董彧

[摘 要]造紙術(shù)曾作為“使者”將文明撒播到世界各地，是人類歷史的重要財(cái)富。唐山轄區(qū)造紙業(yè)歷史悠久，分布廣泛，但最早出現(xiàn)紙業(yè)則應(yīng)屬遷安，遷安有“北方紙鄉(xiāng)”之稱。隨著科技手段的進(jìn)步等一些原因，傳統(tǒng)的造紙工藝正在淡出歷史舞臺(tái)，在全球化的背景下，機(jī)制紙進(jìn)入中國(guó)并日益普及，手工紙生產(chǎn)就受到越來(lái)越嚴(yán)重的影響。包括古法造紙?jiān)趦?nèi)的傳統(tǒng)文化正在快速消失，其技術(shù)、技藝亟待保護(hù)。

[關(guān)鍵詞]：傳承；關(guān)注；保護(hù)

先來(lái)介紹下什么是紙，是指植物纖維原料經(jīng)人工機(jī)械化學(xué)作用制成純度較大的分散纖維，與水混合成漿液，經(jīng)漏水模具濾水，使纖維在模具上交織成濕模，在經(jīng)干燥脫水形成有一定強(qiáng)度的纖維交結(jié)成的平滑薄片，作書(shū)寫、印刷和包裝等用的材料。

以有“北方紙鄉(xiāng)”之稱的唐山地區(qū)的遷安為例。明朝永樂(lè)年間（1403年至1424年）燕王朱棣稱帝，遷都北京時(shí)，為繁榮北方經(jīng)濟(jì)，迫使蘇州等十郡及江南九省大批百姓北遷，在北京周圍開(kāi)荒種田、繁衍生息。《永平府志》載：“沿河一帶至徐家崖、盧溝堡、三里莊等四十余村，皆設(shè)立紙坊，就河水漚洗桑皮，用以造紙，通貨兩京，商賈萃聚，大獲其利，倍于田。”就在這個(gè)時(shí)期，其中有3戶李姓人家遷至遷安，駐足城南，建三李莊村，并以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的桑皮為料，生產(chǎn)出了桑皮紙。到清宣德年間（1426年—1435年）在遷安三李莊一帶已建起了5家手工桑皮紙作坊。因桑皮紙四周有不齊的毛邊，所以又叫“毛頭紙”，也叫土紙。乾隆九年（1744年）為紀(jì)念造紙創(chuàng)始人蔡倫，在三李莊街口修建一座蔡公祠（亦稱祖師廟），明年農(nóng)歷三月十五日，舉行祭祀活動(dòng)。《永平府志》載：“桑皮紙，出遷安”遷安手工造紙主要以桑皮為原料，經(jīng)過(guò)“去皮”“扁皮”“切皮”“打澗”“抄紙”“晾曬”等工序（全部為手工操作），制成“毛頭紙”“紅辛紙”“書(shū)畫紙”等，是遷安獨(dú)有的產(chǎn)品特色。

被譽(yù)為“北遷南宣”的遷安手工造紙，隨著遷安經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，也逐步發(fā)展壯大起來(lái)。據(jù)《遷安縣志》記載：1930年，遷安境內(nèi)毛頭紙作坊已有800余處，每年生產(chǎn)約160萬(wàn)張。產(chǎn)品暢銷東北、華北及京津等省市?？h城內(nèi)較大的紙業(yè)商店也有20多家，并且在京、津、唐設(shè)有分號(hào)，當(dāng)年北京的“春生和”、天津的“元春興”都是遷安毛頭紙的轉(zhuǎn)運(yùn)客貨棧。此后，遷安的手工紙又先后創(chuàng)出了“一九、三五、大呈文、二呈文、三呈文、白三抄、黑三抄、仿紙”等近20個(gè)品種，還增加了剪邊、挫挫、打印等工序。其中國(guó)畫紙廠生產(chǎn)的國(guó)畫紙（遷安宣），不跑墨、吸水快，深得國(guó)內(nèi)外書(shū)畫家的稱贊。

