盧攀登 （金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 321017）

金華地區(qū)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史研究

盧攀登 （金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 321017）

浙江金華是我國原始青瓷的發(fā)源地之一，也是我國燒造陶瓷時(shí)間最長的地區(qū)之一，其婺州窯更是在我國古代陶瓷藝術(shù)發(fā)展史中有著重要地位。

本文主要研究金華地區(qū)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史，重點(diǎn)闡述金華地區(qū)歷史發(fā)展中重要時(shí)期的陶瓷及藝術(shù)特征，從而進(jìn)一步傳承和發(fā)展其工匠精神，希望本文對當(dāng)代金華地區(qū)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展有一定促進(jìn)作用。

陶瓷；婺州窯；金華地區(qū)

金華，位于浙江省中部地區(qū)，夏商周時(shí)期屬越國地，秦入會(huì)稽郡，吳寶鼎元年劃會(huì)稽郡的西南部分立東陽郡。唐代初年改為東陽州，分婺州和衢州兩部分，現(xiàn)在的金華市在唐朝時(shí)屬婺州境內(nèi)。該區(qū)域從一萬年前的上山文化開始燒制夾炭紅衣陶，經(jīng)跨湖橋文化、河姆渡文化、良諸文化等影響和發(fā)展，在商代晚期成功燒制出原始青瓷。之后，又經(jīng)千余年的延續(xù)和改進(jìn)，在東漢晚期成功燒出真正成熟的瓷器。三國，兩晉至南朝期間，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)漸趨安定，金華地區(qū)的制瓷技術(shù)在各方面獲得了較大的發(fā)展，成為該地區(qū)陶瓷發(fā)展的第一個(gè)鼎盛期；到了唐宋時(shí)期，社會(huì)相對穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展階段，瓷器的需求量增加。這就為該地區(qū)瓷器的生產(chǎn)提供了有利的社會(huì)環(huán)境，成為第二個(gè)鼎盛期。

一、 漢晉時(shí)期

從兩漢開始，金華地區(qū)的窯場不斷增加，規(guī)模也不斷增大，已經(jīng)形成了相對成熟的制瓷技藝，特別是堆塑技藝，更是達(dá)到了當(dāng)時(shí)瓷器燒制的鼎盛狀態(tài)。這一時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品大量出現(xiàn)，工藝特點(diǎn)也較多樣化。

1.社會(huì)背景

金華地區(qū)地處于東南，在漢晉時(shí)期，遠(yuǎn)離中原中央集權(quán)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此，在處于戰(zhàn)亂的東漢末年到三國、魏晉時(shí)期，金華地區(qū)依舊處于相對穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，很多中原地區(qū)的居民被迫戰(zhàn)亂開始南遷，使金華地區(qū)接納了大量外來人口。這些人口不但帶來了大量勞動(dòng)力，也帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的制瓷技術(shù)，這為金華地區(qū)陶瓷藝術(shù)在這一時(shí)期的發(fā)展提供了技術(shù)支持。

漢晉時(shí)期，金華地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況開始提升，特別是三國時(shí)期，江南東吳割據(jù)，金華地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平迅速提升，百姓的生活品質(zhì)也隨之提升，從而推進(jìn)了瓷器消費(fèi)，為該地區(qū)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從西漢開始，印度佛教傳入中國，進(jìn)過幾百年的本土化發(fā)展，佛教的佛造像藝術(shù)在中國不斷發(fā)展，影響我國的制瓷業(yè)。造像藝術(shù)開始出現(xiàn)在瓷器的生產(chǎn)上，逐步形成堆塑工藝。由于佛教講究生死輪回，使這一時(shí)期出現(xiàn)了厚葬的喪葬文化，大量的陶瓷陪葬器出現(xiàn)在這一時(shí)期的墓葬中，漢晉時(shí)期的金華地區(qū)按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，也出現(xiàn)了大量陪葬器，特別是堆塑作品。

2.主要特點(diǎn)

金華地區(qū)在漢晉時(shí)期燒造的瓷器較多樣化，其燒造的主要釉色有：青釉、青黃釉、褐色釉、黑釉、花釉、乳濁釉、點(diǎn)彩瓷等；主要器型有碗、盆、杯、罐、洗、缽、豆、谷倉、雞籠、水井、撲滿、熏爐、水盂、虎子、瓷枕、盤口瓶、雞首壺等；

