唐 順 利

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弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育社會主義核心價值觀內(nèi)在關(guān)聯(lián)探析*

唐 順 利

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的深厚土壤和精神源泉，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂。在實踐中，培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富養(yǎng)分。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值要素，著力營造社會主義核心價值觀的活動氛圍，在落細落小落實上下功夫，積極弘揚，努力踐行，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；文化創(chuàng)新

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在不同場合對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育社會主義核心價值觀發(fā)表了一系列重要講話，將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進社會主義核心價值觀建設(shè)提升到國家文化軟實力的戰(zhàn)略高度，在全社會引起廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)界也掀起了研究的熱潮。當(dāng)前，正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)系，對于我們自覺繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀

源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著國家富強民主文明和諧的價值目標(biāo)，積淀著社會自由平等公正法治的價值取向，滋養(yǎng)著公民愛國敬業(yè)誠信友善的價值追求，擘畫出國家社會主義核心價值體系建設(shè)的內(nèi)核，勾繪出社會追求真善美的共同價值理想，呈現(xiàn)出偉大的中華民族和社會公民的生活面貌與精神家園。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)國家層面的價值目標(biāo)

一種傳統(tǒng)文化往往以正確的價值觀念為核心，正確的價值觀念往往又以一定的傳統(tǒng)文化為載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這樣一種凝聚著社會主義核心價值觀要素的文化載體，承載著以富強民主文明和諧為主體元素的價值追求和價值目標(biāo)，蘊含著社會主義核心價值觀的文化基因。自古以來，下至黎民百姓，上至帝王將相，為爭取國家繁榮富強、享受民主政治權(quán)利、促進社會文明、實現(xiàn)和諧發(fā)展的價值目標(biāo)而奮斗，留下了豐富而又珍貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神資源。春秋戰(zhàn)國時期，管仲在其著書《管子·治國篇》中強調(diào)，“民事農(nóng)，則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。”這體現(xiàn)了“富國”和“強國”的價值目標(biāo)；明末清初啟蒙思想家黃宗羲在《明夷待訪錄·原君》中提出，“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世經(jīng)營者，為天下也”，“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”的“民主”、“民本”思想；清代學(xué)者李漁在《閑情偶寄》中把“文明”釋為“草昧”，要驅(qū)之“野蠻”須尋求“文明”，積極主張要“辟草昧而致文明”的思想理念；儒家至圣孔子在《論語·學(xué)而篇》中明確地提出了“和為貴”、“君子和而不同，小人同而不和”的思想，儒家亞圣孟子在《孟子·公孫丑下》中也強調(diào)“天時不如地利、地利不如人和”的和諧的傳統(tǒng)文化觀。璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來中華民族艱苦奮斗、不畏犧牲、勇于開拓的智慧結(jié)晶，構(gòu)筑起天下為公、道法自然、和而不同、自強不息、致高致遠的思想理念和價值目標(biāo)。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會層面的價值取向

中華民族在五千多年的文明發(fā)展過程中，積淀、創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在追求自由、擁有平等、維護公正、充滿法治的社會環(huán)境下，廣大人民群眾安詳而有序地生產(chǎn)生活，創(chuàng)造了寶貴的精神財富，傳承了良好的家風(fēng)家訓(xùn)，弘揚了優(yōu)良的社會風(fēng)尚，在中華大地上描繪出一片繁榮有序的社會景象。尊老愛幼、扶貧濟困、鄰里和睦成為全社會共同遵守的傳統(tǒng)美德，并在民族歷史記憶的歲月中得以傳承和發(fā)揚，為構(gòu)筑真善美的理想社會不斷注入新的活力。我們的祖先經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會，再到封建社會，直到今天中國特色社會主義社會的漫長歷史進程。二十四史書寫興亡更替，華夏大地幾經(jīng)滄桑巨變，社會形態(tài)逐漸成熟，社會制度日漸完善，社會文明不斷進步，形成了今天以自由、平等、公正、法治為核心價值觀的社會環(huán)境?！肚f子·達生篇》主張：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德，一而不黨，命曰天放”的自由思想；孫中山在《國事遺囑》中提倡：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由、平等”，以及古人的“王子犯法與庶民同罪”都體現(xiàn)了平等意識；《呂氏春秋·貴公》有云：“昔先圣王之治天下也必先公、公則天下平矣平得于公”體現(xiàn)了公正的價值追求；商鞅則在《商君書·錯法》中提出要“圣人有必信之性又有使人不得不信之法”、“圣王者不貴義而貴法”的法治觀念和法治思想。綜上所述，正是一代又一代的中華兒女身體力行地踐行了自由、平等、公正、法治的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)個人層面的價值追求

