本期推介

共產(chǎn)主義之“共”，是何種意義之“共”？東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部講師路紅芳在《論財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)——?dú)v史唯物主義視野中的“財(cái)產(chǎn)”概念》一文中認(rèn)為，只有從歷史唯物主義的視野中考察“財(cái)產(chǎn)”，才能理解共產(chǎn)主義之“共”的真正內(nèi)涵。馬克思考察的是財(cái)產(chǎn)的“社會(huì)性質(zhì)”，即勞動(dòng)中結(jié)成的人和人的關(guān)系，由此，共產(chǎn)主義之“共”的真實(shí)含義就不是指財(cái)產(chǎn)的“共同占有”，而指在財(cái)產(chǎn)所承載的“人和人的關(guān)系”中，個(gè)人原則和社會(huì)原則不再是對(duì)立的，而是內(nèi)在統(tǒng)一的。

在教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“公共理性語境下的中國協(xié)商民主研究”的階段性成果《鄉(xiāng)村權(quán)力下沉治理模式的運(yùn)行策略及其反思》一文中，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士生李鑫誠認(rèn)為，在后農(nóng)業(yè)稅時(shí)代，逐漸出現(xiàn)了政府權(quán)力向鄉(xiāng)村回流的趨勢，權(quán)力下沉的鄉(xiāng)村治理模式成為治理實(shí)踐主流。文章試圖探討：本該村民自治的村莊接納政府權(quán)力回流與嵌入的實(shí)踐場景或現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是什么？權(quán)力下沉治理模式在鄉(xiāng)村治理實(shí)踐中是如何運(yùn)行的？這種具有暫時(shí)善治效果的治理模式具有可持續(xù)性嗎？它隱含著哪些困境和危機(jī)？

淮陰師范學(xué)院副研究員閆超棟和南京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授馬靜在《中國高等教育效率的區(qū)域差異及空間收斂性研究》一文中認(rèn)為，在高等教育投入保持相對(duì)增長的背景下，中國高等教育投入產(chǎn)出是否有效？效率如何？中國高等教育效率的演化是否存在空間關(guān)聯(lián)性？高等教育效率在空間上是呈現(xiàn)收斂還是發(fā)散的變化趨勢？影響高等教育效率收斂性的因素有哪些？探討并明晰以上問題對(duì)整體把握中國高等教育效率的演化特征，揭示中國高等教育效率的收斂機(jī)制，促進(jìn)高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

在湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“北宋至晚清鄂南書院研究”的成果《唐朝至晚清鄂南書院考》一文中，湖北科技學(xué)院教授石正義認(rèn)為，鄂南的書院產(chǎn)生于唐朝，興起于宋朝，后經(jīng)元、明、清的發(fā)展，于晚清改制為學(xué)堂，結(jié)束其歷史使命。今天我們研究鄂南書院，對(duì)于整理鄂南書院史，弘揚(yáng)書院文化具有重要的史學(xué)價(jià)值，同時(shí)對(duì)于挖掘、開發(fā)地方文化資源，推進(jìn)地方文化事業(yè)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。