史佳利

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

【文學(xué)評(píng)論】

論《平原》權(quán)力敘事的表現(xiàn)維度

史佳利

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

權(quán)力是畢飛宇作品最關(guān)注的主題之一，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平原》，也毫不例外地將關(guān)注點(diǎn)聚焦到“權(quán)力”上。在《平原》書(shū)寫(xiě)的王家莊里，權(quán)力無(wú)處不在，在政治、家庭以及愛(ài)情層面上都侵?jǐn)_著老百姓的生活，重新塑造著人性，使人無(wú)處逃遁。故此，本文將以《平原》的權(quán)力敘事為研究對(duì)象展開(kāi)相關(guān)論述。

畢飛宇；《平原》；權(quán)力；政治；家庭；愛(ài)情

權(quán)力是畢飛宇小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的話題。權(quán)力，既是一種關(guān)系，滲透人與人之間的關(guān)系；又是一種話語(yǔ)，任何話語(yǔ)都滲透著權(quán)力的身影。在作者筆下，權(quán)力主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上，即政治權(quán)力的博弈、家庭權(quán)力的奪取以及權(quán)力入侵愛(ài)情。

一、政治權(quán)力的博弈

一般來(lái)說(shuō)，政治權(quán)力表現(xiàn)在國(guó)家層面上，國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)兩方面。政治權(quán)力話語(yǔ)是國(guó)家建立秩序的重要手段。在畢飛宇的筆下，權(quán)力是一種無(wú)形的力量，讓人追逐。但有的時(shí)候，它又是有形的存在，《平原》中多次出現(xiàn)的高音喇叭就是政治權(quán)力有形的存在。畢飛宇指出：“高音喇叭里從來(lái)就沒(méi)有‘新聞’，只有‘宣傳’?！盵1]高音喇叭以一種特殊的暴力形式充斥在王家莊，不管你想不想聽(tīng)，你都必須聽(tīng)，它主導(dǎo)著話語(yǔ)權(quán)，告訴你應(yīng)該怎么做怎么思考，體現(xiàn)著高音喇叭的威力。

在《平原》中，國(guó)家權(quán)力又體現(xiàn)在對(duì)人民經(jīng)濟(jì)的掌控上?！皣?guó)家”到底是怎樣的存在，莊稼人也許并不知道，但他們?cè)诿總€(gè)收獲的季節(jié)都要向國(guó)家上交糧食或農(nóng)業(yè)稅，然后由國(guó)家進(jìn)行再次分配的形式，則正是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之下國(guó)家權(quán)力的展現(xiàn)，它滲透在人們的日常生活中。

除此之外，個(gè)人也能成為政治權(quán)力的主體。在農(nóng)村政治舞臺(tái)上，如村支書(shū)、村長(zhǎng)等，擁有了政治權(quán)力，就可以謀求自己想要的經(jīng)濟(jì)利益及其他利益?！镀皆分械拇逯?shū)王連方和吳蔓玲就是這種形象的代表。

在王家莊，如果你擁有權(quán)力，就有可能站在他人之上。在女知青吳蔓玲身上，追逐權(quán)力已經(jīng)成為她的本能。她為了確立自己在王家莊的權(quán)威，努力改變自己，投入鄉(xiāng)村生活，學(xué)說(shuō)當(dāng)?shù)胤窖?，與村民友好相處，終于贏得了大家一致的認(rèn)可。權(quán)力充斥著他們?nèi)康纳?，在畢飛宇筆下，吳蔓玲在王家莊擁有著至高無(wú)上的權(quán)力，是權(quán)力的代言人，她不僅掌控著王家莊日常生產(chǎn)勞動(dòng)的安排，還操縱著王家莊人民的前途命運(yùn)，她一度成了因追逐權(quán)力致使性格扭曲甚至妖魔化了的形象代表。

二、家庭權(quán)力的爭(zhēng)奪

家庭權(quán)力，是權(quán)力在家庭中的具體表現(xiàn)，有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)?！镀皆凡⒉凰闶莻鹘y(tǒng)意義上的家族小說(shuō)，但是家庭在書(shū)中卻依舊占據(jù)著很重要的比重，其中許多地方都有對(duì)家庭權(quán)力的書(shū)寫(xiě)。而且，權(quán)力斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)并不大，大部分是在一個(gè)家庭內(nèi)，有時(shí)甚至集中在家庭的飯桌上。