（1）粉砂巖的開采和應(yīng)用

金華位于浙中地區(qū)，地處金衢盆地東部，是浙中丘陵盆地地形。該地區(qū)多為紅色粉砂巖土質(zhì)，因此，金華地區(qū)在漢晉時(shí)期，燒制瓷器的主要原料為粉砂巖粘土。這種粘土粘性強(qiáng)，可塑性較好，在制作大型器物和結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的器型時(shí)，成型率較高。粉砂巖的利用，為漢晉時(shí)期，金華地區(qū)出現(xiàn)大量大型器物和堆塑器型提供了可能。

（2）化妝土的使用

由于該地區(qū)瓷土中含鐵量較高，雜質(zhì)顆粒較粗，導(dǎo)致燒成后的瓷器質(zhì)量較差，顏色呈現(xiàn)較暗淡，這與當(dāng)時(shí)中國素雅的文人觀念相背離，因此，當(dāng)時(shí)金華地區(qū)的制瓷者在當(dāng)?shù)丶t色瓷土制成的胚體表面，覆蓋一層含鐵量較低的白色化妝土，從而掩蓋由于瓷土導(dǎo)致的顏色暗淡及雜質(zhì)顆粒粗等問題。

（3）乳濁釉技術(shù)的萌芽

在使用化妝土的過程中，由于化妝土中物資的不同，在窯內(nèi)的氣氛不同，導(dǎo)致有些化妝土融化，從而與化妝土表面的釉發(fā)生反應(yīng)產(chǎn)生析晶失透，形成窯變現(xiàn)象，演變成為局部乳濁釉。當(dāng)時(shí)金華地區(qū)的制瓷者在長期的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)為后來唐宋元時(shí)期的婺州窯乳濁釉的形成和完善提供了幫助。

（4）點(diǎn)褐彩裝飾藝術(shù)的應(yīng)用

漢晉時(shí)期的一些陶瓷制作者發(fā)現(xiàn)，在上釉的胚體上點(diǎn)畫高鐵物資后，燒出來的瓷器會(huì)出現(xiàn)褐色點(diǎn)彩，于是，在長期的摸索中慢慢的掌握了這門技藝，形成了點(diǎn)褐彩裝飾藝術(shù)。這種技藝打破了傳統(tǒng)的單色釉裝飾方式，為唐宋時(shí)期婺州窯乳濁釉的燒制成熟打下了基礎(chǔ)。

（5）堆塑工藝在陶瓷中的應(yīng)用

漢晉時(shí)期，金華地區(qū)的陶瓷制作者在不斷的制作與創(chuàng)新中，積累了豐富的堆塑、貼塑、制模、鏤空、刻畫等造型技藝的經(jīng)驗(yàn)，這種積淀促進(jìn)了瓷器的生產(chǎn)。另一方面，佛教傳入中國，造像藝術(shù)開始出現(xiàn)在瓷器生產(chǎn)上，促進(jìn)了堆塑工藝的發(fā)展。

3.影響

漢晉時(shí)期金華地區(qū)的社會(huì)環(huán)境相對穩(wěn)定，很多戰(zhàn)亂地區(qū)的居民遷入金華，接納了大量的勞動(dòng)力及先進(jìn)的制瓷技術(shù)。地區(qū)的政治穩(wěn)定，人口增長，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，瓷器的需求量也不斷增加，這促進(jìn)了這一地區(qū)的陶瓷行業(yè)的發(fā)展。在長期的制瓷實(shí)踐中，金華地區(qū)的制瓷工匠逐漸形成了一整套相對成熟的制瓷技藝和藝術(shù)風(fēng)格，這些都為后來唐宋時(shí)期，金衢地區(qū)婺州窯陶瓷的形成和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

二、唐宋時(shí)期

唐代開始，金華地區(qū)被稱為婺州，唐代苧地窯場常以州名命名。故將婺州境內(nèi)的窯場稱為 “婺州窯”。

《景德鎮(zhèn)陶錄》：“婺窯亦唐時(shí)婺州所燒者，今之金華府婺州窯也是歷史名窯。若按陸羽在《茶經(jīng)》中所排名次：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，……”婺州窯瓷器以青瓷為主，還燒黑、褐、乳濁釉等。

1.社會(huì)背景

長期的和平環(huán)境是唐宋時(shí)期，金華地區(qū)制瓷業(yè)發(fā)展的重要因素。當(dāng)時(shí)的金華地區(qū)，社會(huì)相對穩(wěn)定，唐朝時(shí)期的安史之亂和黃巢起義等政治動(dòng)亂都未波及金華地區(qū)；即使在五代的割據(jù)時(shí)期，金華地區(qū)也處于相對穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中。