我國(guó)著名書(shū)畫大師劉炳森曾用遷安紙寫下“北遷南宣”之墨寶，賦予遷安手工紙很高的贊譽(yù)；黃胄的“驢”、范曾的“和尚”、董壽平的“竹”等都有遷安手工紙作品傳世；另有書(shū)法家李鐸也有筆于遷安。遷安“毛頭紙”系列還曾遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)及東南亞地區(qū)。

因手工造紙行業(yè)離不開(kāi)水源，所以絕大部分手工造紙作坊都分布灤河兩岸和中小河系周圍。600多年前，手工造紙業(yè)在遷安城東、南灤河北岸的三里河周邊興起，后沿灤河、三里河等水系發(fā)展到三李莊、石新莊、龐莊、西里鋪、閆家店等地，鼎盛時(shí)期共有30多個(gè)村莊，830多家造紙作坊。“清末民初最為鼎盛，新中國(guó)成立前后遍布遷安各地”產(chǎn)品暢銷東北、華北及京津等省市。1949年以后，遷安的造紙業(yè)重獲新生。全縣民間紙坊有1600多家。著名的顯記紙廠更名為“華豐造紙廠”。已流傳兩千多年的“遷安手工抄紙”已經(jīng)被確定為河北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

說(shuō)到手工造紙的傳承至今，一定需要提到遷安手工造紙第五代傳承人蔡芝軍。蔡先生從師三年才習(xí)得造紙功力，目前有自己的新廠和工作室，當(dāng)年滿村造紙匠，現(xiàn)在只留為數(shù)不多的幾人還在堅(jiān)守，但傳承工作仍然難以繼續(xù)。隨著植桑產(chǎn)業(yè)的蕭條，手工抄紙?jiān)蟻?lái)源越來(lái)越窄；手工抄紙作坊的減少，可交流學(xué)習(xí)的對(duì)象越來(lái)越少；傳承人的缺失，手工抄紙前景堪憂。用自己的堅(jiān)守為我們留下了一張張的帶著古代智慧的手工奇跡，為國(guó)家傳統(tǒng)文化軟實(shí)力傾注著自己的一份力量。而我們，或許無(wú)法立刻放下自己的學(xué)業(yè)，全身投入這項(xiàng)堅(jiān)守工作之中，但走近它，了解它，為它傾注一份綿薄之力卻是我們完全力所能及的。我們期待更多的人加入這個(gè)古代技藝的傳承行列，一起保護(hù)屬于我們自己的文化。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，機(jī)制紙的興起嚴(yán)重沖擊紙制品市場(chǎng)。手工抄紙由于用人工操作，成本較高，價(jià)格便宜，利潤(rùn)較低，市場(chǎng)日漸蕭條。因此大部分手工造紙作坊紛紛被拆除，工具或燒毀、或賣掉。遷安手工造紙業(yè)沒(méi)有了往日的繁榮。現(xiàn)有的手工造紙作坊主要分布城南石辛莊、龐莊，城北李姑店村等，僅存17家。剩下的這些作坊由于銷量小，也是時(shí)干時(shí)停，很不景氣，前景不容樂(lè)觀。遷安的手工造紙技術(shù)已瀕臨滅絕的邊緣。2007年，遷安手工造紙入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。

對(duì)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)，其著眼點(diǎn)應(yīng)更加重視對(duì)傳承人的管理和關(guān)懷以及保護(hù)，而不僅僅是對(duì)“物”的關(guān)注。如幫助民間手工藝人拓展銷售渠道，建立經(jīng)濟(jì)流通的平臺(tái)；建立特殊技藝及人才的認(rèn)定制度；建立特殊技藝人才的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，普及專業(yè)基礎(chǔ)人才的培養(yǎng)；建立專項(xiàng)保護(hù)資金，開(kāi)展多層次交流等。必須是圍繞尊重人才來(lái)做文章，也只有解決了傳承人的問(wèn)題，傳統(tǒng)手工造紙的保護(hù)才會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和希望。傳統(tǒng)造紙的生產(chǎn)特征具有天然的地域，逐漸形成規(guī)?；纳a(chǎn)結(jié)構(gòu)。往往一位手工藝人在不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模中，需要鄉(xiāng)親鄰里的扶助，逐漸形成四周散發(fā)的連帶生產(chǎn)機(jī)制，以點(diǎn)帶動(dòng)線，以線帶動(dòng)面，最終形成一個(gè)區(qū)域的生產(chǎn)規(guī)模。在生活中，我們也常常可以看見(jiàn)一個(gè)區(qū)域或一個(gè)村莊，通過(guò)手工藝的生產(chǎn)方式，形成了良好的造紙業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，既有共同治富的意義，也有手藝傳承的保護(hù)色彩。它是自發(fā)的互助行為，導(dǎo)致了區(qū)域文化的發(fā)展出現(xiàn)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也形成了良好的品牌效應(yīng)。

