應(yīng)用型高校隱性思想政治教育的作用機(jī)理及實(shí)踐效用

王 霞

(武漢商學(xué)院，湖北 武漢 430056)

實(shí)踐中來(lái)

應(yīng)用型高校隱性思想政治教育的作用機(jī)理及實(shí)踐效用

王 霞

(武漢商學(xué)院，湖北 武漢 430056)

應(yīng)用型高校思想政治教育取得實(shí)效，必須發(fā)揮顯性教育和隱性教育的協(xié)同作用。本文基于馬克思主義思想政治教育環(huán)境理論和現(xiàn)代解剖學(xué)、教育傳播學(xué)、心理學(xué)相關(guān)理論，梳理了隱性思想政治教育的內(nèi)涵，研究其作用機(jī)理，并在應(yīng)用型高校背景下探討了隱性思想政治教育的多維價(jià)值及實(shí)踐效用。

應(yīng)用型高校 隱性思想政治教育

社會(huì)的不斷發(fā)展帶來(lái)了教育領(lǐng)域的深刻變革，應(yīng)用型高校思想政治教育作為高校教育的重要環(huán)節(jié)，惟有不斷改革創(chuàng)新，在推進(jìn)顯性教育的同時(shí)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)隱性教育，以其高度社會(huì)化、現(xiàn)代化面貌融入轉(zhuǎn)型發(fā)展，才能充分發(fā)揮作用。

一、隱性思想政治教育內(nèi)涵界定

在中國(guó)，隱性思想政治教育的探索古已有之，但最早主要體現(xiàn)在一些樸素的德育觀點(diǎn)上。比如“篷生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”“孟母擇鄰”等是以實(shí)證說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的巨大影響和教育作用；“寓教于樂(lè)”是儒家學(xué)派通過(guò)音樂(lè)來(lái)進(jìn)行道德教化的思想和主張；“身為正儀”，強(qiáng)調(diào)典范的作用；“禪宗應(yīng)答”則是古人對(duì)隱性思想政治教育極富特色又充滿智慧的運(yùn)用形式。作為一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，“隱性教育”這個(gè)概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，并由此演化出“隱性德育課程”。

對(duì)于隱性思想政治教育內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界有多種界定。本文重點(diǎn)從隱性和顯性這兩種教育方式入手，對(duì)其進(jìn)行比較梳理。作為思想政治教育方法體系的組成部分，兩者在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育對(duì)象上具有一致性。不同的是，顯性教育是以課堂教學(xué)為主渠道，配合其他公開(kāi)的有組織的教育教學(xué)方式進(jìn)行，受教育者是有意識(shí)地接受教育，目的明確，帶有一定強(qiáng)制性。而隱性思想政治教育則將視野從傳統(tǒng)的教育內(nèi)部拓展到全面豐富的社會(huì)聯(lián)系之中，載體更加豐富，形式更加多樣，以自覺(jué)或不自覺(jué)的方式將教育的內(nèi)容進(jìn)行滲透，隱藏教育主題和教育目的，淡化受教育者的角色意識(shí)，引導(dǎo)受教育者通過(guò)無(wú)意識(shí)、非特定的心理反應(yīng)去接受思想政治教育信息。

二、高校隱性思想政治教育作用機(jī)理

(一)基于馬克思主義思想政治教育環(huán)境理論的作用機(jī)理

馬克思和恩格斯在論述人與環(huán)境相互作用過(guò)程時(shí)，提出了“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”的著名論斷，認(rèn)為人與環(huán)境是互相創(chuàng)造的，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致”，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是人的變革的實(shí)踐。馬克思主義思想政教育環(huán)境論對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系做了全面論述，指出了環(huán)境決定人的發(fā)展，決定人的思想道德面貌，人在接受環(huán)境制約時(shí)并不是消極被動(dòng)的，而是一個(gè)積極的能動(dòng)過(guò)程，可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改變環(huán)境，進(jìn)而影響和改變思想道德?tīng)顩r。個(gè)體思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，是在社會(huì)環(huán)境因素與主體需要相互作用的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。基于這一認(rèn)識(shí)，在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，教育個(gè)體直接接觸到的周圍外部條件，應(yīng)當(dāng)作為隱性教育資源被我們加以分析把握，根據(jù)教育目標(biāo)，充分利用其中的積極因素，發(fā)揮對(duì)受教育者思想道德觀念的感染、促進(jìn)、約束作用，并將其中的消極因素進(jìn)行轉(zhuǎn)化，不斷優(yōu)化教育環(huán)境，使其成為思想政治教育的自覺(jué)手段。

