摘 要：隨著生活水平的提高，人們對(duì)室內(nèi)家具的要求不僅僅停留在使用功能的前提下，而對(duì)美感、設(shè)計(jì)感、藝術(shù)性有了更高層次的需求。本文試圖將裝置藝術(shù)運(yùn)用到家具設(shè)計(jì) 之中，它獨(dú)特地設(shè)計(jì)手法與家具設(shè)計(jì)互動(dòng)交融，為室內(nèi)家具設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的設(shè)計(jì)手法和思路，從而解決當(dāng)前室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，拓寬設(shè)計(jì)師的思維，最終實(shí)現(xiàn)人們生活方式的更優(yōu)化。

關(guān)鍵詞： 裝置藝術(shù)； 室內(nèi)家具設(shè)計(jì)； 設(shè)計(jì)思維

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.05.178

0 引言

現(xiàn)如今世界家具正處于生產(chǎn)技術(shù)高度發(fā)展的階段。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，促使家具的生產(chǎn)周期性和成本的大幅度下降，家具生產(chǎn)的速度逐漸提升，現(xiàn)代家具具有外觀(guān)簡(jiǎn)潔、輕便、可拆解、組合方便、功能齊全等特征。但隨著家具大批量同化，家具的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)已經(jīng)不再具有當(dāng)初的獨(dú)特性，對(duì)人們心靈的震撼力和影響力的影響也降低了，從而導(dǎo)致家具設(shè)計(jì)藝術(shù)性存在的積極性也不復(fù)存在。由于我國(guó)家具設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)西方的家具設(shè)計(jì)過(guò)多崇拜和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致我國(guó)家具設(shè)計(jì)本身缺乏的本國(guó)自身的民族性、地域性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。從目前家具設(shè)計(jì)的情況，可以看出當(dāng)前家具設(shè)計(jì)有幾點(diǎn)不足： 第一，家具設(shè)計(jì)失去了其獨(dú)特性，存在大量的機(jī)械復(fù)制生產(chǎn)的現(xiàn)象； 第二，家具產(chǎn)品對(duì)人們心理上的影響日趨薄弱，從而降低了家具設(shè)計(jì)外形的美觀(guān)，無(wú)法提升止步不前； 第三，大量地機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，從而導(dǎo)致家具作品忽略了過(guò)程性和觀(guān)念性。

1 設(shè)計(jì)和生活藝術(shù)化的趨勢(shì)

隨著如今科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域已經(jīng)不再是單一性的，而是向著多元化的趨勢(shì)不斷發(fā)展。為了使設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷的進(jìn)步和發(fā)展，能夠繁衍出了新的設(shè)計(jì)形式與挑戰(zhàn)，因此各種藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)別之間需要相互影響和融合。裝置藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)的交互，促使了藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升，人們對(duì)家具的需求不僅停留在使用功能的前提下，而對(duì)美感、設(shè)計(jì)感、藝術(shù)性有了更多，更高層次的需求。

當(dāng)前大工業(yè)生產(chǎn)下的室內(nèi)家具設(shè)計(jì)，手工業(yè)已經(jīng)不再占首要地位，隨著工業(yè)化的發(fā)展，開(kāi)始提倡家具設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。人們希望家具設(shè)計(jì)能夠裝置人類(lèi)的心理空間，使人類(lèi)心理空間和物化的空間有機(jī)結(jié)合，促使家具設(shè)計(jì)尋求新的設(shè)計(jì)方式，家具設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)相結(jié)合，可以使那些由通常的設(shè)計(jì)材料堆積而成地?zé)o趣的家具作品被打破，這就通過(guò)裝置設(shè)計(jì)的觀(guān)念對(duì)家具設(shè)計(jì)進(jìn)行延伸拓展，這是一種多元化、開(kāi)放式的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

2 裝置藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)的關(guān)系

裝置藝術(shù)是指在特定的時(shí)間和空間內(nèi)，藝術(shù)家們將人類(lèi)平時(shí)生活中的各種物質(zhì)體，進(jìn)行藝術(shù)性地整理、利用、改造和組合，將各種元素的相互運(yùn)用，通過(guò)諷刺與隱喻等手法表達(dá)其藝術(shù)理念[1]。

裝置藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，裝置藝術(shù)中對(duì)現(xiàn)成品的運(yùn)用，是其最主要的特征之一；第二，觀(guān)眾的介入與參與性。裝置藝術(shù)能使受眾者置身于三維空間環(huán)境之中，這種空間環(huán)境包括室內(nèi)外，它是人們生活經(jīng)驗(yàn)的延伸。第三，裝置藝術(shù)時(shí)常通過(guò)夸張、異化以及強(qiáng)化的手法去激起觀(guān)眾思維的習(xí)慣性。第四，裝置藝術(shù)創(chuàng)造環(huán)境促使觀(guān)眾在特定的空間中，由被動(dòng)的觀(guān)看轉(zhuǎn)換為主動(dòng)的體驗(yàn)，這種主動(dòng)的體驗(yàn)要求觀(guān)眾積極思維，并將一切感官介入其中[1]。

