國外希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象研究綜述

孟 凡 青

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

國外希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象研究綜述

孟 凡 青

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

在希臘化時(shí)期的政治史中有一特殊的政治現(xiàn)象，那就是王后參政盛行。隨著國外學(xué)者對(duì)希臘化史研究的不斷深入，對(duì)這一時(shí)期王后參政現(xiàn)象的研究成果也相繼迭出，不論是希臘化通史著作，還是相關(guān)王后的專著對(duì)此都有深入的探究。在這些研究成果中，它們對(duì)王后參政盛行的原因、王后對(duì)政治、軍事的參與、王后的神化與崇拜都有詳細(xì)的分析。這些研究資料、方法和成果對(duì)于我國希臘化史的研究具有重要的借鑒意義。

希臘化時(shí)期；王后參政；王后神化；考古資料

在希臘化時(shí)期*希臘化時(shí)期(The Hellenisitc Age)又稱“希臘化時(shí)代”，指亞歷山大東征后希臘文化與西亞、埃及文化相互交流和融合的時(shí)代，在時(shí)間斷限上一般從公元前334年亞歷山大的東征開始，到公元前30年托勒密王國的滅亡。這一時(shí)期亞歷山大帝國分裂后，經(jīng)過繼承者之間的征戰(zhàn)最終建立了三個(gè)希臘化王國，分別為安提柯王國(Antigonid kingdom)、塞琉古王國(Seleucid kingdom)和托勒密王國(Ptolemaic kingdom)。之前，大多希臘城邦女性地位低下，她們除可參加宗教活動(dòng)外，幾乎不能參與其他公共活動(dòng)，更無政治權(quán)力可言，尤以雅典城邦的女性為甚。然在希臘化時(shí)期，女性的社會(huì)狀況卻得到很大改觀。更因各王國普遍實(shí)行君主制統(tǒng)治，王后以其特殊的身份獲得參政的機(jī)會(huì)，使這一時(shí)期王后參政*希臘化時(shí)期的“王后”與中國古代的“王后”在概念上略有不同，在中國古代王后即皇后，為皇帝之正妻，地位顯赫，其子定為王位繼承人。然在希臘化時(shí)期，大多希臘化王國國王實(shí)行一夫多妻制，國王對(duì)妻子與子女并未劃分等級(jí)，因此，本文中“王后”一詞是對(duì)希臘化時(shí)期各國王所有妻子的統(tǒng)稱。盛行。從亞歷山大時(shí)期的奧林匹婭斯(Olympias)，到繼承者時(shí)代的克萊奧帕特拉(Cleopatra)、*此為亞歷山大大帝的妹妹。在希臘化時(shí)期名為克萊奧帕特拉(Cleopatra)的女性很多。庫娜涅(Cynnane)、幼律狄克二世(Eurydice II)，再到三大希臘化王國建立后王后參政的普遍出現(xiàn)，遂使王后參政成為該時(shí)期政治史上引人注目的現(xiàn)象。特別是被現(xiàn)代人稱之為“埃及艷后”的克萊奧帕特拉七世(Cleopatra VII)，更把希臘化時(shí)期的王后參政推向了高峰。

希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象頻現(xiàn)，引起了國外學(xué)者廣泛的關(guān)注，對(duì)該歷史現(xiàn)象的涉獵或研究不僅體現(xiàn)在希臘化通史著作中，而且還出現(xiàn)了相當(dāng)豐富的研究專著。

一、國外對(duì)希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象的研究

國外對(duì)希臘化時(shí)期王后參政問題的研究，按時(shí)間和研究的特點(diǎn)可分為兩個(gè)階段：第一階段從19世紀(jì)30年代到20世紀(jì)30年代，該時(shí)期對(duì)此問題的涉及與研究主要體現(xiàn)在早期希臘化通史和各王國通史中。第二個(gè)階段從20世紀(jì)30年代并延續(xù)至今，顯著特點(diǎn)是國外學(xué)者開始注重對(duì)希臘化時(shí)期各王國王后參政現(xiàn)象進(jìn)行專門研究，并不斷拓展和細(xì)化研究領(lǐng)域。這一階段出現(xiàn)的標(biāo)志是1932年美國古典學(xué)者馬卡迪(G. H. Macurdy)所著《希臘化王后：馬其頓、塞琉古敘利亞、托勒密埃及女性權(quán)力研究》一書的出版，它標(biāo)志著對(duì)這一現(xiàn)象的研究已進(jìn)入了專題研究的時(shí)代。

(一)第一階段

西方學(xué)者對(duì)希臘化時(shí)期王后參政的關(guān)注從文藝復(fù)興時(shí)期已開始，這從當(dāng)時(shí)的繪畫、歌劇、戲劇的創(chuàng)作中亦可以看出。最為著名的是英國戲劇家莎士比亞在1607年創(chuàng)作的悲劇《安東尼和克萊奧帕特拉》，把希臘化時(shí)期的王后搬上舞臺(tái)，演繹克萊奧帕特拉七世參政的歷程。此后在17—18世紀(jì)的西歐，也出現(xiàn)了很多關(guān)于托勒密二世王后阿爾西諾伊二世(Arsinoe II)的戲劇和歌劇，盡管這些劇作大多不能反映歷史的真實(shí)。*近代以來有關(guān)阿爾西諾伊二世的劇作名稱可參照卡尼教授(E. D. Carney)的新作：E. D. Carney， Arsinoe of Egypt and Macedon: A Royal Life， Oxford: Oxford University Press， 2013， pp.130-133.

對(duì)希臘化時(shí)期王后參政的學(xué)術(shù)研究則從早期希臘化通史與各王國通史著作的撰寫開始。19世紀(jì)30年代，德國史家德羅伊森(J. G. Droysen)開創(chuàng)了對(duì)希臘化時(shí)代的歷史研究，其專著《希臘化史》*J. G. Droysen， Geschichte des Hellenismus， Gotha: F. A. Perthes， 1877-1878.雖然主要論及希臘化時(shí)期的政治史，但通過其他學(xué)者的引用和介紹，仍可看出該書涉及到王后對(duì)政治的參與。

