張建國(guó) 劉思路 （昆明理工大學(xué) 650093）

歷史文化街區(qū)景觀風(fēng)貌的保護(hù)研究
——以武漢市曇華林歷史文化街區(qū)為例

張建國(guó) 劉思路 （昆明理工大學(xué) 650093）

本文以武漢市曇華林歷史文化街區(qū)景觀風(fēng)貌的保護(hù)為例，以城市意象五要素和有機(jī)更新理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)和發(fā)展歷史文化重要性。根據(jù)曇華林歷史街區(qū)現(xiàn)有的形態(tài)格局，從道路交通、街區(qū)邊界、景觀節(jié)點(diǎn)、區(qū)域文化的延續(xù)、標(biāo)志性建筑方面，提出可持續(xù)性的保護(hù)、更新設(shè)計(jì)策略，處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。保護(hù)歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化，留住武漢記憶。

歷史文化街區(qū)；曇華林；城市意象；有機(jī)更新

一、引言

城市是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，歷史文化街區(qū)承載了城市記憶，它是若干古建筑的聚合，是若干要素組成的人文環(huán)境，它展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的地域特色，包括了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文風(fēng)貌。歷史文化街區(qū)保存了大量的地域性文物、建筑，能夠真實(shí)完整的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和歷史風(fēng)貌的區(qū)域?，F(xiàn)代化城市不斷發(fā)展新的商業(yè)區(qū)、經(jīng)濟(jì)區(qū)，歷史文化街區(qū)濃縮了城市發(fā)展歷程。對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)和形象的提升是維持老城區(qū)歷史延續(xù)，延續(xù)城市歷史記憶的最好方式。

二、相關(guān)理論概念

（一）城市意象構(gòu)成要素

《城市意象》是美國(guó)城市規(guī)劃理論家凱文·林奇所編著的關(guān)于城市研究的著作。他認(rèn)為，影響市民對(duì)城市整體意象形成的最關(guān)鍵的要素有五個(gè)方面：

“道路”如街道，河流等，人們就是沿著這些路徑，觀察著城市。

“邊界”如河岸，路塹、圍墻等，通常是除了道路外的，不同的面形成界限。

“區(qū)域”城市是社會(huì)生活的載體，城市區(qū)域具有不同的社會(huì)功能，正因?yàn)橛胁煌墓δ軈^(qū)域，當(dāng)人們走進(jìn)某一區(qū)域時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同的區(qū)域感受，形成不同的城市意象。

“節(jié)點(diǎn)”它通常是道路的交叉口、道路匯集的地方。

“標(biāo)志”它是可以作為外部參照點(diǎn)的一些均質(zhì)要素或背景中的突出因素。

城市意象五要素不是孤立存在的，它是點(diǎn)、線(xiàn)、面的表達(dá)手法。區(qū)域內(nèi)分布著節(jié)點(diǎn)，受邊界的限定，道路貫穿其間，地標(biāo)散布在內(nèi)，它們相互穿插結(jié)合，共同構(gòu)筑城市的整體空間。

（二）有機(jī)更新理論

是20紀(jì)80年代，吳良鏞教授實(shí)踐提出城市有機(jī)更新理論。有機(jī)更新是遵從城市發(fā)展內(nèi)在的秩序和規(guī)律，逐漸的、連續(xù)的、自然的改善城市環(huán)境。城市有機(jī)更新是對(duì)城市中已經(jīng)不適應(yīng)城市發(fā)展的地區(qū)做出有計(jì)劃地改造，使其重新得到發(fā)展。保留城市整體性、延續(xù)地區(qū)文脈、在不破壞地區(qū)原有特征的前提下循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)更新目的是有機(jī)更新的特點(diǎn)。

三、曇華林街區(qū)的歷史演變

曇華林是位于湖北武漢武昌區(qū)的一個(gè)老街區(qū)。19世紀(jì)60年代，漢口開(kāi)埠以后，便有英國(guó)、美國(guó)、意大利和瑞士等傳教士在此地興辦教堂、醫(yī)院、學(xué)校，中國(guó)第一座公共圖書(shū)館在此建立。抗戰(zhàn)時(shí)期，這里曾是全國(guó)的“文化首都”。正是因?yàn)槲鞣降奈幕瘽B透使曇華林逐漸的繁榮昌盛起來(lái)，中西方文化在此交融，形成曇華林獨(dú)特的文化氛圍，建筑也兼具中西建筑風(fēng)格。

曇華林在武昌老城的胭脂山、鳳凰山、螃蟹岬和古城墻的環(huán)繞之中。這里有著歷史悠久的街巷、民居、手工坊、閣樓還有古老的梧桐。曇華林街區(qū)不允許車(chē)輛通行的，所以十分寧?kù)o。曇華林街區(qū)具有多樣的建筑形式和多元文化，有古城文化、宗教文化、教育文化、街巷文化等，其建筑和空間形態(tài)在至今仍有著深遠(yuǎn)的影響。

