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      以儒家文化引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)

      2017-03-09 12:34:57門(mén)
      關(guān)鍵詞:仁愛(ài)儒家文化儒家

      門(mén) 亮

      (安徽工業(yè)大學(xué), 安徽馬鞍山243000)

      以儒家文化引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)

      門(mén) 亮

      (安徽工業(yè)大學(xué), 安徽馬鞍山243000)

      以儒家文化為引領(lǐng),深刻把握高校校園文化和儒家文化的內(nèi)涵及二者關(guān)系的基礎(chǔ),以儒家文化遺產(chǎn)、仁愛(ài)和誠(chéng)信思想、儒家人本和諧理念、儒家修身理念和儒家普世價(jià)值觀引領(lǐng)校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化、活動(dòng)文化及建設(shè),實(shí)現(xiàn)儒家文化同高校校園文化的有機(jī)融合。

      儒家文; 化引領(lǐng); 高校; 校園文化

      儒家文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,歷經(jīng)千年一脈相承,是滋養(yǎng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的優(yōu)秀土壤。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下,以儒家文化來(lái)引領(lǐng)高校校園文化建設(shè),從儒家文化遺產(chǎn)、仁愛(ài)和誠(chéng)信思想、人本和諧理念、儒家修身理念、儒家普世價(jià)值觀等五個(gè)方面同高校校園文化建設(shè)進(jìn)行融合,充分發(fā)揮其在提升大學(xué)生文化自信及社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的重要作用。

      一、儒家文化引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的理論依據(jù)

      (一) 高校校園文化與儒家文化的內(nèi)涵

      關(guān)于校園文化的內(nèi)涵,學(xué)術(shù)界有諸多說(shuō)法,如物質(zhì)精神綜合說(shuō)、文化形態(tài)說(shuō)等。筆者認(rèn)為,高校校園文化是在高校校園這一大的環(huán)境背景下,校園里所有的個(gè)體(學(xué)生和教師),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展共同創(chuàng)造的一種群體文化。它指的是在高校校園這一空間內(nèi),以精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和活動(dòng)文化等為主要內(nèi)容,以育人為主要目的,是社會(huì)主義文化的重要組成部分。儒家文化由孔子創(chuàng)立并經(jīng)過(guò)千年發(fā)展逐步成為中華民族主流文化,其核心價(jià)值是以“仁愛(ài)”為中心開(kāi)展的,包括忠、孝、誠(chéng)、信、禮等基本元素的一組核心范疇[1]。儒家文化的諸多思想深刻影響著當(dāng)今高校校園文化建設(shè),則為大學(xué)生追求社會(huì)理想,樹(shù)立社會(huì)擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,起到了很好的引導(dǎo)作用。

      (二)儒家文化與高校校園文化的關(guān)系

      1.儒家文化是滋養(yǎng)高校校園文化的“土壤”

      高校校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分,面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、西方文化等浪潮的挑戰(zhàn)和沖擊,高校校園文化必須要從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分,建設(shè)具有民族特色的校園文化體系。儒家文化豐厚的人文積淀,可以使我們的校園文化建設(shè)內(nèi)容更豐富,更體現(xiàn)民族的特點(diǎn),更容易被學(xué)生理解和接受,同時(shí)也能提高學(xué)生的民族自尊心和自信心,增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感[2]。

      2.高校校園文化的發(fā)展和建設(shè)是儒家文化現(xiàn)代化的重要載體

      在傳承創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下,挖掘儒家文化的當(dāng)代價(jià)值,讓儒學(xué)重放光彩,使高校校園文化乃至社會(huì)主義文化發(fā)展都根植于儒家文化的土壤之中,是一項(xiàng)重要任務(wù)。儒家文化具有深刻的文化內(nèi)涵,將其同高校校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái),一方面讓學(xué)生意識(shí)到儒家文化的意義及重要性,強(qiáng)化學(xué)生弘揚(yáng)儒家文化的責(zé)任感和使命感;另一方面學(xué)生通過(guò)積極參與校園文化建設(shè)的相關(guān)互動(dòng),讓學(xué)生用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)儒家文化的傳播。因此,高校校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視儒家文化的重要功能,要使校園物質(zhì)文化的真實(shí)性、精神文化的滲透性、制度文化的規(guī)范性、活動(dòng)文化的體驗(yàn)性以及行為文化的示范性,使它像空氣一樣包圍著受教育者,讓他不知不覺(jué)而自覺(jué)自愿地去感受,去體會(huì),從而心甘情愿地接受教育[3]。