自此以后，希臘化時(shí)期的通史著作不斷出現(xiàn)。1838年英國學(xué)者薩繆爾·夏普(Samuel Sharpe)出版了《托勒密治下的埃及史》；*Samuel Sharpe， The History of Egypt under the Ptolemies， London: Edward Moxon， 1838.1899年馬哈斐(J.P.Mahaffy)出版的《托勒密王朝下的埃及史》；*J.P.Mahaffy， A History of Egypt under the Ptolemaic Dynasty， London: Methuen & co， 1899.1902年比萬(E. R. Bevan)著有兩卷本《塞琉古王朝史》；*E. R. Bevan， The House of Seleucus， London: Edward Arnold， 1902.1903年和1913年法國學(xué)者布什·萊克萊爾科(A. Bouche-Leclerq)先后出版了《拉基德王朝史》*A. Bouche-Leclerq， Histoire des Lagides， Paris: E. Leroux， 1903.和《塞琉古王國史：從公元前323年到前64年》*A. Bouche-Leclercq， Histoire des Seleucides (323-64 avant J.-C.)， Paris: E. Leroux， 1913.兩本法文著作。比萬1927年又出版了《托勒密王朝下的埃及史》等，*E. R. Bevan， A history of Egypt under the Ptolemaic Dynasty， London: Methuen， 1927.這些著作大多以托勒密王國和塞琉古王國諸國王為章節(jié)敘述本國歷史，在論述各國王時(shí)，對(duì)王后參政均有詳細(xì)論述。如馬哈斐的《托勒密王朝下的埃及史》一書從亞歷山大大帝進(jìn)入埃及寫起，一直到克萊奧帕特拉七世的去世。作者在分章記述托勒密各國王在位期間的歷史時(shí)，對(duì)阿爾西諾伊二世、克萊奧帕特拉一世(Cleopatra I)、克萊奧帕特拉二世(Cleopatra II)等王后的參政都有詳細(xì)的分析。這些涉及王后參政問題的學(xué)術(shù)性著作的問世，激發(fā)了學(xué)術(shù)界開始對(duì)王后參政現(xiàn)象進(jìn)行專題研究。

(二)第二階段

如前所述，1932年馬卡迪出版的《希臘化王后：馬其頓、塞琉古敘利亞、托勒密埃及女性權(quán)力研究》*G. H. Macurdy， Hellenistic Queens: A Study of Woman-power in Macedonia， Seleucid Syria and Ptolemaic Egypt， Baltimore: The Johns Hopkins Press， 1932.一書，標(biāo)志著國外對(duì)希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象的研究進(jìn)入了一個(gè)新階段。該書以紀(jì)傳體形式分別論述了馬其頓、塞琉古、托勒密三大希臘化王國重要王后的事跡，所引文獻(xiàn)大多為古典學(xué)家和同時(shí)代希臘化專家的著作，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。馬卡迪以紀(jì)傳體形式對(duì)王后參政進(jìn)行專門研究的方法，深刻影響了此后的希臘化史研究者，也促進(jìn)了他們對(duì)某些王后進(jìn)行整體研究或個(gè)案研究。

1.對(duì)希臘化時(shí)期王后參政的綜合性研究

所謂綜合性研究是指研究者對(duì)希臘化時(shí)期的多個(gè)王后，按專題或紀(jì)傳體的分類方式放在一起進(jìn)行整體研究，所涉及的時(shí)空范圍比較廣泛。這一方式往往是對(duì)某一王國的所有王后，或?qū)@一時(shí)期的所有王后進(jìn)行研究。美國古典學(xué)家伊麗莎白·唐納利·卡尼(E. D. Carney)進(jìn)行了較多此方面的探究，其所著《馬其頓婦女與君主制》一書對(duì)馬其頓王國重要王室女性盡有涉獵。作者從腓力二世的母親幼律狄克一世(Eurydice I)開始，依時(shí)間順序進(jìn)行敘述，直至安提柯王朝的滅亡，論述了馬其頓地區(qū)各時(shí)期重要王后的參政活動(dòng)。此外，卡尼還寫有許多關(guān)于馬其頓王后綜合研究的論文：如《亞歷山大的姐妹：王室寡婦》，*E. D. Carney， “The Sisters of Alexander the Great: Royal Relicts，” Historia，Vol.37， 1988， pp.385-404.論述了亞歷山大的三個(gè)姐妹：庫娜涅、克萊奧帕特拉和塞薩羅尼絲(Thessalonice)三位王后的經(jīng)歷及對(duì)政治的參與，但三位王后最后皆被謀殺，說明在繼承者時(shí)代女性參政很少獲得成功。

此后，澳大利亞學(xué)者約翰·懷特霍恩則以《諸位克萊奧帕特拉》*John Whitehorne， Cleopatras， London and New York: Routledge，1994.為書名，對(duì)這一時(shí)期以克萊奧帕特拉命名的王后進(jìn)行了傳記式研究，對(duì)這些王后的參政都有詳細(xì)的分析。英國學(xué)者丹尼爾·奧格登所著的《希臘化王朝的一夫多妻制、妓女與死亡》*Daniel Ogden， Polygamy， Prostitutes and Death: the Hellenistic Dynasties， London: Duckworth with the Classical Press of Wales， 1999.一書，則以希臘化各王國為章，依各王國國王的先后順序來列舉對(duì)應(yīng)的王后，試圖證明該時(shí)期國王大多采用一夫多妻制的婚姻形式。

2.對(duì)希臘化時(shí)期王后參政的個(gè)案研究

隨著對(duì)希臘化時(shí)期王后參政研究的深入，學(xué)術(shù)界對(duì)王后參政進(jìn)行綜合研究的同時(shí)，也出現(xiàn)了對(duì)某個(gè)王后進(jìn)行個(gè)案研究的專著，這大大深化了對(duì)王后參政的理解，這種個(gè)案研究主要集中于馬其頓王國和托勒密王國，具體概況如下：

對(duì)馬其頓王后參政的個(gè)案研究。一直醉心于研究馬其頓王室婦女的卡尼教授，發(fā)表有很多該王國王后參政的個(gè)案專著與論文，如所著的《奧林匹婭斯：亞歷山大大帝的母親》*E. D. Carney， Olympias: Mother of Alexander the Great， London and New York: Routledge， 2006.一書分時(shí)間段論述了奧林匹婭斯一生的軌跡，并在最后一章討論了她與宗教的關(guān)系。書中詳細(xì)論述了此王后在亞歷山大繼承問題上的表現(xiàn)，及與腓力三世夫婦在權(quán)力方面的角逐。在頗具爭議的腓力二世被謀殺問題上，作者雖然承認(rèn)奧林匹婭斯與亞歷山大是腓力二世去世后最大的受益者，但她通過對(duì)當(dāng)時(shí)馬其頓內(nèi)外局勢的分析，認(rèn)為奧林匹婭斯不可能參與刺殺腓力二世。卡尼所著的馬其頓王后的個(gè)案研究論文主要有：《艾達(dá)-幼律狄克的經(jīng)歷》*E. D. Carney， “The Career of Adea-Eurydike，” Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte， Bd. 36， H. 4 (4th Qtr.1987)， pp.496-502.對(duì)腓力三世王后艾達(dá)-幼律狄克的參政過程進(jìn)行了論述；《奧林匹婭斯與其潑婦的形象》*E. D. Carney， “Olympias and the Image of the Virago，” Phoenix， Vol.47， No.1， 1993， pp.29-55.則論述了奧林匹婭斯形象的演變歷程。