在婚姻關(guān)系中，對(duì)王存糧和沈翠珍關(guān)系的描述，就體現(xiàn)了男性利用自身的話語(yǔ)權(quán)掌控整個(gè)家庭的權(quán)力。端方和端正是沈翠珍改嫁帶過(guò)來(lái)的，因此，不管是端方念高中還是端正入學(xué)，王存糧都有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。

在代際關(guān)系中，端方在家庭中的權(quán)力是通過(guò)取代繼父王存糧的地位獲得的。端方生長(zhǎng)在復(fù)雜的家庭環(huán)境中，他早年喪父，過(guò)著寄人籬下的生活，先是在外婆家生活，后來(lái)跟著母親來(lái)到王家莊。在蘇北平原的鄉(xiāng)村里，這樣的家庭很特殊，成為日后端方處處爭(zhēng)奪權(quán)力的家庭根源。正是由于意識(shí)到自身權(quán)力的匱乏，他才自發(fā)地走向了尋找權(quán)力之路，以在家庭中樹(shù)立自己的權(quán)威。在最初爭(zhēng)取權(quán)力時(shí)，他就通過(guò)鍛煉自己的身體積蓄能量，在自己家遭到村人詰難時(shí)，端方從容冷靜，為顧全大局保護(hù)家庭，初步取得了家庭權(quán)力：端方開(kāi)始嚴(yán)肅地向繼父、母親以及姐姐發(fā)號(hào)施令。他的一系列行動(dòng)，最終使得他在家庭場(chǎng)域里贏得了家人的認(rèn)可，家庭地位一躍而上。在這個(gè)家庭里，端方日益成長(zhǎng)，學(xué)著應(yīng)對(duì)各種矛盾沖突，獲得了家庭中的最高話語(yǔ)權(quán)。

在家庭中，每一位家庭成員都身處權(quán)力網(wǎng)中。他們?cè)诩彝ブ械脑捳Z(yǔ)權(quán)，與他們?cè)诩彝ブ械纳矸菀约盀檫@個(gè)家庭所做的貢獻(xiàn)成正比。但家庭權(quán)力又會(huì)置于人之上，帶給人不如意和異化。

三、權(quán)力入侵愛(ài)情

在《平原》中，愛(ài)情對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人似乎遙不可及。因?yàn)檎纬煞值膭澐郑朔胶腿镜南鄲?ài)困難重重。三丫的母親曾經(jīng)是地主，成分不好，影響了三丫和端方的愛(ài)情。政治權(quán)力深深地傾軋著他們的愛(ài)情，使得兩個(gè)相愛(ài)的年輕人由于時(shí)代及個(gè)人的原因被迫分開(kāi)。

同樣的悲劇也發(fā)生在吳蔓玲身上。她是女性，又是王家莊的一把手，掌握著這個(gè)村莊最大的權(quán)力。但是，她卻沒(méi)能因?yàn)閾碛袡?quán)力就收獲美好的愛(ài)情，反而卻是因?yàn)樗臋?quán)力，使她失去了自己的幸福。她不讓端方去當(dāng)兵，逼迫端方留下來(lái)，致使他們之間的關(guān)系異常緊張，最后也沒(méi)能得到端方的愛(ài)情，自己也不再是原來(lái)的自己，故事的結(jié)局以悲劇收?qǐng)觥?/p>

權(quán)力的統(tǒng)治不僅集中在精神上，而且也占有著身體。在畢飛宇的小說(shuō)中，有關(guān)身體的描寫(xiě)也占據(jù)著重要的位置。端方與三丫的愛(ài)情沒(méi)有任何過(guò)渡，從頭到尾似乎就是赤裸裸的性。所以，在他們之間沒(méi)有任何矯飾和偽裝，只是飛蛾撲火式地愛(ài)著對(duì)方。這些都展現(xiàn)出權(quán)力透過(guò)“身體”滲透在生活中，也滲透在愛(ài)情里。雖然，關(guān)于“權(quán)力+性”的書(shū)寫(xiě)并不是新鮮的模式，但畢飛宇卻以獨(dú)特的方式表達(dá)出來(lái)，在他的筆下，政治、權(quán)力、身體、性始終與民間日常生活融合在一起，通過(guò)這些細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期的基本倫理思想。

權(quán)力貫穿于生存的每個(gè)場(chǎng)域。在畢飛宇呈現(xiàn)的小說(shuō)世界中，權(quán)力讓我們?cè)陲柺苄撵`震撼的同時(shí)，也讓我們開(kāi)始深刻地反省人性。

[1]畢飛宇.沿途的秘密[M].北京：昆侖出版社，2013.59.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725(2017)01-0085-02

2016-10-20

史佳利(1992-)，女，山西長(zhǎng)治人，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。