王發(fā)花 （中國(guó)傳媒大學(xué) 100029）

淺談動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》的角色造型設(shè)計(jì)

王發(fā)花 （中國(guó)傳媒大學(xué) 100029）

動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》的角色設(shè)計(jì)精彩絕倫，蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，是民族藝術(shù)和現(xiàn)代審美的集中體現(xiàn)。其造型設(shè)計(jì)經(jīng)典、設(shè)色獨(dú)具匠心，給民族動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作以積極的影響和有益啟示。

傳統(tǒng)藝術(shù)；借鑒；再設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片的經(jīng)典之作，非常值得我們學(xué)習(xí)和研究。其中，張光宇先生設(shè)計(jì)的角色造型最令人拍案叫絕，具有極高的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)感染力。1983年法國(guó)《世界報(bào)》這樣評(píng)價(jià)《大鬧天宮》的造型設(shè)計(jì)：“《大鬧天宮》不但具有一般美國(guó)迪士尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪士尼藝術(shù)所做不到的，即它完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》的角色設(shè)計(jì)精彩絕倫，是民族藝術(shù)和現(xiàn)代審美的集中體現(xiàn)。時(shí)至今日，《大鬧天宮》仍被國(guó)際動(dòng)畫(huà)界當(dāng)作衡量中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的最高標(biāo)準(zhǔn)。

一、造型設(shè)計(jì)堪稱(chēng)經(jīng)典

動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》的角色設(shè)計(jì)是以中國(guó)的民間年畫(huà)、戲劇臉譜設(shè)計(jì)等為參考設(shè)計(jì)而來(lái)，洋溢著濃郁的民族特色。孫悟空、玉皇大帝、太白金星、巨靈神、四大天王……其角色的造型設(shè)計(jì)均借鑒民間年畫(huà)、剪紙藝術(shù)、戲劇臉譜等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的提煉、概括和再創(chuàng)造，角色設(shè)計(jì)性格鮮明，具有鮮明的民族風(fēng)格和極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

孫悟空頭戴軟帽、長(zhǎng)腿蜂腰、腰圍虎皮、腳蹬長(zhǎng)靴、四肢修長(zhǎng)而靈活，再加上極具特色的仙桃臉，彰顯出濃郁的戲劇藝術(shù)色彩；孫悟空的線條處理流暢、精準(zhǔn)、洗練、具有濃郁的民間年畫(huà)特色和裝飾色彩，使角色設(shè)計(jì)兼具傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺(jué)美感和簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代審美風(fēng)格，突出了孫悟空“千變?nèi)f化、神通廣大、光明坦率”的英雄形象；玉皇大帝的角色設(shè)計(jì)也非常巧妙，頗有年畫(huà)風(fēng)格。該形象的設(shè)計(jì)參考民間年畫(huà)中財(cái)神、天神、灶王等形象，肥頭大耳、白面華服，富態(tài)的雙下巴、精致修長(zhǎng)的手指，再加上低垂的眉眼，慵懶的姿態(tài)，盡顯養(yǎng)尊處優(yōu)之態(tài)；但圓圓的紅臉蛋和兩撇胡子則顯示出其刁滑、偽善的性格；太白金星的設(shè)計(jì)則是一個(gè)仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)者形象，黝黑的皮膚、長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子給人慈祥、仁厚的視覺(jué)印象，但一雙三角眼，巧妙地體現(xiàn)了其諂媚、狡猾和精于權(quán)術(shù)的性格特點(diǎn)，這也正是我國(guó)民間文化中奸詐、陰險(xiǎn)小人的典型形象；哪吒三太子的設(shè)計(jì)也極具創(chuàng)意，在本片中一改《哪吒鬧海》中的英雄形象，蛻變成了仗勢(shì)欺人、刁蠻無(wú)理的統(tǒng)治階級(jí)的爪牙。他白白胖胖、圓潤(rùn)粉嫩，是個(gè)六七歲的小孩模樣，但卻配了一雙三角眼和豎立的眉毛，目露兇光，嘴巴下撇，再加上紅肚兜、乾坤圈、風(fēng)火輪、火尖槍?zhuān)麄€(gè)形象張牙舞爪，活脫脫一個(gè)驕橫、狂妄、暴戾、仗勢(shì)欺人的小無(wú)賴(lài)；李天王的設(shè)計(jì)則更是霸氣十足，充分借鑒年畫(huà)、傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、壁畫(huà)等的造型特點(diǎn)，銅鈴一般的眼睛，胡須滿面，手托寶塔，肩膀被高高架起，可謂盛氣凌人、莊重威嚴(yán)，非常形象地表現(xiàn)出他驕傲、目中無(wú)人的性格特點(diǎn)；《大鬧天宮》中小配角的設(shè)計(jì)也非常值得一說(shuō)：如憨態(tài)可掬的土地公、靈活可愛(ài)的小猴子、超凡脫俗的仙女，哪怕是一晃而過(guò)的蛇、鶴、虎等小角色的設(shè)計(jì)也都別具一格，極富神韻，。