對(duì)托勒密王后參政的個(gè)案研究。國外學(xué)者對(duì)托勒密王后參政的個(gè)案研究主要集中于王后阿爾西諾伊二世和克萊奧帕特拉七世，出版了很多專著與論文。

對(duì)于阿爾西諾伊二世主要有三本專著面世：加布里艾拉·隆杰加的《阿爾西諾伊二世》(ArsinoeII)*Gabriella Longega， Arsinoe II， Roma: Erma di Bretschneidèr， 1968.是一本意大利語著作，由于筆者語言所限，難以閱讀，但通過該書的書評(píng)可以看出，作者認(rèn)為阿爾西諾伊二世有恢復(fù)亞歷山大帝國的夢想。*Stewart Irvin Oost， “Arsinoe II by Gabriella Longega，” Classical Philology， Vol.64， No.3 (Jul.1969)， p.208.瑪利亞·尼爾森所著的《阿爾西諾伊二世的王冠：權(quán)威形象的創(chuàng)建》*Maria Nilsson， The Crown of Arsino? II: The Creation of an Imagery of Authority， Oxford: Oxbow， 2012， p.153.一書也是關(guān)于阿爾西諾伊二世的專著，此書由作者的博士論文擴(kuò)展而成?？犭m一直專注于馬其頓王室婦女的研究，但對(duì)托勒密王后亦有涉獵，于2013年出版了對(duì)阿爾西諾伊二世的研究專著：《阿爾西諾伊在埃及與馬其頓的王室生活》。該書分6章，按時(shí)間順序分別記述了阿爾西諾伊二世與呂西馬庫斯、“雷電”托勒密、托勒密二世三位丈夫之間的活動(dòng)與經(jīng)歷，并對(duì)其去世后的影響進(jìn)行了論述。*E. D. Carney， Arsinoe of Egypt and Macedon: A Royal Life， pp.106-133.關(guān)于此王后的專題論文主要有：《孟菲斯公文中所涉及的阿爾西諾伊·菲拉德爾弗斯崇拜》、*Jan Quaegebeur， “Documents Concerning a Cult of Arsinoe Philadelphos at Memphis，” Journal of Near Eastern Studies， Vol.30， No.4 (Oct.1971)， pp.239-270.《一個(gè)阿爾西諾伊·菲拉德爾福斯的雕像》*Dorothy Burr Thompson， “A Portrait of Arsinoe Philadelphos，” American Journal of Archaeology， Vol.59， No.3 (Jul.1955)， pp.199-206.等。

國外對(duì)克萊奧帕特拉七世的研究，不論是專著還是論文，其研究成果都頗為豐富。專著主要有：《克萊奧帕特拉與埃及》；*Sally-Ann Ashton， Cleopatra and Egypt， Malden: Blackwell Publishing， 2008.《重評(píng)克萊奧帕特拉》；*Susan Walker and Sally-Ann Ashton， Cleopatra Reassessed， London: British Museum， 2003.《克萊奧帕特拉時(shí)代的埃及：托勒密統(tǒng)治下的歷史與社會(huì)》；*Michel Chauveau， Egypt in the Age of Cleopatra: History and Society under the Ptolemies， Ithaca and London: Cornell University Press， 2000.《克萊奧帕特拉》；*Michael Grant， Cleopatra， New York: Simon and Schuster， 1973.《克萊奧帕特拉的統(tǒng)治》；*Stanley M. Burstein， The Reign of Cleopatra， Connecticut and London: Greenwood Press， 2004.《埃及的克萊奧帕特拉：從歷史到神話》。*Susan Walker and Peter Higgs， Cleopatra of Egypt: From History to Myth， London: British Museum Press， 2001.這些專著從不同角度論述了克萊奧帕特拉七世的參政歷程。

希臘化時(shí)期塞琉古王國王后參政現(xiàn)象亦有出現(xiàn)，參政較為明顯的是安條克二世的王后拉奧迪克一世(Laodice I)和德米特里二世的王后“女神”克萊奧帕特拉(Cleopatra Thea)。但筆者至今未見關(guān)于這些王后的專著和論文，對(duì)她們的研究主要散見于一些通史著作和對(duì)王后參政的綜合研究中。

3.通史中對(duì)希臘化時(shí)期王后參政的涉及

這一階段對(duì)希臘化時(shí)期王后進(jìn)行綜合與個(gè)案研究的同時(shí)，所出現(xiàn)的通史著作對(duì)王后參政也有較多涉及。如1981年沃爾班克的《希臘化世界》；*F. W. Walbank， The Hellenistic World， Cambridge: Harvard University Press， 1981.1984年出版的《劍橋古代史》；*F. W. Walbank and A. E. Austi， The Cambridge Ancient History， second edition， Vol.Ⅶ， Cambridge: Cambridge University Press， 1984.2000年格拉哈姆·希普利的《亞歷山大之后的希臘世界：從公元前323年至前30年》，*Graham Shipley， The Greek World after Alexander， 323-30 BC， London and New York: Routledge， 2000.這幾本通史對(duì)王后參政皆有論及。而相關(guān)王國的通史著作對(duì)本國王后的參政論述則更為詳細(xì)。如哈蒙德與格里菲斯編著的3卷本《馬其頓史》，*N. G. L. Hammond and G. T. Grieeith， A History of Macedonia， Oxford: Clarendon Press， 1972-1988.在第3卷中主要論述亞歷山大之后的馬其頓史，該書專門辟出一節(jié)論述奧林匹婭斯與腓力三世王后幼律狄克二世的決戰(zhàn)，并對(duì)奧林匹婭斯的殘暴進(jìn)行了專門分析。博薩的《在奧林匹斯山的庇護(hù)下：馬其頓的出現(xiàn)》*E. N. Borza， In the Shadow of Olympus: The Emergence of Macedon， Princeton: Princeton University Press， 1990.也是一本馬其頓王朝的通史著作，從史前馬其頓一直寫到腓力二世與亞歷山大時(shí)期。有關(guān)托勒密王國和塞琉古王國的通史著作主要有：赫伯(Günther H?lbl)的《托勒密帝國史》*Günther H?lbl， A History of the Ptolemaic Empire， London and New York: Routledge， 2001.和曼寧(J. G. Manning)的《最后的法老：公元前305年至前30年托勒密治下的埃及》；*J. G. Manning， The Last Pharaoh: Egypt under the Ptolemies， 305-30 BC， Princeton: Princeton University Press， 2010.沃爾基斯(J. Wolski)的《塞琉古：帝國的衰落與消亡》*J. Wolski， The Seleucids: The Decline and Fall of Their Empire， Kraków: Nakadem Polskiej Akademii Umiej?tno ci， 1999.和舍溫·懷特與庫爾特所著的《從撒馬爾罕到薩迪斯：塞琉古帝國的一種新途徑》。*S. Sherwin-White and A. Kuhrt， From Samarkhand to Sardis: A New Approach to the Seleucid Empire， Berkeley: University of California Press， 1993.這些通史著作和前期的通史著作一樣，多以各國王的先后順序?yàn)檎鹿?jié)來敘述該國史實(shí)，既提供了王后參政的背景，又對(duì)王后參政的范圍和影響進(jìn)行了分析。