政策支持促進(jìn)婺州窯發(fā)展。唐宋時(shí)期，社會(huì)發(fā)展迅速，對外交流頻繁，當(dāng)時(shí)政府很重視外銷瓷器，特別是南宋時(shí)期，政府為了維持朝廷巨大的財(cái)政開支，將外銷瓷器作為重要的財(cái)政收入。輪船水路運(yùn)輸是古代瓷器運(yùn)輸?shù)闹匾侄?，而?dāng)時(shí)的金華水路發(fā)達(dá)，婺江至蘭江，出錢塘江到明州，即當(dāng)時(shí)的寧波，當(dāng)時(shí)寧波就是個(gè)重要港口。

唐宋時(shí)期，金華地區(qū)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展促進(jìn)制瓷業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)相對穩(wěn)定，江南地區(qū)土地肥沃，氣候適宜以及農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，這使得當(dāng)時(shí)中國的整個(gè)經(jīng)濟(jì)重心開始向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移，江南地區(qū)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。這為唐宋時(shí)期的婺州窯發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

人口的發(fā)展為婺州窯的發(fā)展提供了人力資本和社會(huì)需求。在相同的政治制度下，區(qū)域開發(fā)的發(fā)展速度和水平往往決定該區(qū)域的人口密度。由于經(jīng)濟(jì)中心的南移，使得金華地區(qū)的人口發(fā)展迅速，人口的快速發(fā)展促進(jìn)了瓷器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為婺州窯的發(fā)展提供了人力資本和社會(huì)需求。

2.主要特點(diǎn)

當(dāng)時(shí)的婺州窯瓷器相比漢晉時(shí)期較精致化，其燒制的主要釉色有：青釉、青黃釉、黃釉、乳濁釉、褐色釉、黑釉等；主要器型有：盆、碗、杯、壺、罐、缽、洗、瓶、香爐、粉盒、茶盞、盞托、燭臺(tái)、茶入、水盂等。

婺州窯在唐早期就已經(jīng)可以成熟的燒制藍(lán)白色乳濁釉了。金華是瑯琊鎮(zhèn)的鐵店窯遺址出土的唐早期瓷片中就已經(jīng)出現(xiàn)大量乳濁釉瓷片，這種釉中很少有釉泡和殘留晶像，可以覆蓋住坯體的雜色和缺陷，釉面呈天青或月白色，天藍(lán)色較少見，其質(zhì)感晶瑩，如玉石般美觀。和江南大多數(shù)地區(qū)一樣，其成型方式也是采用拉胚輪制法，不采用匣缽裝燒的方式，而是采用疊燒的燒造。這種釉色從唐代早期創(chuàng)燒延續(xù)到元朝，經(jīng)久不衰。

唐代婺州窯乳濁釉的施釉部位大多出現(xiàn)在器型上半部份，底處無釉，顏色以月白釉為主，施釉厚度比同期青釉較厚。宋代婺州窯乳濁釉的施釉部位與唐代相比較靠下，顏色以天青色及天藍(lán)色為主。

3.分布

據(jù)記載，唐代婺州窯燒制乳濁釉的窯口有22座，宋代婺州窯乳濁釉窯口有3座，分布于金華、衢州、龍游等地。其中在金華市雅畈鎮(zhèn)周邊的丘陵地區(qū)分布著16座窯口，形成了有規(guī)模的窯址群。在唐代的22座窯中，有16座窯不僅燒制乳濁釉，也燒制青瓷、褐釉。宋代3座乳濁釉瓷窯為金華沐塵塘窯、東陽馬龍山窯和常山黃泥畈窯。3座窯均燒制乳濁釉和青釉。

4.影響

唐宋時(shí)期，婺州窯乳濁釉的創(chuàng)燒，將乳濁釉的生產(chǎn)歷史向前推進(jìn)到了唐早期，這在中國陶瓷史中是一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。另外，唐宋時(shí)期，社會(huì)發(fā)展迅速，對外交流頻繁，婺州窯的大量外銷，加速了世界范圍內(nèi)的貿(mào)易，為我國瓷器在世界的影響做出了貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

金華地區(qū)燒制陶瓷時(shí)間較長，從一萬多年前浦江縣的上山文化夾碳陶器到漢晉時(shí)期的堆塑工藝，再到唐宋時(shí)期的乳濁釉工藝，都在我國乃至世界陶瓷史上占有重要地位。

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