中華文藝思想通史·當代卷”

李世濤(1969—)，男，河南澠池人，研究員，文學博士，碩士生導師,從事美學、文藝學研究。

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1007-4937(2017)02-0112-04