      二、儒家文化引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的具體路徑

      (一) 傳承儒家文化遺產(chǎn),引領(lǐng)校園物質(zhì)文化建設(shè)

      教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)中指出,“加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè),建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境,努力營(yíng)造良好的育人氛圍”。儒家文化歷經(jīng)千年的文化遺產(chǎn),可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)、合理布局,將儒家文化融入到每一個(gè)角落。如用儒家天人合一,指引校園綠化的規(guī)劃和布局,校園的重要建筑和道路以儒學(xué)大家命名,達(dá)到使用功能和教育功能的和諧統(tǒng)一;在校園內(nèi)張貼儒家名人警句,校內(nèi)廣播臺(tái)、校園網(wǎng)、宣傳櫥窗等介紹儒家名人事跡及典籍,在公共場(chǎng)所布置具有豐富內(nèi)涵的雕塑、書(shū)畫(huà)等文化作品,凸顯儒家文化自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)敬業(yè)的文化內(nèi)涵[3];組織大學(xué)生廣泛參與校園樓宇、道路、景點(diǎn)的規(guī)劃、建設(shè)、命名以及管理工作,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校園物質(zhì)文化環(huán)境的認(rèn)同感。

      (二)倡揚(yáng)儒家仁愛(ài)、誠(chéng)信思想,引領(lǐng)校園精神文化建設(shè)

      精神文化是高校校園文化建設(shè)的核心,對(duì)校園文化的其他方面有良好的促進(jìn)作用。但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代及社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,當(dāng)代大學(xué)生在人際關(guān)系、誠(chéng)實(shí)守信等方面矛盾突出,嚴(yán)重影響到校園精神文化的建設(shè)以及校園的和諧發(fā)展。高校精神文化的建設(shè)不是無(wú)源之水,無(wú)本之木,要根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中,吸收儒家文化仁愛(ài)、誠(chéng)信的思想,優(yōu)化校園人際關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信觀念,從而建設(shè)文明和諧、相愛(ài)相親、誠(chéng)實(shí)守信的校園精神家園。

      仁愛(ài)、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是高校精神文化的重要道德支柱。推動(dòng)儒家仁愛(ài)、誠(chéng)信思想引領(lǐng)校園精神文化建設(shè),一方面將仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信思想通過(guò)校園內(nèi)櫥窗、宣傳欄、廣播站、網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地,精心宣傳,開(kāi)展專(zhuān)題介紹、問(wèn)題大討論、推薦書(shū)目等形式,讓學(xué)生廣泛所聽(tīng)所見(jiàn)所想,都與之相關(guān);另一方面,通過(guò)第二課堂成績(jī)單制度,定期舉辦以人際關(guān)系和行為規(guī)范為主要教育內(nèi)容的活動(dòng)和講座,定期邀請(qǐng)“國(guó)學(xué)”大家、專(zhuān)家開(kāi)展系列講座,指導(dǎo)學(xué)生儒家經(jīng)典著作,引導(dǎo)學(xué)生講仁愛(ài),做誠(chéng)實(shí)守信大學(xué)生。

      (三)堅(jiān)持人本和諧理念,引領(lǐng)校園文化制度建設(shè)

      儒家文化倡導(dǎo)以人為本,校園文化制度的制定和執(zhí)行要體現(xiàn)以人為本,學(xué)校規(guī)章制度的建立和完善需要考慮到師生的實(shí)際特點(diǎn),尤其符合新時(shí)代大學(xué)生的精神和物質(zhì)追求。在教育觀念、形式、內(nèi)容和方式方法及運(yùn)行機(jī)制都應(yīng)做出改變,鼓勵(lì)師生的發(fā)展,最大限度地激發(fā)師生參與到學(xué)校制度建設(shè)上來(lái)。同時(shí),儒家和諧發(fā)展理念,倡導(dǎo)平等正義、和諧正氣。通過(guò)對(duì)正確行為的鼓勵(lì)、對(duì)錯(cuò)誤行為的懲罰,使校園制度文化真正影響到每一個(gè)人,增加師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感,是校園制度文化獲得學(xué)生的認(rèn)可,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)按章辦事。