動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中的角色形象都蘊(yùn)含了傳統(tǒng)藝術(shù)中豐富的內(nèi)涵，片中人物形象古樸、厚重、個(gè)性鮮明，動(dòng)態(tài)流暢自然、生動(dòng)有力。無(wú)論總的造型刻畫(huà)，還是一舉手、一投足的設(shè)計(jì)，都頗具匠心。

二、色彩設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心

色彩具有視覺(jué)的第一感受力，有著鮮明的性格和情感特征，是塑造角色 性格和特征的重要造型元素。色彩應(yīng)用在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中有著鮮明的民族特色。如在中國(guó)，紅色象征喜慶、吉祥和熱情；黃色則是帝王的色彩，象征中央政權(quán)、威嚴(yán)；淺藍(lán)色讓人聯(lián)想到天空、給人輕松、淡薄的視覺(jué)印象；深藍(lán)色則給人深沉、理智之感；綠色象征著生命和希望等、紫色有神秘和富貴之感。在民間年畫(huà)中，畫(huà)面設(shè)色飽和、大膽、鮮亮，紅色的運(yùn)用最為普遍，大紅大綠、對(duì)比鮮明，渲染了喜慶、吉祥的節(jié)日氛圍，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。而在戲曲臉譜中，顏色更是角色性格的象征：紅色代表忠勇俠義，白色代表陰險(xiǎn)奸詐，黃色象征勇猛暴躁，綠色表現(xiàn)的是有勇無(wú)謀的性格、紫色暗示了莽等等。在我國(guó)的民間藝術(shù)中，民族獨(dú)有的文化審美和長(zhǎng)期的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累形成了許多傳統(tǒng)的設(shè)色習(xí)慣和用色規(guī)律，如紅忌紫，紫厭黑；黃喜綠，綠愛(ài)紅；粉籠黃，勝壇光；要想俏，帶點(diǎn)孝；紅靠黃，亮晃晃；黃馬紫鞍配，紅馬綠鞍配等等。

《大鬧天宮》非常注重把握傳統(tǒng)的設(shè)色習(xí)慣和用色規(guī)律，充分結(jié)合角色的性格、身份等特征進(jìn)行色彩配置，塑造出了個(gè)性鮮明、令人印象深刻的動(dòng)畫(huà)形象?！洞篝[天宮》中孫悟空的角色造型設(shè)計(jì)，其臉部運(yùn)用紅色，象征忠義勇敢，金色的眼影和綠色的眉毛，更襯托出其“火眼金睛”的光彩，常穿的行頭上衣為鵝黃色，褲子為鮮艷的大紅色，腳上的靴子為純黑色，脖子上的圍巾為醒目的翠綠色，高純度的黃、紅、綠、黑色，對(duì)比鮮明，襯托出猴子驍勇善戰(zhàn)、神采奕奕、勇猛矯健的形象特征；太白金星的服飾主要用紫、黃、藍(lán)、黑等顏色，再加上白色的胡須，給人穩(wěn)重之感，但黃和紫的點(diǎn)綴，又突出了其狡猾、諂媚的性格特征。玉皇大帝身著黃袍、白臉?lè)勖?，形象地暗示了其身份和性格特征?！洞篝[天宮》獨(dú)有的色彩設(shè)計(jì)彰顯出不同的角色性格，借助卓越的藝術(shù)表現(xiàn)手法和獨(dú)出心裁的藝術(shù)構(gòu)思，提升了作品的藝術(shù)高度和精神內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)中融入民族傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)元素，不僅僅表現(xiàn)在對(duì)中華民族文化精神的感悟和傳承，更直接體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)造型形式的借鑒和提煉?！靶误w”和“色彩”是視覺(jué)造型藝術(shù)的兩大要素，動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)通過(guò)“形”和“色”的來(lái)實(shí)現(xiàn)。以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的造型語(yǔ)言加以概括、提煉和整合，注重對(duì)其“形””和“色”的借鑒和再設(shè)計(jì)，將使動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)更富民族個(gè)性和時(shí)代特色，提升整個(gè)作品的藝術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵。

王發(fā)花（1980- ），女（漢族），山東臨沂人，講師，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。