曇華林的建筑，經(jīng)歷了歷史的侵蝕，建筑材料陳舊，同時(shí)沒(méi)有較好的維護(hù)，已經(jīng)十分陳舊。在人口增長(zhǎng)快速、物質(zhì)需求不斷提高的情況下，曇華林歷史文化街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。曇華林房屋密集，公共空間有限，很難增添新的公共服務(wù)設(shè)施。

鑒于武漢歷史文化空間的保護(hù)，有關(guān)政府部門(mén)決定釋放部分山區(qū)綠地，設(shè)計(jì)具有不同特點(diǎn)和多樣化的山地交通特色的現(xiàn)場(chǎng)空間，進(jìn)一步探索歷史文化價(jià)值，引導(dǎo)文藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開(kāi)發(fā)藝術(shù)博物館，藝術(shù)家工作室等藝術(shù)文化功能，組織規(guī)劃一批文化體驗(yàn)特色線(xiàn)，打造最文明的藝術(shù)區(qū)。曇華林歷史街區(qū)的保護(hù)更新不僅要針對(duì)不同的歷史時(shí)期、歷史風(fēng)格地段和文物建筑等物質(zhì)空間，還要滿(mǎn)足現(xiàn)代居民的生活需要。

四、曇華林歷史文化街區(qū)城市意象研究

一個(gè)可意象性的城市，應(yīng)當(dāng)具有一定地域特征的。對(duì)環(huán)境意象的感知既有廣度還有深度的，它從城市的各部分細(xì)節(jié)特征展現(xiàn)城市的風(fēng)味，在任何時(shí)候都能使人理解和感知城市。

（一）道路

街道是歷史文化街區(qū)的骨架，它貫穿整個(gè)區(qū)域范圍，它具有可識(shí)別性、連續(xù)性、方向性、可度量性。道路的比例尺度、曲折變化，影響著人們對(duì)歷史文化街區(qū)的意象。

曇華林歷史文化街區(qū)的主街是曇華林街和糧道街。曇華林街經(jīng)過(guò)幾次修善已經(jīng)鋪設(shè)了青石地磚，可供人們游覽，但糧道街通往密集的居住區(qū)，道路相對(duì)擁擠狹窄。

改善道路，合理分離人行、車(chē)行線(xiàn)路。應(yīng)在曇華林歷史文化街區(qū)內(nèi)提供適量的公共環(huán)保交通工具，適當(dāng)拓寬主干道路，增加停車(chē)場(chǎng)地，滿(mǎn)足人們基本的交通需求和消防要求。

（二）邊界

曇華林歷史文化街區(qū)需要連續(xù)性和可見(jiàn)性的邊界。歷史街區(qū)的邊界，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代區(qū)域的過(guò)渡。曇華林以中山路、得勝橋、戈甲營(yíng)、馬道門(mén)為邊界。改善區(qū)域的建筑外立面，增加入口廣場(chǎng)景觀，給人不同的空間意象，既是可見(jiàn)的區(qū)域邊界，又有獨(dú)特的歷史文化景觀。

（三）區(qū)域

增加曇華林歷史文化街區(qū)的區(qū)域特征?，F(xiàn)代城市中每個(gè)城市區(qū)域都有不同區(qū)位特色，城市街道景觀設(shè)計(jì)應(yīng)突出各區(qū)域不同的形象特征。根據(jù)城市每個(gè)區(qū)域不同的歷史背景，不同的居民觀念，不同的生活習(xí)慣，在城市風(fēng)貌整改建設(shè)時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)的城市區(qū)域特征。

歷史文化街區(qū)的景觀風(fēng)貌影可以反映出城市特有的歷史時(shí)期的歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)市民的精神素養(yǎng)和獨(dú)特的地域文化，同時(shí)還顯示出城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化和科技發(fā)展?fàn)顟B(tài)。所以，歷史文化街區(qū)的景觀是一個(gè)城市風(fēng)貌的重要體現(xiàn)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要注重區(qū)域個(gè)性化。

（四）節(jié)點(diǎn)

節(jié)點(diǎn)是城市道路匯集的地方，它是人群集散的地方。曇華林街區(qū)內(nèi)有許多縱橫交錯(cuò)的道路節(jié)點(diǎn)，獨(dú)特的節(jié)點(diǎn)是周?chē)h(huán)境特征的濃縮。曇華林街區(qū)內(nèi)有許多古樹(shù)，環(huán)境清幽，道路的節(jié)點(diǎn)的建筑立面、公共設(shè)施、小品設(shè)計(jì)加強(qiáng)了節(jié)點(diǎn)的可意象性。