中華民族以優(yōu)良的傳統(tǒng)美德聞名于世，古往今來，一代又一代的中華兒女用其思想和言行不斷傳承和發(fā)揚著這些傳統(tǒng)美德。從抗擊匈奴的漢家大將霍去病提出“匈奴未滅何以家為”的英雄誓言，到南宋文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，再到明末顧炎武發(fā)出“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國豪情，無不體現(xiàn)了崇高的愛國情懷。從魏征《諫太宗十思疏》中“憂懈怠，則思慎始而敬終”，到韓愈提出的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，則彰顯了敬業(yè)精神。從《論語·為政》中“人而無信，不知其可也”，到荀子提出“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行”，則印證了誠信精神。從《孟子·公孫丑上》中“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善”，到大眾耳熟能詳?shù)目兹谧尷娴牡涔?，則集中體現(xiàn)了友善精神。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著社會主義核心價值觀的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等個人層面的價值追求。

新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把“封建的、買辦的、法西斯的”思想文化肅清，并將建立一種具有民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派的新思想文化體系作為文化發(fā)展的根本目標(biāo)。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的文化與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)，把著力培育有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”新人作為社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以“三個代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)的社會主義文化建設(shè)的方針政策，把“始終代表中國先進文化的前進方向”作為持續(xù)發(fā)展我國社會主義文化的指導(dǎo)性原則。黨的十六大后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，扎實推進“社會主義文化強國”建設(shè)，首次把文化建設(shè)提升到了國家文化軟實力的戰(zhàn)略高度，推動了社會主義文化大發(fā)展大繁榮。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義新文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立了高度的文化自覺、文化自信和文化自強，向著建設(shè)中國特色社會主義文化強國的宏偉目標(biāo)邁進。

二 社會主義核心價值觀體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著社會主義核心價值觀國家層面、社會層面、個人層面的各個方面，而社會主義核心價值觀的這三個層面卻正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練和有效升華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值共識、精髓要義和思想基礎(chǔ)。

(一)社會主義核心價值觀蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值共識

社會主義核心價值觀不是無緣無故形成的，也不是憑空想象而產(chǎn)生的，而是通過汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活精華和價值理念，并賦予和整合社會主義政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)的多元價值思潮而成，具有凝心聚力的最大公約數(shù)，符合時代發(fā)展的價值需求，深刻體現(xiàn)著人民群眾的迫切愿望，切實反映著建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的共同奮斗目標(biāo)。社會主義核心價值觀一旦離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化肥沃土壤的滋養(yǎng)，就會變成無源之水、無本之木，社會主義核心價值體系的大廈就會坍塌。之所以如此強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，根源在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵、承載、豐富、踐行著國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值訴求和個人層面的價值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為培育社會主義核心價值觀提供了重要的理論淵源。從歷史發(fā)展的角度看，在繼承和創(chuàng)新人類歷史優(yōu)秀思想文化的基礎(chǔ)上，凝練而成的意識文化結(jié)晶即社會主義核心價值觀，早已滲透到每個中國人的內(nèi)心之中，根深蒂固，牢不可破，并發(fā)揮著獨特的不可代替的作用。從社會實踐的角度看，在把握人類社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，要深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)作用是客觀存在的，而被實踐證實的社會主義核心價值觀又要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想淵源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要自覺地把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚融入到社會主義核心價值觀的培育和踐行之中來豐富和完善。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中，真切地感受社會主義核心價值觀承載著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永恒的魅力。