2.1 現(xiàn)成品的運(yùn)用

裝置藝術(shù)和家具設(shè)計(jì)都需要對(duì)新型材料及其運(yùn)用方式進(jìn)行探索，這是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一大課題。對(duì)于裝置藝術(shù)，材料的選擇和運(yùn)用對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作尤為重要。家具是將各種材料進(jìn)行結(jié)構(gòu)技術(shù)拼接而成的。因此功能性、文化環(huán)境，材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)等因素都對(duì)家具造型設(shè)計(jì)有著重要影響。將現(xiàn)成品運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)之中會(huì)帶來(lái)更加直觀(guān)的視覺(jué)感受，這是裝置藝術(shù)的基本特征。家具與現(xiàn)成品的結(jié)合具有兩方面的含義：外觀(guān)和結(jié)構(gòu)。從外觀(guān)來(lái)看，現(xiàn)成品直接運(yùn)用到家具外形上，直接的改變了家具形象，這是最簡(jiǎn)單直接的設(shè)計(jì)方法。功能性是家具最基本的審美形態(tài)，它是家具的各種形式因素通過(guò)抽象地、典型地、概念地的結(jié)果。根據(jù)家具的使用功能，利用現(xiàn)成品來(lái)處理功能性與藝術(shù)審美之間的關(guān)系，從而塑造提升功能性家具設(shè)計(jì)的整體美感[2]。

2.2 觀(guān)眾介入和參與性

裝置藝術(shù)講求受眾者的參與性。觀(guān)眾的參與是一件裝置藝術(shù)的重要組成環(huán)節(jié)。借助觀(guān)眾的現(xiàn)在意識(shí)與理念推斷而具有了成立的可能性。而對(duì)于家具設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，公眾參與同等重要。在家具設(shè)計(jì)開(kāi)始的構(gòu)思過(guò)程中，選擇具有代表的目標(biāo)人群參與其中，既能激發(fā)公眾的創(chuàng)作潛能，又可以感受形態(tài)變化多樣性創(chuàng)造活動(dòng)中多重體驗(yàn)。

馬林·梵得波爾“請(qǐng)打打”金屬座椅的作品，通過(guò)觀(guān)眾參與錘擊，改變和完善它的形狀，這把椅子通過(guò)每一次不同力道的敲擊最終的完成。將觀(guān)眾引入到作品的設(shè)計(jì)范圍中，從而使圍觀(guān)的觀(guān)眾由觀(guān)看者變?yōu)樽髌返脑O(shè)計(jì)者和參與者之一，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程變成為一場(chǎng)生動(dòng)有趣的游戲。

2.3 通過(guò)設(shè)計(jì)手法去激活受眾的習(xí)慣性思維

裝置藝術(shù)將現(xiàn)成品進(jìn)行重新聚集、集合和裝配，這與設(shè)計(jì)構(gòu)成中“打散重構(gòu)”有著異曲同工的作用。裝置藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)成品的重構(gòu)，在設(shè)計(jì)中使用移植、替代、重組、倒置、拼合等技法夸張、強(qiáng)化和異化作品，使它在人類(lèi)感覺(jué)特征中，視覺(jué)占據(jù)著重要的位置。借助家具視覺(jué)語(yǔ)言，讓使用者借助符號(hào)化的示意，滿(mǎn)足人們使用的可用性與易用性，給人帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊力。

3 總論

隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文化環(huán)境的飛速發(fā)展，人們對(duì)家具設(shè)計(jì)的品味、家具的設(shè)計(jì)樣式和設(shè)計(jì)內(nèi)涵的需求都有不同層次的提升，因而促使家具設(shè)計(jì)向著更加美觀(guān)、更加實(shí)用等藝術(shù)化趨勢(shì)發(fā)展。將裝置藝術(shù)的思維模式與家具設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，既滿(mǎn)足了使用者的生理需求，也在心理層面上給受眾者以全新的感受，同時(shí)也滿(mǎn)足了使用者更多的情感需求。在家具設(shè)計(jì)中融入裝置設(shè)計(jì)的理念，不僅拓寬設(shè)計(jì)師的思維，并最終實(shí)現(xiàn)人們生活方式的更優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐淦.裝置藝術(shù)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2002.

[2]盧曉夢(mèng).裝置藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)的互動(dòng)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2013（10）.

作者簡(jiǎn)介：葉燊（1984-），女，武漢人，碩士，講師，研究方向：裝飾元素在公共空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用。