二、國外對(duì)希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象研究的熱點(diǎn)

通過近二百年來國外學(xué)者對(duì)希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象的研究來看，學(xué)者們的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

(一)王后參政盛行的原因

希臘化時(shí)期王后參政長期而普遍，并與這一時(shí)期的歷史相始終。對(duì)于希臘化時(shí)期王后參政盛行的原因，國外學(xué)者因視角的不同，所得出的結(jié)論也迥然有別。

對(duì)馬其頓地區(qū)出現(xiàn)的王后參政，馬卡迪認(rèn)為是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及王后自身對(duì)權(quán)力的熱衷所引起，*G. H. Macurdy， Hellenistic Queens: A Study of Woman-power in Macedonia， Seleucid Syria and Ptolemaic Egypt， p.76.作者在書中多次論及奧林匹婭斯、庫娜涅、幼律狄克二世對(duì)權(quán)力的爭奪。同時(shí)，她在其另一篇論文中指出馬其頓出現(xiàn)的王后參政并不是馬其頓君主制的傳統(tǒng)，也非該地母權(quán)制的殘余。*G. H. Macurdy， “Queen Eurydice and the Evidence for Woman Power in Early Macedonia，” American Journal of Philology， Vol.48， No.3，1927， pp.201-214.波默羅伊在論及馬其頓王后參政盛行原因時(shí)則認(rèn)為，這是由于當(dāng)時(shí)馬其頓正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)婦女的限制減弱，*Sarah B. Pomeroy， Women in Hellenistic Egypt: From Alexander to Cleopatra， Detroit: Wayne State University Press， 1990， p.9.遂使王后得以獲得參政的機(jī)會(huì)。而卡尼教授則更傾向于這些王后的參政都與其本土傳統(tǒng)有關(guān)。因?yàn)樗齻兌挤钦y(tǒng)的馬其頓人，而是具有伊比魯斯(Epirus)或伊利里亞(Illyria)的血統(tǒng)，此時(shí)這些地區(qū)正處于軍事民主時(shí)期，母權(quán)傳統(tǒng)尚存，女性地位較高，她們的母權(quán)傳統(tǒng)促進(jìn)了馬其頓地區(qū)王后參政的出現(xiàn)。*E. D. Carney， “Foreign Influence and the Changing Role of Macedonian Royal Women，” Ancient Macedonia， Vol.5，1993， pp.313-323.

在希臘化時(shí)期的托勒密王國，王后參政更加普遍。盡管有些學(xué)者認(rèn)為這是由于部分王后既擁有較高的政治才能，又因國王弱小給她們提供以參政的機(jī)會(huì)，但是大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為托勒密王國的王后參政盛行與王室兄妹婚的實(shí)施有直接的關(guān)系。兄妹婚不僅使公主直接成為王后，而且她們自小又生活于宮廷之中，這為其參政提供了基礎(chǔ)與條件。托勒密王國王室兄妹婚開始于托勒密二世時(shí)期，從此這種婚姻方式逐漸被托勒密諸王所采用。對(duì)于托勒密二世為何與同父同母的姐姐結(jié)婚，現(xiàn)代學(xué)者一直爭論不休，許多學(xué)者認(rèn)為純凈王室血統(tǒng)是較為合理的解釋。然而美國學(xué)者布爾斯坦(Stanley M. Burstein)認(rèn)為托勒密二世與姐姐阿爾西諾伊二世結(jié)婚是為了維持王室的統(tǒng)一，因?yàn)橥欣彰芏赖牧硪煌鹾笥蟹磳?duì)他的圖謀。*R. A. Hazzard， Imagination of A Monarchy: Studies in Ptolemaic Propaganda， Toronto: University of Toronto Press， 2000， p.88.卡尼教授卻認(rèn)為他們結(jié)婚是為了雙方都具有安全感。*E. D. Carney， Arsinoe of Egypt and Macedon: A Royal Life， p.76. 作者之所以這樣認(rèn)為是因?yàn)榘栁髦Z伊二世的前兩次婚姻一直處于恐懼與不安之下。她與呂西馬庫斯的婚姻，因王位之爭不僅導(dǎo)致呂西馬庫斯王國的滅亡，也使她失去依靠。她與同父異母兄弟“雷電”托勒密的婚姻，更使她的兩個(gè)兒子被殺，她也只好逃往自己的出生地托勒密王室。而此時(shí)托勒密二世也自稱前妻阿爾西諾伊一世反抗他。對(duì)于這一問題的解釋，希臘學(xué)者布拉賽里斯(Kostas Buraselis)教授的觀點(diǎn)顯得更為客觀與全面，他認(rèn)為其通婚并不是對(duì)古埃及傳統(tǒng)的照搬，而是托勒密二世為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，在個(gè)人情感、國家利益、埃及傳統(tǒng)諸方面所作出的巧妙抉擇。*P.McKechnie and P.Guillaume， Ptolemy II Philadelphus and His World， Leiden: Brill， 2008， pp.291-302.

至于塞琉古王國出現(xiàn)的王后參政現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這與塞琉古王國和其他王室的通婚密切相關(guān)。安條克二世因與托勒密王國公主貝勒尼絲(Berenice)結(jié)婚而導(dǎo)致前妻拉奧迪克一世的參政，而此后塞琉古王國所出現(xiàn)的參政王后“女神”克萊奧帕特拉、克萊奧帕特拉·特里菲娜(Tryphaena)更是直接來自于托勒密王室。

英國學(xué)者丹尼爾·奧格登認(rèn)為希臘化時(shí)期各王國之所以王后參政盛行歸根結(jié)底都與國王所實(shí)行的一夫多妻制和繼承權(quán)的“流動(dòng)性”有關(guān)。一夫多妻制使王后和子女增多，國王對(duì)王后、子女又未進(jìn)行等級(jí)劃分，加上當(dāng)時(shí)王位繼承制度的不完善和隨意性，使王后相互為子女爭奪繼承權(quán)，這成為王后參政的根源。*Daniel Ogden， Polygamy， Prostitutes and Death: The Hellenistic dynasties， p.XVI.

