葉翠微/文

教育無非就是人的安頓
——新學年致學生的話

葉翠微/文

教育無非就是人的安頓。人有些什么東西需要安頓呢？人有肉體的安頓，就是要有蛋白質(zhì)、維生素、碳水化合物的攝取等；人有學習的安頓，比如對知識的癡迷；人還要有精神的安頓，也就是我們常?？吹襟w現(xiàn)在生命的過程當中的使命與追求；人還有一種更高的境界——心靈的安頓，也就是能夠以人的終極態(tài)度，來審視自己的靈魂應該走向何方。

如何把這四種安頓做一個很好的鏈接，使它們能夠成為生命的縱貫線？我提供三條路徑給同學們參照。

第一條路徑，要從人性的關愛出發(fā)。

最近，我看到一篇文章《哈佛向左走，SAT向右走》。文中介紹了以美國哈佛大學招生官為代表的，一批最牛的、所謂“常青藤號”的大學招生官在反思，他們提出，招生政策要調(diào)整：第一，提倡對他人、社區(qū)服務、公眾利益更有意義的貢獻；第二，評估學生的人生三觀和對他人的貢獻；第三，重新定義 “成就” 一詞。

這篇文章也讓我反思。關愛社會，關愛他人，體現(xiàn)良知，尊重人性，并且在服務社會、祖國的過程中，體現(xiàn)自己的價值和意義，這應該是我們最在乎的東西。我們應該講“兩手”：左手體現(xiàn)一種人性的價值追求，極具推舉之力；右手體現(xiàn)一種學習能力的提升，能承受各種測試，當我們兩只手都伸出來的時候，這才是一個完整的人。

第二條路徑，要從簡單的生活出發(fā)。

在我們這樣一個物質(zhì)的、煩躁的社會里，我們怎樣走出來？我們怎樣走回“幸福老家”？有哲人講，人的幸福有三個要義：健康的身體、簡單的生活、海闊天空般的胸懷。

什么是簡單的生活？

所謂簡單的生活，就是要從物質(zhì)的羈絆，功利的追逐當中，找回自己作為人的生活；要善于在這樣的一種嘈雜當中，找到自己的一種理性的通道。生命是有限的，人的精力是有限的，我們不妨用這樣的生活態(tài)度努力去做正確的事，去做經(jīng)得起時間洗禮的事。只有這樣走下去的人，才是一個有禪意的、閑適如羽的人。

第三條路徑，就是從閱讀出發(fā)。

我希望我的學生，不是刷題族，也不是題庫里的書僮。我們要真正站得高，走得遠，唯有與名著經(jīng)典與伴！這樣的學習，才能使我們厚重，才能使我們有一雙慧眼。如果一個人不去閱讀名著，不去討論，不去品味，這還是教育嗎？如果教育不能和名著相伴，不能在名著的欣賞和閱讀當中去流淌的話，那又有什么樣的情趣呢？

我想和同學們做一個游戲：假如你們是一群哲學家，你們會怎樣去安排新一學年的學習與生活呢？

我這里有四個人供選擇。

第一個哲學家是德國的尼采。他認為，人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當下，享受現(xiàn)在的一切。

第二個哲學家是德國的海德格爾。他有個觀點，當我們參與到世界中并對彼此顯現(xiàn)，我們就不僅僅是“無名氏”，而是本真地生活在一個有意義的世界之中。

第三個哲學家是蘇格蘭的休謨。他是懷疑主義的集大成者，他認為不要輕易相信自己的歸納推理，每一次知識論上的大反轉(zhuǎn)就像是一個個響亮的耳光。因此，他認為人要善于假設，善于懷疑。

第四個哲學家是法國的薩特。他認為，由于偶然性我們來到這個世界，或者根本沒得選擇，同時生命的存在并沒有意義可依附。因此人們要自己創(chuàng)造人生的意義。

同學們——

如果你選擇了尼采，你就去做純粹的自己，

如果你選擇了海德格爾，你就去做詩意的自己，

如果你選擇了休謨，你就去做批判的自己，

如果你選擇了薩特，你就去做創(chuàng)造自己生命意義的自己。