(二)基于現(xiàn)代解剖學(xué)相關(guān)理論的作用機(jī)理

現(xiàn)代解剖學(xué)的研究成果告訴我們，人的大腦左右半球的功能是不同的，而且在很大程度上是相互獨(dú)立的，在認(rèn)知方面具有單側(cè)性特征。一般來(lái)說(shuō)，左腦思維是邏輯的、線性的、分析的和符號(hào)的，擅長(zhǎng)于語(yǔ)言信息加工和抽象邏輯思維；右腦思維是直覺(jué)的、非線性的、空間的和情感的，擅長(zhǎng)于表象信息加工和形象發(fā)散思維。這為隱性思想政治教育的開(kāi)展奠定了生理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的思政課教育教學(xué)大多是在大腦兩半球不平衡使用的方式下進(jìn)行的，使用的教材主要是根據(jù)教學(xué)大綱用文字去系統(tǒng)表達(dá)學(xué)科內(nèi)容，是用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表述的抽象經(jīng)驗(yàn)，受教育者使用大腦左半球遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于右半球。隱性思想政治教育則表現(xiàn)為多維教學(xué)方式，能夠克服傳統(tǒng)顯性思想政治教育主要由左腦承擔(dān)的不足，給學(xué)生創(chuàng)造了使用和開(kāi)發(fā)右腦潛能的良好教學(xué)環(huán)境，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

(三)基于教育傳播學(xué)相關(guān)理論的作用機(jī)理

教育傳播學(xué)理論認(rèn)為，“人類對(duì)待與自己有關(guān)的事物都有一個(gè)是否接受以及如何接受的問(wèn)題。接受標(biāo)志著人作為主體對(duì)于客體的認(rèn)同、承認(rèn)、接納的態(tài)度?！痹诟叩冉逃龑?shí)施過(guò)程中，接受活動(dòng)的精神客體主要以科學(xué)認(rèn)識(shí)成果和價(jià)值認(rèn)識(shí)成果兩種形態(tài)存在，兩者需要協(xié)同發(fā)揮作用但也有主次之分。通常意義來(lái)看，專業(yè)課教學(xué)主要完成對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)成果的接受，而思想政治教育主要完成對(duì)價(jià)值認(rèn)識(shí)成果的接受。在顯性教育過(guò)程中，思想政治教育有時(shí)會(huì)被學(xué)生誤認(rèn)為與自己沒(méi)有直接關(guān)系，使其接受的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他課程教學(xué)。同時(shí)，在社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的背景下，一些思想和領(lǐng)域尚缺少深度理論解讀，需要與社會(huì)上出現(xiàn)的各種新情況、新問(wèn)題不斷磨合，讓學(xué)生在對(duì)社會(huì)新情勢(shì)的逐步認(rèn)識(shí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值認(rèn)識(shí)成果的接受，達(dá)到思想政治教育目的。因此，通過(guò)隱性教育來(lái)掩飾教育意圖，能夠有效淡化說(shuō)教痕跡，使學(xué)生在無(wú)對(duì)抗的心理狀態(tài)下，自覺(jué)接受教育信息，彌補(bǔ)顯性思政課教育的不足。

(四)基于心理學(xué)相關(guān)理論的作用機(jī)理

隱性思想政治教育過(guò)程的核心是受教育者的無(wú)意識(shí)思維。心理學(xué)無(wú)意識(shí)接受理論認(rèn)為，人腦接受知識(shí)的過(guò)程是有意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一。無(wú)意識(shí)是不曾被察覺(jué)到的意識(shí)，在這種狀態(tài)下人們更容易識(shí)記和接受外界信息的影響，信息的保持也會(huì)更持久、更深刻?；谶@一理論，隱性思想政治教育正是通過(guò)潛藏的知識(shí)信息傳遞，間接作用于教育對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行滲透、塑造，潛移默化中達(dá)到教育目標(biāo)要求的方式。在此過(guò)程中，受教育者并沒(méi)有意識(shí)到自己在被教育，這不僅減弱了教育過(guò)程中的阻力，而且能更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，自主自愿獲得知識(shí)，自發(fā)接受教育，提高思想政治教育的實(shí)效性。

