廣西玉林市玉州區(qū)西就小學(xué) 陳春林 黎 珍

唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾這樣寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)，解惑者也?！边@里的“傳道”在我們當(dāng)今社會(huì)不妨視為學(xué)校教育中的德育教育。要使育人的工作成為一件美好的事情，不是板起面孔，十足威嚴(yán)地想充當(dāng)學(xué)生的“領(lǐng)導(dǎo)”，而應(yīng)該去愉快地去做學(xué)生的朋友，引路人，去聆聽學(xué)生的心聲，去感受學(xué)生的世界。德育教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于在人生之路上剛剛起步的小學(xué)生來說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。

做了教師二三十年，我對(duì)小學(xué)德育有了一些看法。

（一）德育是中華民族靈魂，不容人們所忽視

中國作為一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國家，德育在中國也扎下了根，它凝聚了中國上下五千年來中華民族的精神，集聚了中華民族的優(yōu)秀靈魂。因此，傳承中華名族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓優(yōu)秀的文化在人民中更好的傳承下去，發(fā)揚(yáng)古國的靈魂，是我國在小學(xué)教育的一項(xiàng)重要工作，不容教學(xué)家們忽視。

（二）小學(xué)生階段的德育教學(xué)事半功倍，至關(guān)重要

小學(xué)階段作為人一生思想極為純潔的時(shí)期，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的啟蒙教育，可以達(dá)到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，他們的心智還發(fā)育得很不完全，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是一種模糊的狀態(tài)，任何因素都可能轉(zhuǎn)變他們的道德觀念，轉(zhuǎn)變他們以后的人生。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬不可忽視。

（三）小學(xué)生是一支潛力股，是祖國的希望

小學(xué)生是一群具有很大潛力的群體，他們是祖國未來的希望，對(duì)祖國的靈魂的傳承具有極大的作用。因此，將中國的德育教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國的德育教育與世界接軌，是當(dāng)前德育教育的頭等大事。在將來的日子里，孩子們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力。

印度有句格言：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”小學(xué)作為一個(gè)極易受到各種思想影響的階段，在小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育能夠讓孩子在心底里接受它，達(dá)到很好的效果。

一、給德育一個(gè)自信、自知的理由

德育不僅僅是制訂規(guī)矩與建立規(guī)范，德育不僅僅是道德說教和行為矯正。道有道理，德有德性。引導(dǎo)品德形成有指引自我構(gòu)建的內(nèi)化與內(nèi)生外化的規(guī)律，促進(jìn)品德發(fā)展過程有引領(lǐng)從他律到自律發(fā)展的規(guī)律。自知才能自信，自信方能自豪；自知才能自省，自省方能自明；自知才能自主，自主方能自強(qiáng)。德育需要自信，自信才能信步行走在引領(lǐng)生命健康成長的道路上。摒棄“高大上”，遠(yuǎn)離“假大空”，堅(jiān)持“三貼近”，關(guān)注“真趣實(shí)”，少一些生硬說教，多一些共情體驗(yàn)，如此，德育必能自信，德育定能走進(jìn)學(xué)生的心靈，感化心靈和引導(dǎo)心靈。

二、我校教育中的德育教育有所進(jìn)步

我們學(xué)校每個(gè)學(xué)期都會(huì)舉行各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、愛護(hù)節(jié)日等的活動(dòng)，提高對(duì)學(xué)生的德育教育。我們學(xué)校廣播站舉行“聽廣播、做家務(wù)，我能行”活動(dòng)，利用中隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，通過讓學(xué)生觀察父母一天的生活，體會(huì)到父母一天的辛勞，要學(xué)會(huì)體諒父母，多做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，諸如掃地洗碗、收拾房間等等，成為爸爸媽媽的小幫手。我們班的孩子在這方面有所進(jìn)步了，特別是后進(jìn)的學(xué)生。

三、在日常生活中，注意教師的言傳身教帶來的教育

教師要為人師表，自己的言行舉止、舉手投足都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師對(duì)學(xué)生的影響可以說是潛移默化的，要時(shí)刻注意不要給學(xué)生帶來負(fù)面影響?，F(xiàn)在的學(xué)生接受新事物比較快，見得多，聽的廣，而且現(xiàn)代信息廣播廣泛，他們頭腦中新事物也比較多，老師的一言一行都要注意效應(yīng)。比如，學(xué)生掉在地上的橡皮，鉛筆等，老師經(jīng)過時(shí)順手彎腰檢起；學(xué)生病了，主動(dòng)給買藥送水；班里的毛巾，水杯缺乏了，老師自己花錢去買，為學(xué)生服務(wù)等，這小小的舉動(dòng)雖是微不足道的，但影響著學(xué)生，感化著學(xué)生，在潛移默化中熏陶了學(xué)生。

四、無聲藝術(shù)指導(dǎo)下的德育教育

眼睛是心靈的窗口，在無聲的同時(shí)，運(yùn)用眼神暗示可以表達(dá)出各種用語言所無法表達(dá)出的焦慮、關(guān)切、憐愛、責(zé)備、激勵(lì)等多種情緒。作為班主任，他們好奇、敏感、浮躁，任性且最厭惡嘮叨，如果我們?cè)谄涠呧┼┎恍?，他們不僅不能接受，反而反感，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。針對(duì)學(xué)生的這種心理特征，我適時(shí)運(yùn)用無聲技巧。所謂“無聲勝有聲”。

在工作中，我們往往會(huì)遇到這樣一種情況：一個(gè)學(xué)生正在課堂上小聲說話或在做與課堂無關(guān)的事情，教師突然停下正在進(jìn)行的授課，讓全班都保持沉默，那么學(xué)生會(huì)立即感受出一種異樣，停止說話或停止正在做的小動(dòng)作。這便是無聲藝術(shù)的自覺運(yùn)用。這樣不僅可以避免和學(xué)生的沖突，節(jié)約課堂時(shí)間，而且還可以發(fā)揮出教育的最佳效果。

五、讓學(xué)生知道感恩的教育與感化

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。古詩詞傳承著中華民族對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚，感恩是一種文明，感恩是一種品德，感恩是一種責(zé)任。古語說“百善孝為先”，如果一個(gè)孩子懂得孝順父母，他一定懂得尊敬長輩，一定能體諒他人的辛苦，一定會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)果實(shí)。人人擁有一顆感恩的心，才會(huì)懂得付出和回報(bào)，現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在這些孩子的身上，以自我為中心的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。目前我校能營造感恩環(huán)境感染學(xué)生，校園建有文化墻，教室開辟有“感恩文化角”，設(shè)立有“身邊處處有恩情”“感恩溫馨語”等欄目；校園廣播站課前總會(huì)聽到《愛的奉獻(xiàn)》《白發(fā)親娘》《說句心里話》《感恩的心》等“感恩教育”歌曲唱響校園。在工作實(shí)踐中以下活動(dòng)有利于推動(dòng)感恩教育，開展了一系列有針對(duì)性的活動(dòng)，取得了一定的效果，也總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。

小學(xué)生離不開德育教學(xué)，那么，針對(duì)現(xiàn)在小學(xué)生德育教學(xué)中存在的理由，采取有效的策略，提高德育教學(xué)的效率和質(zhì)量就是小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)前最重大的任務(wù)。通過老師和家長的共同努力，為孩子營造一個(gè)良好的道德學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們建立起正確的道德觀，塑造高尚的人格。