      (四) 弘揚(yáng)儒家普世價(jià)值觀,引領(lǐng)校園活動(dòng)文化建設(shè)

      教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)中指出:“積極開(kāi)展校園文化活動(dòng),……把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動(dòng)之中”。校園文化活動(dòng)是校園文化實(shí)現(xiàn)育人功能的重要載體,將儒家文化融入校園活動(dòng)文化,通過(guò)學(xué)生的認(rèn)知、了解、參與,在直觀體現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)文化的熏陶和傳承。如“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)不息美德;“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”的積極進(jìn)取精神和知行合一等。

      儒家文化所蘊(yùn)含的人生哲理具有普世性,對(duì)當(dāng)今大學(xué)生融入社會(huì)、樹(shù)立人生目標(biāo)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任都起到很好的引導(dǎo)作用。在校園活動(dòng)文化的建設(shè)上,需要開(kāi)展精心設(shè)計(jì)校園活動(dòng),增強(qiáng)活動(dòng)的文化底蘊(yùn),開(kāi)展儒家文化的國(guó)學(xué)系列活動(dòng),如開(kāi)設(shè)儒學(xué)課程、詩(shī)歌朗誦比賽、傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽、傳統(tǒng)文化演出、儒家典籍讀書(shū)節(jié)等活動(dòng)[3],引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng),并在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,弘揚(yáng)儒家文化的普世價(jià)值觀。

      (五)強(qiáng)調(diào)儒家修身思想,引領(lǐng)校園行為文化建設(shè)

      校園行為文化是師生具體行為的展示,是校風(fēng)的外在表現(xiàn)。以儒家文化修身的思想來(lái)引領(lǐng)校園行為文化建設(shè),重視人格的修養(yǎng),引導(dǎo)校園師德之風(fēng)、教學(xué)之風(fēng)、學(xué)習(xí)之風(fēng)、廉潔之風(fēng)發(fā)展,進(jìn)而營(yíng)造和諧的校園風(fēng)氣,是十分必要的。

      《大學(xué)》:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”,儒家修身之道,在于立志、好學(xué)、自省、改過(guò)、躬行,儒家文化的諸多經(jīng)典都闡明了榜樣以及言傳身教的重要性。在大學(xué)生校園行為文化建設(shè)中,師者如要以身作則,以身立教,以自己的淵博知識(shí)和人格魅力,在無(wú)形中影響學(xué)生,感化學(xué)生[4]。如果每個(gè)學(xué)生都要以身作則,立志勤學(xué)苦讀,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,學(xué)會(huì)自我反思,正確對(duì)待自身錯(cuò)誤,以實(shí)踐行動(dòng),認(rèn)真做好每一件事,那么必將成為祖國(guó)需要的合格人才。因此,只要師生都能夠從自身做起,腳踏實(shí)地,身體力行,注重行為的力量,那必將形成良好的道德文化及積極的校園行為力量。

      [1] 郭齊勇.東亞儒學(xué)核心價(jià)值觀及其現(xiàn)代意義[J].孔子研究,2000(4):17.

      [2] 何宇紅.儒家文化與大學(xué)生思想政治教育[J].黑龍江高教研究,2009(10):143-145.

      [3] 余守萍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的路徑探析[J].教學(xué)與管理,2016(1):41-43.

      [4] 鄭國(guó),石沙沙.淺議中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下的校園文化建設(shè)[J].學(xué)理論,2014(10):150-151.

      2017-03-05

      教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地(安徽師范大學(xué))2016年度項(xiàng)目“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究”(項(xiàng)目編號(hào):SK2016A0156)的階段性成果

      門(mén)亮(1985-),男,安徽淮南人,碩士,講師,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?,電?:13866835203。

      G641

      A

      1671-4733(2017)03-0036-02

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