杜仲樹

古人說(shuō)：“天下根本，人心而已。常觀天下之人，凡氣之溫者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡(jiǎn)默者壽?！别B(yǎng)心，養(yǎng)生大道也。

如何養(yǎng)心，如何才能做到心平氣和？人生在世，不如意事常八九，能向人言無(wú)二三，艱難險(xiǎn)阻也好，挫折坎坷也罷，甚至快樂(lè)歡喜很多時(shí)候都要一個(gè)人默默地品嘗。自己的心只能自己解脫，哭著來(lái)到這個(gè)世界，笑著離開的人生才算圓滿。

修身養(yǎng)性，不過(guò)四個(gè)字，做起來(lái)卻難如登天。出家人一生在做的也不過(guò)是這四個(gè)字。寧波普陀山是我國(guó)四大佛山之一，獨(dú)享“東海佛國(guó)”之譽(yù)。普陀山上法雨寺前有一貼“無(wú)際大師心藥方”：“慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實(shí)一個(gè)。陰騭全用，方便不拘多少?！睙o(wú)際大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，凡人欲齊家、治國(guó)、學(xué)道、修身，必須先服他的十味妙藥方。此藥用寬心鍋內(nèi)炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯送下。果能依此服之，無(wú)病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風(fēng)波。以上七件，速須戒之。以前十味，若能全用，可以致上福上壽。成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災(zāi)免患。各方俱不用，后悔無(wú)所補(bǔ)，雖扁鵲盧醫(yī)，所謂病在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不費(fèi)藥金，不勞煎煮，何不服之？

大多數(shù)人是凡人，沒期望成佛作祖，甚至很多人都不相信佛祖的存在。但存一顆寬有慈悲的佛心，讓世界和平美好，讓自己寧?kù)o祥和又有什么不好呢？佛教作為宗教有其自身的信仰崇拜和意識(shí)傾向。但佛教的教義、佛經(jīng)對(duì)人們修身養(yǎng)心卻有著不容忽視的積極作用。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。在這熙熙攘攘的紅塵之中，找到一塊恬靜安詳?shù)膬敉磷屓藗兤v染塵的心靈休息洗滌一下，實(shí)在是一件有利身心的大好事。

佛家有八戒，八種惡業(yè)，絕不可行：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語(yǔ)，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時(shí)食戒殺生。佛家有十善，是十種善業(yè)，日夜牢記不可忘懷：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪、不嗔、不癡。

其實(shí)八戒和十善有很多重疊互補(bǔ)的地方，戒殺生，不殺生。珍惜愛護(hù)自己和這世間一切的生命。人位于食物鏈的頂端，人的生存本就掠奪很多生命的存在，吃、穿、用，幾乎都是以生命為代價(jià)的。佛看世界眾生平等，不能因?yàn)楸粻奚纳⑿【驼J(rèn)為他們的犧牲理所應(yīng)當(dāng)。這些微小的生命并不卑微，它們的奉獻(xiàn)成全了我們的生存和健康，我們不應(yīng)恣意地?fù)]霍浪費(fèi)。對(duì)他們要懷著感恩、愧疚的心情，我們收到了饋贈(zèng)，更應(yīng)該回報(bào)這個(gè)世界，盡自己最大的能力付出；戒偷盜，不偷盜。佛家認(rèn)為，世間萬(wàn)物皆有歸屬，一心追求不屬于自己的東西是貪婪，是執(zhí)著，不偷不屬于自己的財(cái)物，不看不應(yīng)看的事物，不聽不應(yīng)聽的聲音。不偷欲，不偷色，不偷心，不妄想染指一切不屬于自己的東西。不貪欲，當(dāng)行止貪之善；戒邪淫，不邪淫。淫是自污。人自性常清靜，淫念、淫欲、淫行，毀了心中的坦然自在，毀了對(duì)人的悲憫良善，讓人迷失本性，墜入阿鼻地獄；戒妄語(yǔ)，不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、自心清明，卻想用謊言讓別人失去清明，困于虛妄之中，毀了的是自己的誠(chéng)信和善良。不說(shuō)是談非，令他斗諍，當(dāng)行和合利益之善。不以惡言向人，辱罵他人，當(dāng)行柔和軟語(yǔ)之善。不掩過(guò)飾非，不浮夸，言之有物，言物必實(shí)，當(dāng)行質(zhì)直正言之善。妄語(yǔ)是因?yàn)樽约旱耐?，無(wú)妄想便無(wú)妄語(yǔ)，無(wú)是非；戒酤酒。酒能亂性，毀滅的是心態(tài)的平和，得到的不過(guò)是瞬間的刺激，帶來(lái)的后果卻可能是對(duì)自己和別人身體和心靈的雙重傷害。酒永遠(yuǎn)都只能是自我放縱的借口，卻不可能作為人的救贖；戒坐臥高廣大床，戒非時(shí)食。驕奢淫逸的生活會(huì)迷失了人的心性，在權(quán)利和財(cái)富漩渦中一味沉迷，迷失了自己，錯(cuò)過(guò)了應(yīng)該珍惜的人和事。不嗔恚，不生忿怒之心，當(dāng)行慈忍之善。不邪見，不偏邪異見，執(zhí)非為是，當(dāng)行正信正見之善。說(shuō)白了就是只做好事，不做壞事。什么是好事，什么是壞事？對(duì)別人、對(duì)自己都好，能讓自己和身邊的人生活的更美好的同時(shí)不會(huì)傷害別人正當(dāng)?shù)睦娴氖戮褪呛檬?；?duì)自己、對(duì)別人都有傷害，害人害己，損人利己，甚至損人不利己的事就是壞事，不要做，不能做。做了傷害的不止是別人，更會(huì)丟失自己善良的本性，即便暫時(shí)得到了眼前的利益，也是以自己的身心健康為代價(jià)的。

佛家的八戒、十善，雖然是出家人的清規(guī)戒律，是出家人用來(lái)自持修行，清除心魔所用，但對(duì)普通人也同樣適用?，F(xiàn)代科學(xué)證明，情緒對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，乃至血液循環(huán)都有著至關(guān)重要的影響。讓我們把佛家的清規(guī)戒律作為自己修身養(yǎng)性的法寶，放開心胸，放寬眼界，不再計(jì)較得失，不再貪戀名利，平和、安寧的心緒，開朗、恬靜的心情，樂(lè)觀無(wú)懼的心態(tài)，擁有了這些便擁有了身心健康，在生病的時(shí)候也能積極地應(yīng)對(duì)，乃至最后問(wèn)心無(wú)愧、安祥地走完自己的一生。與其一味地追求長(zhǎng)壽，不如追求一個(gè)寧?kù)o祥和的人生。