（五）標(biāo)志

在道路的交叉口、道路匯集的地方控制歷史街區(qū)空間尺度，適度增加特色指示牌、標(biāo)識(shí)性景觀小品，增加辨空間識(shí)度，引導(dǎo)人們的行為。曇華林街區(qū)有許多歷史建筑，如圣約瑟教堂、仁濟(jì)醫(yī)院、石瑛故居、錢(qián)基博故居等五十多處，都是具有中西方特色的建筑，它們都可以是曇華林歷史街區(qū)標(biāo)志性的建筑。

五、曇華林歷史文化街區(qū)的有機(jī)更新研究

歷史文化街區(qū)的保護(hù)方法除了保留原始整體風(fēng)貌格局，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜的實(shí)行分類(lèi)保護(hù)和管理。歷史文化街區(qū)衰落的主要原因是街區(qū)的功能無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代的需求。發(fā)展是為了更好地保護(hù)，只有賦予曇華林歷史文化街區(qū)新的內(nèi)涵，激發(fā)其活力，保護(hù)才能得以實(shí)現(xiàn)。

（一）保護(hù)整體傳統(tǒng)風(fēng)貌

傳統(tǒng)的建筑，傳統(tǒng)的文化，不僅承載了曇華林的歷史記憶，也是曇華林歷史文化街區(qū)的區(qū)域特性展現(xiàn)。保留曇華林整體歷史文化風(fēng)貌格局，盡量減少建筑的拆除，控制道路、邊界的尺度，恢復(fù)特色標(biāo)志性景觀設(shè)施，保留城市整體性。

（二）延續(xù)地區(qū)文脈，營(yíng)造活力的公共空間

曇華林歷史文化街區(qū)風(fēng)貌設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的不僅是景觀、建筑，還需要以人為本，既要通過(guò)設(shè)計(jì)保護(hù)歷史文脈，提升文化價(jià)值，同時(shí)滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活需求，完善公共設(shè)施服務(wù)。曇華林歷史文化街區(qū)應(yīng)將保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合，歷史文化區(qū)域與周邊區(qū)域相融合，在街巷內(nèi)重點(diǎn)開(kāi)辟一些供居民日常生活中的公共交往空間，延續(xù)曇華林歷史文化文脈。

（三）開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引入新興商業(yè)文化

曇華林保留了許多傳統(tǒng)手工業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如漢繡文化，陶藝文化，雕塑文化，木藝文化等。曇華林是文藝青年的天地，也是武漢的一張名片，古老的文化在社會(huì)的發(fā)展下缺乏活力和競(jìng)爭(zhēng)力，所以需要引入新興商業(yè)休閑文化，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增加歷史文化街區(qū)的城市意象。

（四）保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，傳承歷史文脈

歷史文化是真實(shí)反映城市發(fā)展變革的財(cái)富。曇華林歷史文化街區(qū)作為國(guó)家歷史文化保護(hù)區(qū)，具有重要的文化價(jià)值。曇華林悠久，記錄了老武漢百年發(fā)展的歷程，保留著近現(xiàn)代革命文化、宗教文化、傳統(tǒng)手工業(yè)文化等非物質(zhì)文化。歷史文化影響城市建設(shè)，那些具有歷史意義的公共區(qū)域，是最令市民回味和印象深刻的。尊重歷史、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，認(rèn)真研究城市的發(fā)展歷史，對(duì)城市的歷史演變、文化傳統(tǒng)、居民心理、市民行為特征及價(jià)值取向等作出分析，才能促進(jìn)區(qū)域的發(fā)展。

六、結(jié)論

曇華林歷史文化街區(qū)濃縮了武漢的發(fā)展歷程。曇華林街區(qū)深厚的歷史文化展示著老武昌城的文化魅力，吸引著許多文藝青年來(lái)此游覽。曇華林歷史街區(qū)建筑密集，公共交往空間有限，交通擁擠。從曇華林歷史文化街區(qū)的道路交通、街區(qū)邊界、景觀節(jié)點(diǎn)、區(qū)域文化的延續(xù)、標(biāo)志性建筑方面進(jìn)行分析，通過(guò)有機(jī)的更新歷史文化街區(qū)的風(fēng)貌，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)其合理的保護(hù)，從而發(fā)揚(yáng)曇華林地區(qū)的歷史和文化。開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展新興商業(yè)文化，才能保存曇華林歷史文化街區(qū)的空間肌理和格局，歷史與現(xiàn)代的融合，切實(shí)提高街區(qū)內(nèi)公共空間的活力。

[1]（美）凱文·林奇著，方益萍，何曉軍譯.城市意象[M].華夏出版社，2001.

[2]吳良鋪著.北京舊城與菊兒胡同.[M]中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994.

張建國(guó)（1974- ），男，山西，講師，主要從事景觀設(shè)計(jì)研究方向。

劉思路（1992- ），女，湖北，碩士研究生，主要從事景觀設(shè)計(jì)研究方向。