(二)王后對(duì)政治事務(wù)的參與

早在1927年馬卡迪教授就發(fā)表了《王后幼律狄克與早期馬其頓女性權(quán)力的證據(jù)》*G. H. Macurdy， “Queen Eurydice and the Evidence for Woman Power in Early Macedonia，” pp.201-214.一文，作者認(rèn)為幼律狄克一世作為腓力二世的母親，是馬其頓歷史上第一個(gè)有實(shí)權(quán)的王后。她根據(jù)古典作家希羅多德、修昔底德、亞里士多德的著述，認(rèn)為在幼律狄克一世之前，馬其頓王后并沒有政治權(quán)力，也很少被提及。對(duì)于奧林匹婭斯，學(xué)者克里斯多夫·布萊克威爾(Christopher W. Blackwell)通過她于亞歷山大東征期間，在馬其頓的地位、參政行動(dòng)及與安提帕特的關(guān)系來說明她參政欲望的強(qiáng)烈。*Christopher W. Blackwell， In the absence of Alexander: Harpalus and the Failure of Macedonian Authority， Frankfurt am Main: Peter Lang Publishing， 1999.

對(duì)于托勒密王后的政治參與，馬卡迪通過引用古典著作家波里比烏斯(Polybius)、李維(Titus Livy)所記述的法令、信件中出現(xiàn)的王后名字等資料，認(rèn)為托勒密王后的政治地位處于一直上升趨勢?？巳R奧帕特拉一世之前王后與國王相比處于從屬地位，但在克萊奧帕特拉二世和克萊奧帕特拉三世時(shí)王后與國王權(quán)力達(dá)到平等，*G. H. Macurdy， Hellenistic Queens: A Study of Woman-power in Macedonia， Seleucid Syria and Ptolemaic Egypt， p.161.克萊奧帕特拉七世時(shí)王后權(quán)力則達(dá)到頂峰，王后成為女王。加拿大學(xué)者哈澤德(R. A. Hazzard)也認(rèn)為在公元前140/139年之后，托勒密王后在政治權(quán)力上與國王達(dá)到平等。他同時(shí)指出托勒密君主制處于一個(gè)發(fā)展變化的過程，克萊奧帕特拉二世之后，王后和國王已可以同時(shí)繼承王位，而不是通過兄妹婚來獲得權(quán)力。*R. A. Hazzard， Imagination of a monarchy: Studies in Ptolemaic Propaganda， p.63.具體到托勒密二世的王后阿爾西諾伊二世，作者利用錢幣、銘文、紙草文獻(xiàn)、歷史文獻(xiàn)等史料試圖證明她雖享有崇高的榮譽(yù)，但這并不能說明她握有重要的政治權(quán)力。馬哈斐也認(rèn)為她并未和托勒密二世實(shí)行共治。*J.P.Mahaffy， A History of Egypt under the Ptolemaic Dynasty， p.99.與此相反，瑪利亞·尼爾森則認(rèn)為盡管一些學(xué)者不情愿把阿爾西諾伊二世作為托勒密王國的女性權(quán)威來看待，但通過她與托勒密二世共同統(tǒng)治埃及的事實(shí)，就應(yīng)該把她作為托勒密二世的“共治者”歸為埃及女性法老之列，她的王室權(quán)威應(yīng)等同哈特舍普蘇特(Hatshepsut)，是“王冠女士”。*Maria Nilsson， The Crown of Arsino? II: The Creation of an Imagery of Authority， p.153.卡尼在其專著中也認(rèn)為阿爾西諾伊二世已獲得先前法老的稱號(hào)——“上下埃及之王”。

這一時(shí)期的王后參政如此普遍，關(guān)于她們的主政能力及參政利弊，不同學(xué)者也有不同的評(píng)述。邁克爾·格蘭特在《從亞歷山大到克萊奧帕特拉：希臘化世界》一書中論及王后執(zhí)政能力時(shí)，他認(rèn)為王后阿爾西諾伊二世務(wù)實(shí)、精明、勤懇、堅(jiān)強(qiáng)，她把托勒密王朝從一個(gè)相對(duì)并不強(qiáng)大的王國達(dá)到它最大程度發(fā)展，并進(jìn)入到黃金時(shí)代。此外，作者也指出克萊奧帕特拉七世有利用自己的才華再度復(fù)興帝國的愿望。*Michael Grant， From Alexander to Cleopatra: the Hellenistic World， New York: Charles Scribner’s Sons， 1982， pp.195-197.根據(jù)史實(shí)我們也可以得知，托勒密王國從托勒密六世開始，一直依靠羅馬的保護(hù)來維持王國的獨(dú)立。在塞琉古王國滅亡后，克萊奧帕特拉七世仍能維持王國統(tǒng)治十余年，從中也可看出她具有較強(qiáng)的執(zhí)政能力。

對(duì)于希臘化時(shí)期社會(huì)各階層對(duì)王后參政的態(tài)度，國外學(xué)者對(duì)此有較多涉及。馬卡迪認(rèn)為雖然亞歷山大因政治的需要，有時(shí)默許母親奧林匹婭斯的參政，但總體而言，他還是反對(duì)女性參政，這從他東征時(shí)把大權(quán)留給安提帕特也可以看出。同時(shí)馬卡迪指出安提帕特至死都反對(duì)女性參政，即使在臨終的病床上也規(guī)勸馬其頓人不可讓女性主政。*G. H. Macurdy， Hellenistic Queens: A Study of Woman-power in Macedonia， Seleucid Syria and Ptolemaic Egypt， p.33.但是卡尼教授認(rèn)為安提帕特并不是反對(duì)女性參政，而是反對(duì)敵對(duì)的女性參政，因?yàn)樗恢痹谥笇?dǎo)自己的女兒參與政治事務(wù)。*E. D. Carney， “Women and Basileia: Legitimacy and Female Political Action in Macedonia，” The Classical Journal， Vol.90， No.4 (Apr.-May 1995)， pp.367-391.

