廖文軍

我們寫作文時，常常會為素材匱乏而發(fā)愁。解決這一問題，除了在平時注意積累素材外，還要學(xué)會高效率地利用自己所占有的材料，做到一材多用，使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用。

看下面這則素材：

2016年5月3日，在從達州開往成都東的D5185次動車上，準(zhǔn)備去成都看病的八旬老人李某，因節(jié)后人多只買到從達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的女大學(xué)生胡小姐從他暫時坐著的座位上“請”了起來。老人懇求擠一擠，被小胡拒絕，雙方起了爭執(zhí)。大約5分鐘后，一中年男子將老人讓到自己的座位上。老人女兒生氣地對小胡說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”小胡覺得很委屈，流著淚給朋友打電話講自己的遭遇：“坐自己的座位，難道錯了嗎？”

分析 這則材料涉及四個人物。從胡小姐的角度來看，她應(yīng)該是很委屈的，坐自己的座位沒有錯，老人女兒的指責(zé)顯然是“道德綁架”。從老人和女兒的角度看，尊老扶弱是中華民族的傳統(tǒng)美德，年輕人給病者老者讓座天經(jīng)地義。從中年男子的角度看，犧牲自己，息事寧人，構(gòu)建和諧社會，也是每個有識之士應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。從材料中沒有露面的另一主體——列車方的角度來看，動車為何出售無座票？車上有沒有預(yù)留應(yīng)急座位？出現(xiàn)緊急情況有沒有應(yīng)急預(yù)案？如果沒有，是不是服務(wù)的不到位甚至是責(zé)任感的缺失？這些都值得深思。

下面是從不同的角度立論對材料的運用，加下劃線的句子是我們對原材料的“改裝”，請仔細閱讀，自問為什么這么“改裝”。

一

[ 觀點：讓美德之樹常青]

讓美德之樹常青。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，年輕人給病者老者讓座本是天經(jīng)地義?？稍趶乃拇ㄟ_州開往成都東的D5185次動車上，卻出現(xiàn)了極不和諧的一幕：面對年過八旬且身患重病的老者，年輕的女大學(xué)生斷然拒絕了對方“擠一擠”的懇請，硬是讓老者從自己的座位上離開。一邊是顫顫巍巍身患重病的老者，一邊是朝氣蓬勃安然就座的女大學(xué)生；一邊是輕言細語低聲下氣的懇求，一邊是無動于衷冷漠無情的拒絕。多么令人心寒！

患病的老者已是白發(fā)蒼蒼、風(fēng)燭殘年，在不怎么損害自身利益的前提下讓她擠一擠，很困難嗎？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！闭l都會有垂垂老矣時，誰家也都有年邁老人。只有當(dāng)我們每個人都像事件中的那位中年男子一樣，在別人需要關(guān)懷和幫助的時候主動伸出援助之手，才能讓美德之樹常青，才能使老人在外有人禮讓，有人照顧，我們才會感到心安，感受到社會的關(guān)愛，當(dāng)我們見到需要幫助的人時，自然也會伸出關(guān)愛之手，“扶不扶”的現(xiàn)象終將消失，“讓座”的糾紛更不會有了。 [觀點：不要用道德來綁架秩序]

二

不要用道德來綁架秩序。2016年5月3日的南充站，女大學(xué)生胡小姐一臉倦容地拖著大包小包上了從達州開往成都的D5185次動車，卻發(fā)現(xiàn)自己好不容易買到坐票的座位被一位老人占了。她請老人對號入座，沒曾想老人只買了半程坐票，并沒有座位，要求和她“擠一擠”。她看看狹窄的座位，拒絕了，結(jié)果老人的女兒指責(zé)她缺乏道德，要她“好好學(xué)學(xué)”。

