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      中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中環(huán)境意識的滲透
      ——還我家鄉(xiāng)的美

      2017-03-11 19:33:07內(nèi)蒙古包頭市昆區(qū)少年宮范文靜
      衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2017年7期
      關(guān)鍵詞:胡楊樹美術(shù)環(huán)境

      內(nèi)蒙古包頭市昆區(qū)少年宮 范文靜

      “赤勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野;天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。”這首古人的詩所描繪的是我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古。如今的內(nèi)蒙古人民不再是以游牧為主,已逐步發(fā)展成一個(gè)工業(yè)城、現(xiàn)代城,人們在享受工業(yè)文明所帶來的經(jīng)濟(jì)GDP增長的喜悅的同時(shí),也體驗(yàn)到了大自然的懲罰。草場退化,沙漠?dāng)U大,土地退化,水土流失、大氣污染、水源污染等一系列嚴(yán)重的環(huán)境問題威脅著內(nèi)蒙古草原的生態(tài)平衡。到何處去找“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的美景已成為了我們的向往。

      當(dāng)人類使用火,開始農(nóng)業(yè)耕種,人類對自然施加的影響便開始了。環(huán)境問題起源于史前時(shí)期,然而,掀起了第一次環(huán)境浪潮的則是自工業(yè)革命以來,由于科學(xué)發(fā)明和技術(shù)進(jìn)步使社會生產(chǎn)力迅速提高,創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富。人類干預(yù)和改造大自然的能力和規(guī)模突飛猛進(jìn),社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)因之空前繁榮。但是,現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與自然環(huán)境之間的物質(zhì)交換以驚人的速度發(fā)展,自然資源的過度開發(fā)利用已使其難以恢復(fù)和再生;急劇增加的排向環(huán)境的有害、有毒廢物導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境不斷惡化;化肥、農(nóng)藥過度的使用造成對其他生物生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重的破壞。人們的環(huán)境意識是通過環(huán)境教育來建立的,這是一項(xiàng)全民性的任務(wù)。學(xué)校教育是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的有效途徑,結(jié)合美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn),談幾點(diǎn)心得體會。

      一、走進(jìn)自然,戶外寫生,增強(qiáng)學(xué)生與自然的親近感

      美術(shù)與環(huán)境有著一種天然的聯(lián)系,美術(shù)始終以自然環(huán)境、人為環(huán)境及其中的人和事作為自己關(guān)注的對象和創(chuàng)作之源,而且它總是以一種理想化和審美化的眼光來看待和創(chuàng)造一種意境,反映美好愿望。藝術(shù)來源于生活,如果一味地呆在室內(nèi),閉門造車,所創(chuàng)造出來的作品是缺乏生命力的,基于這一點(diǎn)我大力提倡戶外寫生,讓學(xué)生身心都置于自然之中,融入生活中。在寫生創(chuàng)作過程中,學(xué)生會觀察到“這條小溪的水很清澈,到處都郁郁蔥蔥,感到很愜意;那邊山坡上,光禿禿的,沒有植物,很荒涼;有人隨地亂扔垃圾,一陣風(fēng)吹來,刮到河里去了,那是白色垃圾……”,這時(shí)候老師讓學(xué)生想想為什么會這樣,引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的環(huán)境狀況,領(lǐng)略到大自然的豐富多彩,也體驗(yàn)到污染對自然的危害性。我們永遠(yuǎn)不要輕視孩子的觀察力,任何人都沒有他們的眼睛清澈透明。他們感受到這些,意識到這些,及時(shí)引發(fā)他們的思考,這樣一來用繪畫的形式所表現(xiàn)出來的內(nèi)容就具有了思想性,這與我們所培養(yǎng)的目標(biāo)——不僅讓學(xué)生成為擁有一定技能的人,同時(shí)還要讓他們成為一個(gè)有思想的人是相一致的。

      二、通過藝術(shù)作品賞析,對學(xué)生滲透環(huán)保意識

      在藝術(shù)作品中有許多體裁是反映人類生態(tài)環(huán)境問題的,通過對這些作品的賞析,學(xué)生可以更為直觀的感受到作品的魅力與內(nèi)涵。在教學(xué)中可以選取這類作品對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。如在欣賞新疆、內(nèi)蒙古的“胡楊樹”時(shí),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不但要欣賞胡楊樹千年不死、死后千年不倒,倒后千年不朽的神奇,同時(shí)也應(yīng)該讓學(xué)生把思緒深深地掩埋在一望無際的沙漠中,讓他們感受到胡楊樹與自然頑強(qiáng)而痛苦掙扎的呻吟,用這種震撼觸動(dòng)學(xué)生的環(huán)境意識;再諸如欣賞羅中立《父親》這幅油畫時(shí),一個(gè)手里端著碗,面孔的皺紋如同干涸土地的父親,眼神中充滿了對“水太多的渴望和無奈。嚴(yán)重“缺水”的問題,給我們留下太多的思索。看過這幅畫的你,還會讓水龍頭無休止的的滴水不停嗎?還會將可利用的水不加節(jié)制地隨手沖馬桶嗎?人們一定會有所觸動(dòng)的,可見,藝術(shù)作品對人們的教育和感染力是巨大的。

      三、將廢舊用品變廢為寶,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

      生活中有許多看似為廢品的東西是可利用的,如易拉罐、酒瓶子,一次性餐盆等。我們可以利用空易拉罐做成漂亮的桌椅、面具等微型雕塑;在酒瓶子上進(jìn)行彩繪,做成裝飾品;一次性餐盤,通過描繪,可以變成漂亮的掛盤等。在美術(shù)教學(xué)中,開設(shè)這樣的制作課,既豐富了教學(xué)手段,又開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生勤儉節(jié)約、珍惜材料,合理開發(fā)利用材料的良好品質(zhì)。

      四、多學(xué)科相互交融,整合資源,圍繞環(huán)境教育的主題開展探究活動(dòng)

      從美術(shù)學(xué)科本身來看,美術(shù)學(xué)科具有知識面廣、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn),它與社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)有著直接的和暗含的關(guān)系,我們可以聯(lián)系語文、政治、歷史、地理等相關(guān)學(xué)科開展調(diào)查“美術(shù)與環(huán)境”之類的研究性課題活動(dòng),從歷史文化傳承,地理環(huán)境等方面進(jìn)行考察,用文字、圖象的形式記錄調(diào)查結(jié)果,再進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。用論文、宣傳招貼畫、行為藝術(shù)等形式,參與環(huán)境教育和環(huán)保宣傳,學(xué)生通過自主參考,親身體驗(yàn)到保護(hù)環(huán)境并不是少數(shù)人、少數(shù)機(jī)構(gòu)的事情,而是必須動(dòng)員全體公眾都來參加保護(hù)環(huán)境的偉大事業(yè)。

      環(huán)境教育是一項(xiàng)長遠(yuǎn)而艱辛的工作,任重而道遠(yuǎn),將環(huán)境教育的內(nèi)容有效的結(jié)合并引入中小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程,既容納了環(huán)境教育和環(huán)保內(nèi)容,又保證了現(xiàn)有課程的完整性,促進(jìn)學(xué)生行為完善,取得從我做起的共識,以學(xué)生本人的親身經(jīng)歷、生存環(huán)境為出發(fā)點(diǎn),在認(rèn)同人與自然協(xié)調(diào)共存、可持續(xù)發(fā)展觀念等方面實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識與態(tài)度情感、觀念行為的統(tǒng)一。

      我相信在幾代人的不懈努力下,大自然一定會回饋人類,將大草原“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的美麗壯景重現(xiàn),還我家鄉(xiāng)的美。

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