關(guān)于民眾對(duì)王后參政的態(tài)度，哈澤德認(rèn)為雖然托勒密王國王后與國王共同主政已非罕見，但是事實(shí)證明埃及大多數(shù)人還是贊成男性執(zhí)政，除非男性非常殘暴或者沒有能力。*R. A. Hazzard， Imagination of a Monarchy: Studies in Ptolemaic Propaganda， p.153.從約翰·懷特霍恩的研究中我們可看出在王朝中后期，亞歷山大里亞民眾對(duì)王位繼承的巨大影響和對(duì)國王、王后共同執(zhí)政的支持。因托勒密八世的暴虐，遭到民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，雖然他一直希望清除“共治者”克萊奧帕特拉二世，但由于民眾對(duì)克萊奧帕特拉二世的廣泛支持，托勒密八世的圖謀一直未能得逞。從此后作者對(duì)托勒密十二世的論述中，也可看出民眾對(duì)王后參政支持的巨大力量，正因?yàn)橥欣彰苁缹?duì)亞歷山大里亞民眾力量的懼怕，他不得不逃往羅馬，民眾則支持其女兒貝勒尼斯四世單獨(dú)執(zhí)政。*John Whitehorne， Cleopatras， p.185.

(三)王后對(duì)軍事活動(dòng)的參與

希臘化時(shí)期王后直接參與軍事活動(dòng)已十分常見，這在馬其頓、托勒密、塞琉古三大王國中均有出現(xiàn)。如奧林匹婭斯與幼律狄克二世率領(lǐng)軍隊(duì)公開對(duì)決；阿爾西諾伊二世和阿爾西諾伊三世也都參與了敘利亞戰(zhàn)爭，并促使了戰(zhàn)爭的勝利；克萊奧帕特拉七世更是與安東尼(Antony)同上戰(zhàn)場，參與阿克興(Actium)之戰(zhàn)。

對(duì)于王后的軍事參與，馬卡迪認(rèn)為雖然許多王后參加了戰(zhàn)爭，而且有些還出現(xiàn)在軍隊(duì)前面，但她們并不直接領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，馬其頓士兵也討厭由女性來領(lǐng)導(dǎo)。*G. H. Macurdy， Hellenistic Queens: A Study of Woman-power in Macedonia， Seleucid Syria and Ptolemaic Egypt， p.233.卡尼指出從幼律狄克二世的失敗中可以看出女性缺乏軍事領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。*E. D. Carney， “Women and Military Leadership in Macedonia，” Ancient world，Vol.35，2004， pp.184-195.洛曼在《無女人無戰(zhàn)爭：女性參加的古代希臘戰(zhàn)爭》中則認(rèn)為馬其頓婦女參與軍事戰(zhàn)爭皆不成功，盡管庫娜涅率領(lǐng)雇傭軍到達(dá)亞洲，但作者認(rèn)為金錢和權(quán)力可以使任何人獲得雇傭軍。*Pasi Loman， “No Woman No War: Women’s Participation in Ancient Greek Warfare”， Greece & Rome， Second Series， Vol.51， No.1 (Apr.2004)， pp.34-54.王后擁有雇傭兵，這從托勒密王國的歷史中也可得到印證，托勒密王國的克萊奧帕特拉四世在嫁于塞琉古國王安條克九世時(shí)，曾率領(lǐng)一部分軍隊(duì)作為自己的嫁妝。*Daniel Ogden， Polygamy， Prostitutes and Death: the Hellenistic Dynasties， p.155.

關(guān)于王后參與軍事的目的，安耶羅斯·卡尼奧提斯認(rèn)為王后既不像阿馬遜女戰(zhàn)士，也不像王室女戰(zhàn)士那樣直接參與戰(zhàn)爭，她們通常作為幕后主持，為自己的恨、嫉妒、報(bào)復(fù)、愛、子女而戰(zhàn)。*Angelos Chaniotis， War in the Hellenistic World: a Social and Cultural History， Oxford: Blackwell， 2005， p.111.格蘭杰(J. D. Grainger)在其《敘利亞戰(zhàn)爭》一書中重點(diǎn)論述了塞琉古王國與托勒密王國所進(jìn)行的歷次戰(zhàn)爭，作者認(rèn)為雙方共進(jìn)行了10次戰(zhàn)爭，并在書中詳細(xì)記述了托勒密王后對(duì)戰(zhàn)爭的參與，并認(rèn)為阿爾西諾伊二世和阿爾西諾伊三世參加敘利亞戰(zhàn)爭是為了顯示王后的權(quán)力和其地位的重要。*John D. Grainger， The Syrian Wars， Leiden and Boston: Brill， 2010， p.220.

通過學(xué)者們的研究可以看出，希臘化時(shí)期王后雖參與軍事活動(dòng)，但往往隱居幕后，并非親上戰(zhàn)場指揮作戰(zhàn)，這從阿克興戰(zhàn)役中克萊奧帕特拉七世的首先逃脫可得到反映，像腓力二世的女兒庫娜涅直接參戰(zhàn)殺敵也只是一個(gè)特例。

(四)對(duì)王后的神化與崇拜

希臘化時(shí)期，王后與國王一樣受到崇拜與神化，這在當(dāng)時(shí)的銘文、雕塑、公文、法令、城市命名及古典作家的著述中均有體現(xiàn)。在該時(shí)期所建城市中就有許多城市以王后名字命名，不僅如此，王后頭像也鑄于錢幣之上并與一些女神相連，把自己等同于阿芙洛狄忒(Aphrodite)、伊西斯(Isis)等女神，同時(shí)建立雕像、設(shè)置祭壇、分派專門祭司進(jìn)行管理。

關(guān)于王后崇拜的起源，卡尼教授認(rèn)為雖然腓力二世在奧林匹亞建立了腓力皮烏姆(Philippeum)，為自己母親幼律狄克一世和奧林匹婭斯樹立了雕像，但這并不是對(duì)其進(jìn)行崇拜，而是向外展示自己權(quán)力的王朝性和長期性。希臘化時(shí)期最早對(duì)女性進(jìn)行崇拜的是亞歷山大的財(cái)務(wù)官哈帕魯斯(Harpalus)對(duì)其情婦普賽尼絲(Pythionice)的崇拜。*E. D. Carney， “The Initiation of Cult for Royal Macedonian Women，” Classical Philology， Vol.95， No.1 (Jan.2000)， pp.21-43.

在繼承者時(shí)期，亞歷山大的部將紛紛稱王，王后與國王一樣受到崇拜與神化。關(guān)于為何要對(duì)王后進(jìn)行崇拜？卡尼認(rèn)為王后崇拜和國王崇拜是相輔相成的，是為了使在異族土地上新建立的希臘化王國更具合法性。*E. D. Carney， “The Initiation of Cult for Royal Macedonian Women，” pp.21-43.