中途上車的乘客手持座票并要求對號入座，于情于理都無可指責(zé)；一人一座的動車座位，擠兩個成年人顯然并不現(xiàn)實，至少很不舒服。要么讓位、要么不讓，雙方發(fā)生爭執(zhí)，老人的女兒顯然更不通情達理，作為子女送年邁父母去外地看病，就要提前安排好行程，考慮到一切可能發(fā)生的狀況，做好一切周全的準(zhǔn)備，而不是理直氣壯地去麻煩別人，去強求別人為自己提供方便，更不應(yīng)該在求助無果的情況下氣急敗壞地指責(zé)被求助者。出錢買票，坐自己的座位，絕沒有錯，她不僅沒有傷害任何人，也沒有損害任何人的利益，正是嚴(yán)守秩序的楷模。相反，老人女兒卻把自己的道德觀強加在別人身上，試圖用道德來綁架秩序，十分可笑。試想，如果在動車上可以打著“尊老愛幼”的道德幌子逼迫對號入座者讓座，那好，改天帶著父母坐飛機時，也要求頭等艙里的土豪讓座試試，恐怕不被空管安全員當(dāng)不良分子制服才怪呢。所以，不能讓道德綁架了秩序！

三

[觀點：我們每個人都要有擔(dān)當(dāng)精神]

作為社會的一分子，我們每個人都要有擔(dān)當(dāng)精神。在從達州開往成都東的D5185次動車上，當(dāng)女大學(xué)生胡小姐因不愿讓座給去成都看病的八旬老者而招致老人女兒不滿時，那位陌生的中年男子挺身而出，將老人攙扶到自己的座位上，化解了一場即將爆發(fā)的沖突。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這位陌生男子的舉動正體現(xiàn)了這種擔(dān)當(dāng)精神。雖然讓座這樣的小事好像與“國家興亡”無關(guān)，但它卻直接關(guān)乎對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，關(guān)乎整個社會的價值取向，關(guān)乎社會風(fēng)氣的好壞。特別是當(dāng)歪理邪說甚囂塵上，傳統(tǒng)美德退避三舍之時，陌生男子的舉動恰似一聲驚雷，振聾發(fā)聵，對那些道德缺失者、冷眼旁觀者當(dāng)頭棒喝，令其省悟。這種犧牲自己來平息事端、喚醒民眾的擔(dān)當(dāng)精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

四

[觀點：責(zé)任心是為企為人的根本]

責(zé)任心是為企為人的根本。企業(yè)缺乏責(zé)任心，就會成為利潤的唯一追求者，遇到問題不負半點責(zé)任；個人缺乏責(zé)任心，就會萬事敷衍塞責(zé)，出事怨天尤人。在從達州開往成都東的D5185次動車上，女大學(xué)生胡小姐不愿讓座給去成都看病的八旬老人，因而招致老人女兒不滿，最終引發(fā)沖突，直至陌生男子化解矛盾，自始至終，沒見一位列車員露面。

長途交通工具，一般要乘坐好幾個小時，每個乘客都應(yīng)該有自己的座位。一輛車應(yīng)該有多少座位，必須經(jīng)有關(guān)部門核定。車站本不該賣站票，如果供應(yīng)站票，就屬超載，因此而引起的爭執(zhí)，列車長和乘務(wù)人員應(yīng)主動出面解決，而不應(yīng)該將責(zé)任推給乘客。賣出車票，只收票款，卻不去解決旅途中發(fā)生的種種與服務(wù)質(zhì)量相關(guān)的問題，這就是服務(wù)意識的淡薄、責(zé)任心的缺失。

老人遠行，兒女應(yīng)該負起責(zé)任，早作準(zhǔn)備，尤其是對于有病的老人。節(jié)日期間乘客多，更應(yīng)該有預(yù)見性。兒女應(yīng)盡早買坐票，即使真是十萬火急，買不到座位票，那也要有補救措施，如準(zhǔn)備小馬扎，以備急時用，而不應(yīng)該責(zé)怪別人沒能讓座。所以，老人坐動車遠行，沒買到座位票，考慮欠周全，是子女責(zé)任心的缺失，無權(quán)責(zé)怪乘客，更不能奢望人人都是活雷鋒。

歸納 一則材料的具體運用，要根據(jù)話題迅速找出材料與觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，找準(zhǔn)材料與觀點之間的契合點，再剪裁取舍，對原材料進行有針對性的改寫，使之能為觀點服務(wù)。

轉(zhuǎn)述材料的側(cè)重點要因觀點而異。著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出與論點相關(guān)的某個側(cè)面，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U充，其它與論點關(guān)系不大的內(nèi)容一筆帶過甚至可以直接刪去。

轉(zhuǎn)述材料后，還應(yīng)有聯(lián)系材料、緊扣觀點的必要的論證。