遷安手工造紙只是北方手工造紙業(yè)的一個(gè)映射，由于北方手工業(yè)紙產(chǎn)地分布比較分散，例如陜西省長(zhǎng)安的楮皮紙制作技藝、甘肅省康縣的寺臺(tái)造紙術(shù)、山東省曲阜的桑皮紙制作技藝、陜西省陽(yáng)城的綿紙制作技藝等，不同地區(qū)生存狀況不盡相同，應(yīng)該不用的地區(qū)應(yīng)用不同的保護(hù)。例如目前北方部分地區(qū)傳統(tǒng)手工造紙工藝保存較為完整，但產(chǎn)品已不適用于市場(chǎng)需求。這一類手工紙生產(chǎn)模式以原始方式，采用古老工藝，生產(chǎn)傳統(tǒng)產(chǎn)品。雖然在現(xiàn)在社會(huì)中，其產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值不高，但是工藝保留了大量的歷史信息，展示了北方手工造紙技術(shù)發(fā)展演變的歷程，為研究手工造紙工藝發(fā)展史提供了豐富的資料。對(duì)這類具有重要價(jià)值的傳統(tǒng)工藝，應(yīng)進(jìn)行資料性保護(hù)，通過(guò)系統(tǒng)地整理文獻(xiàn)資料、采訪調(diào)查，以筆錄、攝影、錄音、錄像等方式，完整詳盡地占有和記錄有關(guān)信息與寶貴資料，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，收集生產(chǎn)工具、原料以及保存的產(chǎn)品實(shí)物，并妥為保存。資料性保護(hù)，并不限于現(xiàn)在仍在生產(chǎn)的手工紙地點(diǎn)。有的地區(qū)手工造紙業(yè)已經(jīng)處于停產(chǎn)狀態(tài)，而且較難恢復(fù)，但是當(dāng)?shù)匾廊槐Ａ袅思埐?、蒸鍋、洗料池等物質(zhì)遺存。這種情況下，也應(yīng)及時(shí)進(jìn)行資料保護(hù)。對(duì)手工紙相關(guān)物質(zhì)遺存進(jìn)行記錄、測(cè)量、登記等工作，必要時(shí)加以修整。并向當(dāng)?shù)孛癖娏私膺z存的年代、使用方法等信息，以便全面掌握造紙遺存的情況。在資料性保護(hù)的過(guò)程中，應(yīng)注重發(fā)揮博物館的作用。

手工紙工業(yè)品的開(kāi)發(fā)，是傳統(tǒng)手工造紙工藝與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域相結(jié)合的探索。在對(duì)傳統(tǒng)造紙工藝進(jìn)行恢復(fù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)新的高端產(chǎn)品，走工藝品之路。北方手工紙生產(chǎn)長(zhǎng)期以來(lái)的局限性在于產(chǎn)品定位比較低，以生產(chǎn)日常生活用紙為主，因此對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)不嚴(yán)，價(jià)格低廉。隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)北方手工紙的需求不斷降低，致使生存空間萎縮。開(kāi)發(fā)手工紙工藝品，便是解決這一問(wèn)題的方法。

傳統(tǒng)手工造紙?jiān)谖覀兩钪兄陵P(guān)重要，只要有適宜的環(huán)境，手工藝就會(huì)得到傳承。時(shí)代的進(jìn)步必然影響著傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，也帶來(lái)民間手工藝技術(shù)的革新，對(duì)傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行生產(chǎn)性方式保護(hù)，不愧為一條適宜中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的道路。

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