在論及王后神化、崇拜與宗教的關(guān)系時(shí)，卡尼認(rèn)為崇拜并不等同于宗教，但是沃爾班克卻在其名著《希臘化世界》第十二章“宗教發(fā)展”中，大談希臘化各王國統(tǒng)治者的神化與崇拜。他在書中指出托勒密二世在其父去世后宣稱其為神，當(dāng)托勒密二世的母親貝勒尼斯一世去世后，他對(duì)父母則作為救世神(SaviourGods)進(jìn)行聯(lián)合崇拜，并設(shè)立托勒密亞節(jié)進(jìn)行紀(jì)念。其后托勒密二世更進(jìn)一步，把自己和王后阿爾西諾伊二世以“兄妹神”(theoiadelphoi)的方式添加到對(duì)亞歷山大的崇拜之中，這樣他們以“神廟共享神”(synnaostheos)的身份被神化和崇拜，*F. W. Walbank， The Hellenistic World， pp.213-214.從此也開啟了對(duì)在世君主和王后進(jìn)行神化的先河。安德魯·厄斯金所編《希臘化世界指南》*Andrew Erskine， A Companion to the Hellenistic world， Oxford：Blackwell Publishing， 2005.一書在論及希臘化宗教與王后崇拜時(shí)，也認(rèn)為崇拜與宗教之間密不可分。

對(duì)王后神化與崇拜的研究離不開對(duì)王后雕像的分析，這些雕像也多為王后神化、崇拜而制，把它們置于公共場所和神廟中。從雕像中可以看出王后配有王帶，有時(shí)還對(duì)法老時(shí)期的王后形象進(jìn)行模仿。如阿爾西諾伊二世模仿奈菲爾提提(Nefertiti)頭戴雙頭蛇王冠的形象，蛇形王冠是法老時(shí)期王權(quán)的象征，而頭戴雙頭蛇王冠更顯示其地位的神圣與崇高。此外，王后雕塑與神祇相連時(shí)，最常見的相連之神為伊西斯和阿芙落狄特。對(duì)于托勒密王后為何傾向等同于阿芙洛狄忒女神，而不等同于赫拉，卡尼認(rèn)為這是由于赫拉太過于強(qiáng)勢，王后與阿芙洛狄忒相連也可表現(xiàn)出自己的美麗。*E. D. Carney， “The Initiation of Cult for Royal Macedonian Women，” pp.21-43.波莫羅伊則認(rèn)為阿芙洛狄忒據(jù)稱出生于塞浦路斯，而塞浦路斯正處于托勒密王國的控制之下，這可顯示出托勒密王朝的海上霸權(quán)。*Sarah B. Pomeroy， Women in Hellenistic Egypt: From Alexander to Cleopatra， p.31.

三、國外對(duì)希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象研究的發(fā)展趨勢

(一)相關(guān)考古資料逐漸得到重視

首先是銘文。銘文包括希臘化各王國所頒布的法令、條約、協(xié)議，也包括私人刻于石碑的信息。銘文作為第一手資料，不僅傳遞大量有用的信息，也可比對(duì)文獻(xiàn)資料的記載，在古希臘史研究中其地位既突出又重要。如羅塞塔碑文*羅塞塔石碑(Rosetta stone)現(xiàn)藏于大英博物館，這一碑文由托勒密五世時(shí)期祭司所書，包括圣書體、世俗體、古希臘文三種文字，記述了托勒密五世減免賦稅、恩澤眾民的善行。碑文中的埃及象形文字被法國學(xué)者商博良(Jean-Fran?ois Champollion)釋讀成功。記述了托勒密五世在公元前196年所頒布的一些法令，從這一銘文中可看出對(duì)王后的神化。國外學(xué)者對(duì)相關(guān)王后銘文也逐漸關(guān)注，并收集與整理出不少銘文資料集。如奧斯丁所編的《希臘化世界：從亞歷山大到羅馬征服》；*M. M. Austin， The Hellenistic World from Alexander to the Roman Conquest: A Selection of Ancient Sources in Translation， Cambridge and New York: Cambridge University Press， 2006.簡·羅蘭森主編的《希臘羅馬統(tǒng)治下埃及婦女與社會(huì)資料集》；*Jane Rowlandson， Women and Society in Greek and Roman Egypt: A Sourcebook， Cambridge: Cambridge University Press， 1998.巴格奈爾和德羅編譯的《希臘化時(shí)代歷史資料譯集》；*Roger S. Bagnall and Peter Derow， The Hellenistic Period: Historical Sources in Translation， Oxford: Blackwell Publishing， 2004.布爾斯坦(Stanley M. Burstein)編譯的《從伊普蘇斯之戰(zhàn)到克萊奧帕特拉七世之死的希臘化時(shí)代》，*Stanley M. Burstein， The Hellenistic Age from the Battle of Lpsos to the Death of Kleopatra VII， New York: Cambridge University Press， 1985.這些銘文資料對(duì)王后的財(cái)產(chǎn)，王后的神化與崇拜涉及較多，它們作為第一手資料在王后參政研究中越來越受到重視。

其次是錢幣。在研究希臘化時(shí)期王后參政時(shí)，制有王后頭像的錢幣不斷受到重視。通過這些錢幣可以分析出王后在不同時(shí)期地位的變化，即使是對(duì)先前王后的追思幣(紀(jì)念幣)，也可反映出王后對(duì)后世的影響。希臘化時(shí)期最早把王后頭像鐫刻在錢幣之上肇始于托勒密王朝，在當(dāng)今所發(fā)現(xiàn)的錢幣中，不僅發(fā)現(xiàn)了同時(shí)制有托勒密二世與阿爾西諾伊二世合像的錢幣，還發(fā)現(xiàn)有單獨(dú)造有阿爾西諾伊二世頭像的錢幣，此后的托勒密王后也紛紛鑄像于錢幣之上。所發(fā)現(xiàn)的塞琉古王后錢幣中，不僅有“女神”克萊奧帕特拉的單獨(dú)鑄像錢幣，而且在其與丈夫和兒子的合像錢幣中，其面置前，說明其地位的重要。為此，希臘化研究者也整理出不少有關(guān)王后錢幣的專著，如《早期希臘化錢幣：從亞歷山大繼位到阿帕瑪和平(336-188 B.C.)》；*Otto Morkholm， Early Hellenistic Coinage: From the Accession of Alexander to the Peace of Apamea (336-188 B.C.)， Cambridge: Cambridge University Press， 1991.《亞歷山大與希臘化王國：錢幣、肖像與身份的創(chuàng)建》；*Kenneth A. Sheedy， Alexander and the Hellenistic Kingdoms: Coins， Image and the Creation of Identity， Sydney: Australian Centre for Ancient Numismatic Studies， Macquarie University， 2007.《希臘化王國的肖像錢幣與歷史》；*Norman Davis， The Hellenistic Kingdoms: Portrait Coins and History， London: Thames & Hudson， 1973.《喬恩·霍斯金所收集的托勒密錢幣》，*Colin E. Pitchfork， The Jon Hosking Collection of Ptolemaic Coins，Sydney: Nicholson Museum， University of Sydney， 2000.這些著作中所收集的王后鑄像幣，配有圖片，直觀而便于理解。