(二)社會主義核心價值觀凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義

厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和行為規(guī)范，這種道德理念和行為規(guī)范表現(xiàn)在兩個方面。一方面既強調(diào)社會成員應(yīng)該追求真、善、美的價值目標(biāo)和人生理想，又注重社會成員外在行為的道德自覺；另一方面，既注重社會成員對經(jīng)濟活動、政治活動、道德風(fēng)尚和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的思想品德的篤行以及家庭美德“孝老愛親”的修為，又更突出強調(diào)堅守仁愛、以人為本、寬以待人、慈悲懷善、同情體諒、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為等社會公德的推行和弘揚。在追求仁愛、至善、謙和、守信、廉政的道德理想過程中，往往會表現(xiàn)出人與人交往的文明禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀(jì)守法的行為規(guī)范。

從道德自律的角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)道德主體的一種自主、自愿、自覺的行為，要求主體講仁義、作奉獻、守規(guī)矩，真正做到道德自律、道德自覺。從道德實踐的角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)道德主體要以身作則，從自身做起，使道德行為由他律轉(zhuǎn)向自律，要表現(xiàn)“君子務(wù)本，本立而道生”的道德踐行，并由己及人地向“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的更高層次倫理道德推進。從道德生活過程的角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張在一定的道德意識指導(dǎo)下的社會活動要堅持誠實守信、自由平等、忠厚友善等原則，而不能隨心所欲和胡作非為，更需要上升到“己所不欲勿施于人”的道德準(zhǔn)則來遵循。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵，一代又一代中華兒女繼承和踐行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，內(nèi)化于心，外化于行，并將其付諸于社會實踐之中，表現(xiàn)出良好的行為習(xí)慣，打通了實現(xiàn)道德理想向道德行為轉(zhuǎn)化的路徑，印證了中華民族道德實踐的精髓要義。

(三)社會主義核心價值觀承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀是一種以悠久的歷史文化傳統(tǒng)為思想背景，并帶有鮮明時代特征和意識形態(tài)屬性的思想理論體系，它彰顯的是中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅具有歷久彌新的實踐價值，而且具有超越時空的生命力，一脈相承，與時俱進，永放光芒。幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了堅實的思想基礎(chǔ)，而社會主義核心價值觀又在實踐中汲取其養(yǎng)分不斷豐富和發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會主義核心價值觀在國家層面追求富強民主文明和諧的價值目標(biāo)，在社會層面弘揚自由平等公正法治的價值取向，在個人層面積極倡導(dǎo)愛國敬業(yè)誠信友善的價值追求，這三個層面都源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能夠一一對應(yīng)，有其發(fā)展的根與源。社會主義核心價值觀既承襲了厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓，又結(jié)合時代特征賦予其新的價值魅力。社會主義核心價值觀既根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又超越于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的理性精神。它吸取了古今中外優(yōu)秀價值觀資源，展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的崇高價值理想，凝練了現(xiàn)代社會價值追求的時代精華，塑造了民族精氣神的高雅氣質(zhì)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和堅定文化自信的支撐力量。

三 培育社會主義核心價值觀必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，必須以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值素材，堅持中國特色社會主義文化自信、文化自強，切實彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值。

(一)在國家層面，必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)

