吉林省通化縣果松鎮(zhèn)學(xué)校 宮維艷 王 珩

人格教育是使個(gè)體不斷完善的教育，它以道德教育為基礎(chǔ)、以真善美為最終教育目標(biāo)。小學(xué)語文教學(xué)本身就著眼與學(xué)生的自我完善和長遠(yuǎn)發(fā)展，因此，教學(xué)必須滲透人格教育理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中求真、向善、臻美，獲得更加獨(dú)立、健全和完善的人格。隨著世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息量的急劇增加，將會(huì)把教育推向全新的境界。顯然，單存地傳授知識(shí)，是絕不能是學(xué)生適應(yīng)未來的變化。那么，如何利用語文教學(xué)，熏陶、感染、提升學(xué)生的人文情懷，抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下的人性異化，促進(jìn)人格的高揚(yáng)與發(fā)展，為孩子將來步入社會(huì)打下健康的人格底色呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、對(duì)語文人格教育的基本認(rèn)識(shí)

當(dāng)前，世界各國教育非常注重人的發(fā)展，注重人的素質(zhì)的全面提高。而人格的形成是先天的遺傳因素和后天的環(huán)境、教育因素相互作用的結(jié)果。學(xué)校教育是人格形成和發(fā)展的第二個(gè)后天因素。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和要求，同學(xué)之間的關(guān)系，對(duì)學(xué)生人格的形成有著重要的作用。學(xué)生時(shí)期，社會(huì)通過家庭和學(xué)校對(duì)其人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。成年后社會(huì)因素對(duì)人格的形成和發(fā)展就會(huì)直接發(fā)生作用。因此，培養(yǎng)和諧發(fā)展的個(gè)性，健全的人格，是當(dāng)前素質(zhì)教育的主要目標(biāo)之一。

二、不同年齡階段人格教育的不同內(nèi)容和方法

學(xué)生發(fā)展的階段性決定了教育工作的針對(duì)性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的內(nèi)容和方法。如果千篇一路，不看對(duì)象，教育工作就不會(huì)收到好的效果。那么，在語文教學(xué)中必須重視語文的熏陶感染作用，嘗試根據(jù)課文特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵。抓住中心句“雷鋒叔叔，你在哪里”教學(xué)，讓雷鋒的高尚人格不知不覺注入學(xué)生心靈中。抓住《美麗的小興安嶺》中的四季景色的畫面教學(xué)，來體現(xiàn)作者對(duì)祖國大好河山的熱愛?？傊谡Z文教學(xué)過程中，要充分利用現(xiàn)成教材的人文內(nèi)涵，注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)生的人格魅力。

三、以學(xué)施教發(fā)揮主體作用

現(xiàn)在注重學(xué)法指導(dǎo)，把教與學(xué)同為一體。學(xué)法指導(dǎo)是教師和學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)的基本措施。按系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，教學(xué)過程是由“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面的活動(dòng)融合而成的、教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是構(gòu)成教學(xué)過程的最基本條件。教學(xué)過程以教師和學(xué)生兩個(gè)能動(dòng)的因素為核心，在共同的活動(dòng)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。在哲學(xué)范疇，可分為施教與學(xué)習(xí)兩個(gè)過程，這兩個(gè)過程是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下，互相依存、互相制約、互相作用，但在教學(xué)范疇，教師和學(xué)生是以性質(zhì)不同的任務(wù)參與教學(xué)活動(dòng)的，教師的主要任務(wù)是施教，而學(xué)生卻以學(xué)習(xí)者的身份參加教學(xué)活動(dòng)的。在教師指導(dǎo)下，以教材為媒介，通過各種活動(dòng)參加學(xué)習(xí)實(shí)踐來認(rèn)識(shí)客觀世界。因此，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是教學(xué)過程的主要認(rèn)知者。在世界教育史上，對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位，有兩種傾向：一是“教師中心論”，是以德國的赫爾巴特為代表，宣揚(yáng)一切以教師為中心，否定學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師對(duì)學(xué)生的要求具有法律性質(zhì)。絕對(duì)服從。二是“兒童中心論”，是以美國的杜威為代表，提倡以兒童為中心，否定教師的主導(dǎo)作用。由于受錯(cuò)誤思潮的影響，在教學(xué)現(xiàn)狀中往往還是忽視學(xué)生的主體作用、教師壟斷課堂，形成填鴨式的教學(xué)局面，重教不重學(xué)、以講代學(xué)，學(xué)生處于消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣，學(xué)生從內(nèi)部人格上在其教學(xué)過程中的主體作用得不到保證，學(xué)生的主觀能動(dòng)作用得不到發(fā)揮，學(xué)生的智力潛在能力得不到發(fā)展，何從談得上人格的提高。有鑒于此，要從正確處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系入手，開展學(xué)法指導(dǎo)，教師要通過自身的“教”去研究學(xué)生的“學(xué)”，從“重教不重學(xué)”轉(zhuǎn)到“重教又重學(xué)”“學(xué)重于教”“教服務(wù)于學(xué)”的軌道上來。把改進(jìn)自己的教法與改進(jìn)學(xué)法結(jié)合起來，以“學(xué)”論“教”，以“教”促“學(xué)”；以“學(xué)”施“教”變“講”為“學(xué)”，使教法與學(xué)法真正統(tǒng)一起來。充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，努力引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)方法。這樣，健全的人格才會(huì)在潤物細(xì)無聲中形成。

總之，在語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，要借助語文教材豐厚的知識(shí)資源。語文教師應(yīng)充分借助一幅幅動(dòng)人的語言的圖畫，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，激勵(lì)學(xué)生和熏陶學(xué)生，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生保證其在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，促進(jìn)內(nèi)部素質(zhì)的發(fā)展提高。從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的目的。只有這樣，教師才能在教學(xué)中游刃有余，并在與學(xué)生互相交流中陶冶他們的情操、提高他們的人格素養(yǎng)。其次，要有勇于探索的精神，敢于創(chuàng)新，把新的教育理念、新的時(shí)代精神注入到課堂上，促進(jìn)學(xué)生人格健康地發(fā)展。