三、應(yīng)用型高校隱性思想政治教育的多維價(jià)值及實(shí)踐效用

應(yīng)用型高校是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和高等教育大眾化推動(dòng)下產(chǎn)生的一種新型的本科院校，以培養(yǎng)適應(yīng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以應(yīng)用型為定位，以就業(yè)為導(dǎo)向，注重實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)。因此，在應(yīng)用型高校實(shí)施隱性思想政治教育，具有其特殊的多維價(jià)值和實(shí)踐效用。

(一)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展不僅改變了人們的生活，推動(dòng)了思想觀念的變化與更新，也對(duì)思想政治教育方法提出了變革要求。自2013年教育部提出地方本科高校的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，到2015年印發(fā)轉(zhuǎn)型發(fā)展改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)，應(yīng)用型高校的發(fā)展仍處于探索時(shí)期，尚未形成具有自身特點(diǎn)的成熟的思想政治教育體系。如果思想政治教育工作者沒(méi)有及時(shí)針對(duì)應(yīng)用型高校的特點(diǎn)和需求進(jìn)行改革，仍然沿用過(guò)去傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，思想政治教育很容易陷入針對(duì)性不強(qiáng)、脫離實(shí)際、被邊緣化的困境。因此，構(gòu)建顯性教育與隱性教育相結(jié)合的思政教育模式，無(wú)疑有助于拓寬思想政治教育的廣度，增加深度，提升效度，有助于“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的完成。

(二)思想政治教育自身發(fā)展的需要

思想政治教育的研究對(duì)象，一是教育對(duì)象思想品德的形成規(guī)律，二是如何開(kāi)展思想政治教育的規(guī)律。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，注重知識(shí)的灌輸，理性能力的開(kāi)發(fā)，而忽視道德情感作用，這也是導(dǎo)致思想政治教育高耗低效的重要原因之一。隱性思想政治教育方式形象、生動(dòng)、自然的特點(diǎn)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感力量，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，進(jìn)一步完善感性教育方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。并且，隱性思想政治教育傳播的連續(xù)性決定了它是持續(xù)存在于受教育者周圍的，不間斷地對(duì)其施加影響，因此有利于突破課堂教學(xué)的局限，極大地拓展教育教學(xué)時(shí)間空間。

(三)應(yīng)用型高校教育對(duì)象的新需求

隱性思想政治教育順應(yīng)了應(yīng)用型高校教育對(duì)象思想特點(diǎn)的新變化。應(yīng)用型高校學(xué)生思想差異明顯、個(gè)性特征鮮明，實(shí)際操作能力強(qiáng)、思維活躍，但穩(wěn)定性和自主學(xué)習(xí)的能力稍差。因此，顯性思想政治教育相對(duì)單一的傳播方式和教育載體，容易使他們產(chǎn)生逆反和對(duì)抗，影響思想政治教育效果。合理科學(xué)運(yùn)用隱性思想政治教育，有助于避免與學(xué)生浮躁的心理和觀念發(fā)生沖突，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育相統(tǒng)一，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效，更好地滿足學(xué)生主體性和自主意識(shí)的發(fā)展。

同時(shí)，新媒體時(shí)代信息來(lái)源紛雜，信息量巨大，養(yǎng)成了人們短時(shí)高效獲取信息的習(xí)慣。隱性教育傳播方式的多樣性、綜合性能同時(shí)提供各種形式的信息，使受教育者在最短的時(shí)間內(nèi)獲得大量的、豐富的、最真實(shí)的信息，提高教育信息傳遞的效率。因此，應(yīng)用型高校思想政治教育必須克服以往過(guò)分依賴傳統(tǒng)傳播模式——集中統(tǒng)一進(jìn)行說(shuō)服教育的方式，充分發(fā)揮隱性思想政治教育方式的作用，滿足教育對(duì)象需求。

2017-08-21

本文系2016年武漢商學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“應(yīng)用型高校思想政治理論課教學(xué)效果優(yōu)化途徑研究”(2016N013)、2016年度武漢商學(xué)院校級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”的研究成果。

王霞(1976—)，女，陜西安康人，武漢商學(xué)院思政課部黨總支書(shū)記，講師。

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1671-2803(2017)05-0080-03

責(zé)任編輯：梁世峰