培育社會主義核心價值觀，在國內(nèi)層面，我們要有效地突出中國特色，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。同時，加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的富強民主文明和諧等價值元素的宣傳力度，凝聚人心，為實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化而努力奮斗。要從黨和國家所提出的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值目標(biāo)出發(fā)，不盲目、不好高騖遠，腳踏實地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，凝練和升華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國家層面的價值目標(biāo)，并將其作為黨執(zhí)政興國的基礎(chǔ)。要充分利用好植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土的中國精神，把中國精神融匯于國家文化軟實力建設(shè)，把中國力量貫穿于社會主義核心價值觀培育全過程。要從國家層面積極引導(dǎo)公民見賢思齊，同舟共濟，艱苦奮斗，甘當(dāng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動者和踐行者。在國際層面，當(dāng)前國際形勢風(fēng)云變幻和經(jīng)濟全球化面臨諸多不確定性，整個世界面臨多元化種族沖突、多元化宗教信仰矛盾和多元化價值觀念的激烈交鋒交融與共存共生。我們要在國際舞臺上，生動地講好中國故事，弘揚好中國精神，詮釋好中國道路，傳播好有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的價值理念。我們不僅要利用好廣播、電視和報紙等傳統(tǒng)媒體，還要駕馭好基于信息技術(shù)的新媒體手段，將更多弘揚社會主義核心價值觀正能量的中國故事在世界舞臺上發(fā)揚光大。要充分利用涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重塑國際話語體系，傳遞好具有實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色的社會主義中國最強音。

(二)在社會層面，著力營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會氛圍

我們要積極傳播社會正能量，弘揚社會正氣，提升精氣神，追求真善美，使廣大社會公民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過科學(xué)、全面、系統(tǒng)的社會治理，組織開展形式多樣豐富多彩的社會公益文化活動，形成崇德向善、積極向上的正風(fēng)正氣，營造井然有序、平安和諧的經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境。當(dāng)前，培育和踐行社會主義核心價值觀，必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，總結(jié)有益經(jīng)驗，深入挖掘傳統(tǒng)文化中公正、法治的社會價值，有效傳播自由、平等的社會正能量，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、陶冶情操、提升道德、涵育文明的重要作用。一方面，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化、大眾化傳播。用通俗易懂、簡單明了和形象生動的語言描述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過在街道、社區(qū)、商場、超市等地張貼醒目的標(biāo)語，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓融入日常生活。另一方面，要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要創(chuàng)新弘揚形式，加大繼承和傳播力度，要靈活掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用、推陳出新的價值目標(biāo)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中升華，有的放矢，切實做到因事而化、因時而進、因勢而新。再一方面，要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精神實質(zhì)和道德力量，用現(xiàn)代生活中涌現(xiàn)的道德楷模、最美人物的高尚社會事跡，潛移默化地影響每個公民的行為選擇，形成一股傳遞美、崇尚美、追求美、踐行美的良好社會氛圍。

(三)在個人層面，積極踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵真諦

我們要堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國民教育相結(jié)合，堅持內(nèi)化于心與外化于行相結(jié)合，堅持理論研究與社會實踐相結(jié)合，夯實育人基礎(chǔ)，營造育人氛圍，履行個體職責(zé)。進一步挖掘和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐教育活動，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的針對性和實效性。從制度層面來看，2014年3月26日，教育部制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，綱要具體指出要把完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入全面深化教育改革的頂層設(shè)計。這為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，切實落實立德樹人根本任務(wù)，奠定了有效的制度基礎(chǔ)。從理論層面來看，要推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進書本、進課堂、進頭腦，就需要分階段、分層次、分類別，有序地構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，開辟獨具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂，編寫適合青少年學(xué)習(xí)的中華經(jīng)典文化通俗讀本，把習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述融入思想政治理論課教材。從個人實踐層面來看，要組織受教育者參觀蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的人文教育基地；組織專家學(xué)者圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價值，編寫一批通識教材、普及讀物、簡本書籍；統(tǒng)籌好傳統(tǒng)媒體與新媒體的傳播功能，創(chuàng)新傳播方式，以人民喜聞樂見的方式，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。

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(編輯：孫國偉)

* [基金項目]本文系中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項目、國家社科基金重大項目“全面提升中國文化軟實力研究”(2015MZD045)，教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀內(nèi)在關(guān)系研究”(2015JD710069)，湖南省智庫專項重點委托課題“全面提升湖南文化軟實力對策研究”(16ZWB23)和中國產(chǎn)業(yè)安全研究中心平臺建設(shè)學(xué)術(shù)資助項目“我國文化軟實力發(fā)展與智庫建設(shè)互動戰(zhàn)略研究”資助的階段性成果。

唐順利：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，長沙師范學(xué)院講師。