俞 燕

（惠州工程職業(yè)學(xué)院，廣東惠州 516001）

前言：平面設(shè)計深入在我們的生活之中，可謂無所不在。文化價值應(yīng)用在平面設(shè)計上是當(dāng)下平面設(shè)計發(fā)展領(lǐng)域里一大主要方向之一。當(dāng)下在我國，影響平面設(shè)計較為深遠(yuǎn)的文化主要可以分為三大類：當(dāng)下社會背景下的文化主潮流、中國傳統(tǒng)文化、外來文化，由于第一種文化的不確定性，筆者在此只圍繞后兩種文化在平面設(shè)計中的體現(xiàn)進(jìn)行探究，并對現(xiàn)狀中存在的不足之處提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議，希望能有助于我國平面設(shè)計事業(yè)的發(fā)展。

1 契合各種文化類型反思平面設(shè)計的現(xiàn)狀

1.1 現(xiàn)狀中中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用詳情

我國具有著千百年的文明歷史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在世界上享有盛名，中國文化自身已經(jīng)構(gòu)建成了一個完整的體系，傳統(tǒng)文化逆流至今、其中不乏精華，應(yīng)用傳統(tǒng)文化的平面設(shè)計具有著鮮明的中國特點，是傳統(tǒng)文化流傳過程里值得推崇的榜樣力量。在傳統(tǒng)文化契合平面設(shè)計中，一方面我們見識到了我國愿文化特有的魅力，另一方面，契合情況也顯露出了一些問題，解決這些問題刻不容緩、極為必要。如甲骨文、行書文字、草書隸書、中國結(jié)、窗花貼紙、對聯(lián)、燈籠等，都是有鮮活的民族特質(zhì)體現(xiàn)的，但是在現(xiàn)有平面設(shè)計中，隨處見到的缺失傳統(tǒng)文化被粗制濫用、被草率對待，這不僅大大降低了平面設(shè)計產(chǎn)物本身的藝術(shù)特性和價值，更對傳統(tǒng)文化的傳承起到了阻礙作用，與此同時，還會對我國群眾造成對傳統(tǒng)文化的誤解，這是一個很不好的現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化價值應(yīng)用平面設(shè)計是很有價值的，但是現(xiàn)今需要嚴(yán)肅整頓、改革。

1.2 現(xiàn)狀中外來文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用詳情

社會進(jìn)步的發(fā)展，我國已經(jīng)步入信息化時代，信息飛速流傳、不脛而走，人們生活水平不斷提升，素質(zhì)需求有所增進(jìn)，對于外來文化的傳輸，我國人民越來越報以開放性態(tài)度，然而外來文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用實情并不樂觀，現(xiàn)今可以說是魚龍混雜。外來文化契合平面設(shè)計普及在我國社會中，這是時代發(fā)展前進(jìn)的必然體現(xiàn)，因此對待外來文化不合理問題，不能采取極端方式，一味支持或是一味摒棄，都不是好的方法。在現(xiàn)今應(yīng)用中舉例而言，日本和服圖案、外國語言文字等，外國文化元素諸多，加之平面設(shè)計本就力圖新意，因此能較好契合，但是平面設(shè)計終究是要服務(wù)大眾的，除了帶去美好體驗、藝術(shù)體驗以外，也應(yīng)考慮文化元素應(yīng)用詳情是否合理，如何合理運用外來文化應(yīng)用平面設(shè)計領(lǐng)域，這是值得思考的一個問題。

1.3 對文化價值在平面設(shè)計中的體現(xiàn)的整體反思

文化價值與平面設(shè)計互相影響，文化價值體現(xiàn)平面設(shè)計的同時也在增強(qiáng)自身魅力，但是當(dāng)下發(fā)展詳情反饋的卻是，平面設(shè)計工作較為機(jī)械化，顯得不合情理、十分突兀。對文化價值重視度的匱乏，導(dǎo)致平面設(shè)計作品除了單純實現(xiàn)目的性以外，硬生生毫無生動性可言，這樣的平面設(shè)計作品實在難辭其咎、無法使人滿意，但是由于一些個體、商戶等并未意識文化價值的重要性，只顧及眼前利益，而導(dǎo)致沒有文化價值體現(xiàn)的平面設(shè)計逐漸被人們漠視，這也是資源浪費?，F(xiàn)狀中文化價值應(yīng)用的平面設(shè)計值得我們?nèi)シ此?，平面設(shè)計是與人們息息相關(guān)的，要考慮與人之間的關(guān)系，對文化價值在平面設(shè)計中體現(xiàn)的整體反思是很有必要的。