再次為考古遺址。考古遺址對(duì)歷史研究的重要性不言而喻，從希臘化時(shí)期墓葬中所發(fā)現(xiàn)的王后陪葬品成為研究者所依據(jù)的另一重要史料。如20世紀(jì)70年代在馬其頓韋爾吉納(Vergina，古代埃蓋)發(fā)現(xiàn)的大型王家墓葬中，發(fā)掘出很多女性陪葬品，這包括頭盔、胸甲等軍事物件，說明當(dāng)時(shí)王后對(duì)軍事活動(dòng)的參與。對(duì)皮德納奧林匹婭斯墓的發(fā)掘，更是發(fā)表了很多研究報(bào)告。

(二)研究不斷深入，地區(qū)研究不平衡現(xiàn)象有所緩解

通過以上國外學(xué)者對(duì)希臘化時(shí)期王后參政的研究成果可以看出，對(duì)馬其頓王國和托勒密王國的王后參政研究較多，出現(xiàn)了很多綜合性和個(gè)案性的研究專著。但在這些成果中，仍局限于關(guān)注幾個(gè)重要的參政王后，如馬其頓王后奧林匹婭斯，托勒密王后阿爾西諾伊二世和克萊奧帕特拉七世。近年來隨著研究的深入，學(xué)者們也不斷的拓寬研究領(lǐng)域，開始研究其他的重要王后。如1998年茱莉亞·K.W.王的博士論文《克萊奧帕特拉一世：第一個(gè)托勒密女性攝政》，*Julia K. W. Wong， Cleopatra I， The First Female Ptolemaic Regent: Her Predecessor Policies， And Precedents， Doctoral Dissertation， University of British Columbia， 1998.對(duì)克萊奧帕特拉一世參政進(jìn)行了詳細(xì)的論述。作者在文中充分利用名號(hào)證據(jù)和文獻(xiàn)證據(jù)來分析克萊奧帕特拉一世在托勒密五世和托勒密六世時(shí)期的政治地位與影響。2014年出版的《貝勒尼基二世與托勒密埃及的黃金時(shí)代》*D. L. Clayman， Berenice II and the Golden Age of Ptolemaic Egypt， Oxford and New York: Oxford University Press， 2014.一書，更是將關(guān)注點(diǎn)集中在前人很少涉及的貝勒尼基二世王后。

關(guān)于塞琉古王國的王后參政，此前的研究成果相對(duì)較少，可謂鳳毛麟角。只是近十余年才有所改觀，不僅出現(xiàn)了塞琉古王后參政的專題論文，還為此召開了相關(guān)的國際研討會(huì)。2002年諾斯(K. L. Nourse)在她的博士論文《希臘化世界東部的婦女與王室權(quán)力的早期發(fā)展》中，*Kyra. L. Nourse， Women and the Early Development of Royal Power in the Hellenistic East， Doctoral Dissertation， University of Pennsylvania， 2002.對(duì)塞琉古王后論述較多。全文分為5章，第一章重評(píng)馬其頓地區(qū)出現(xiàn)的參政王后；第二章論述了小亞地區(qū)出現(xiàn)的女主王朝；第三章論述波斯時(shí)期的王室婦女；第四章論述繼承者時(shí)代的王室女性；第五章論述塞琉古王國的王室女性，最后對(duì)王室女性的作用進(jìn)行了總結(jié)。這篇博士論文較全面的分析了塞琉古王國王室女性權(quán)力的發(fā)展與演變。2013年在加拿大麥吉爾大學(xué)更是召開了“塞琉古王室婦女”的專題研討會(huì)，收錄了數(shù)十篇與此相關(guān)的專題論文，如拉姆齊的(Gillian Ramsey)《塞琉古婦女的外交》，夏沃(Roberta Schiavo)的《作為土地所有者的王后》；埃里克森(Kyle Erickson)《妻子在何處？塞琉古崇拜文獻(xiàn)中的王室婦女》；阿格(Sheila Ager)的《塞琉古女性的圖像：她們?cè)诤翁?？》?http://seleucid-genealogy.com/ssg_ssd4.html. 在此加拿大麥吉爾大學(xué)的古典研究院中有本次會(huì)議的詳細(xì)介紹。這些論文從不同方面對(duì)塞琉古王后進(jìn)行了專題論述。特別值得一提的是2014年史黛西·里達(dá)(Stacy Reda)所寫的碩士論文《空位期：塞琉古帝國的王后攝政》(Interregnum:QueenRegencyintheSeleucidEmpire)。作者對(duì)塞琉古王國的重要王后進(jìn)行了梳理，并分別列舉了塞琉古一世王后阿帕瑪(Apama)、安條克一世王后斯特拉托尼可(Stratonice)、安條克二世王后拉奧迪克一世(Laodice I)、安條克三世王后拉奧迪克三世(Laodice III)、塞琉古四世王后拉奧迪克四世(Laodice IV)、德米特里二世王后“女神”克萊奧帕特拉(Cleopatra Thea)等王后擔(dān)任攝政期間對(duì)軍事、外交的參與，并對(duì)她們的參政方式進(jìn)行了分類。*Stacy Reda， Interregnum: Queen Regency in the Seleucid Empire， Master’s Thesis， University of Waterloo， Canada， 2014.

總之，隨著國外學(xué)者對(duì)希臘化史研究的不斷深入與拓展，王后參政作為希臘化時(shí)期的特有政治現(xiàn)象越來越受到學(xué)界的關(guān)注，對(duì)該問題的研究將會(huì)不斷加強(qiáng)，相關(guān)研究成果也會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)。

2017-03-01

河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“希臘化時(shí)期王后參政現(xiàn)象研究”(編號(hào)2017-ZDJH-095)；河南師范大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“托勒密王國王室女性參政現(xiàn)象研究”(編號(hào)：5101129171144)。

孟凡青(1984-)，男，河南濮陽人，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師。

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1674-6201(2017)03-0078-10

(責(zé)任編輯：馮 雅)