2 文化價值契合平面設(shè)計的未來的探討

2.1 中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中契合不足的問題解決分析

在平面設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用可謂在業(yè)界得心應(yīng)手，但是粗制濫造的工藝應(yīng)該被整治、被管理，我們應(yīng)有意識地去保護(hù)中國傳統(tǒng)文化，而不合理的文化濫用其實是一種更大的傷害，這將對文化傳承造成攻擊，如何合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化打造具有鮮明、優(yōu)秀民族特制的平面設(shè)計品牌，對這一話題的探討十分必要。對于我國傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該抱有理性思維，從客觀角度上去分析，不能自以為是、盲目推崇，也要取其精華棄其糟粕，有選擇的去幫助我國傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展傳播下去。在平面設(shè)計應(yīng)用中，對于不同內(nèi)容、不同目的的設(shè)計品，要區(qū)別對待，不可一概亂用，要選擇契合平面設(shè)計自身的傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行合理地采用、合理地選擇，不能實行所謂慣例，不同平面設(shè)計有其不同的受眾對象，在不同文化元素使用期間，對這些問題都應(yīng)該采取適度考慮，總之，多種因素考慮下應(yīng)用傳統(tǒng)文化是平面設(shè)計發(fā)展的必由之路。

2.2 外來文化在平面設(shè)計中契合不足的問題解決分析

對待外來文化，我們也應(yīng)采取理性態(tài)度。由于外來文化也是經(jīng)過多年發(fā)展最終形成現(xiàn)今文化形式、狀態(tài)的，因此對于文化的發(fā)源地來說，文化深入生活，它無所不在、如影隨形，以至于總是無法感受它的存在。文化對于一個民族而言，是有其自身發(fā)展因素在的，就像是遺傳的血液，無論去了哪里，血液一脈相通，文化也是如此。在平面設(shè)計領(lǐng)域里，外來文化受眾的主要對象集中在年輕人身上，而其實他們對外來文化的興趣可能大多是源于好奇、源于求新，而中國傳統(tǒng)文化元素的不斷應(yīng)用其實也能填補(bǔ)這一空白，這樣說并不是在否定外來文化的不合理，平面設(shè)計滲透廣泛，但是作為外來文化，其契合的民族者思維方式、價值觀念可能都不盡相同，對于不知情便圖新穎而亂用的文化外來文化體現(xiàn)的平面設(shè)計，是有很大風(fēng)險的。舉例而言，即使在我國本土傳統(tǒng)文化中，也分為千差萬別，而在我國某民族中“豬”被視為不潔之物，那么一旦濫用，是不是可能引發(fā)一系列問題呢？外來文化的契合不僅要結(jié)合實際，不能盲目，要考慮文化背景、差異多重因素。

2.3 對文化價值在平面設(shè)計中體現(xiàn)的開創(chuàng)思索

平面設(shè)計涉及多重領(lǐng)域，若想在體現(xiàn)其文化價值的同時盡量提升其文化價值的效益，那么投諸更多的思索是很有必要的。文化價值具體的應(yīng)用應(yīng)該契合上述所指，避免過于盲目、粗制濫造從而引發(fā)的不利狀況的出現(xiàn)。文化價值在平面設(shè)計中的體現(xiàn)要給予多重考慮，例如視覺效果、審美效果、色差舒適度、形狀大小等，這些因素雖然并不關(guān)藝術(shù)自身，卻間接影響著平面設(shè)計的文化價值，應(yīng)當(dāng)給予足夠重視，即筆者認(rèn)為，要想提升文化價值在平面設(shè)計中的體現(xiàn)，單單考慮文化價值自身是不夠的，相關(guān)人士應(yīng)意識到這一點。

結(jié)語

文化價值體現(xiàn)在平面設(shè)計中具有非常意義，一方面提升了平面設(shè)計作品自身的藝術(shù)價值，另一方面給人帶去美的愉悅，反哺文化傳承、發(fā)展，筆者在本文中，一方面契合當(dāng)下詳情，從中國傳統(tǒng)文化、外來文化等角度中現(xiàn)狀中平面設(shè)計的應(yīng)用分析，并以此為節(jié)點展開深入，提出了平面設(shè)計領(lǐng)域未來發(fā)展若是契合文化價值該何去何從，希望平面設(shè)計工作者們能意識到合理運用文化價值在這一領(lǐng)域的必要性，對現(xiàn)狀不斷改善，務(wù)實創(chuàng)新，助力我國平面設(shè)計事業(yè)更快發(fā)展。

[1]段巖濤;平面設(shè)計的創(chuàng)意及其策略[J];河南機(jī)電高等專科學(xué)校學(xué)報;2006年01期

[2]周越;于媛媛;民間年畫藝術(shù)特色在平面設(shè)計中的應(yīng)用探索[A];第八屆沈陽科學(xué)學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年