顧君

一、農(nóng)村中學語文課程資源的運用現(xiàn)狀

目前，大多數(shù)農(nóng)村語文老師的教學對教材、教學案例和課件的重視程度仍然很高。常規(guī)的教學也只是封閉在有限的教室里，語文教師的眼睛也還是目無旁視的盯著“考試”兩字，嚴重地忽視學生學習的主體地位，忽略學生實際生活的體驗。語文老師沒有充分地將教學資源融入課堂教學，對于語文課程資源關注不夠，教學資源觀念較為狹窄，以致于縮小了課堂教學資源的可開發(fā)、可利用的范圍。因此開發(fā)與利用課外資源就成農(nóng)村語文教師應該關注的重要課題。

二、語文課程資源的開發(fā)與利用策略

（一）立足課本，挖掘教材資源

1.換換順序，機動靈活

現(xiàn)有教材的編排，已經(jīng)考慮到了選編課文的內(nèi)容、體裁以及時令的變化等。但是每個教師在實際教學中遇到的情況不盡相同，我們可以根據(jù)課文的特點和內(nèi)在的聯(lián)系，適當?shù)卣{(diào)整課文的順序，會起到較好的效果。

如八年級下冊第四單元有兩篇表現(xiàn)鄉(xiāng)情的散文《端午的鴨蛋》（17課）《春酒》（19課），筆者期望達到重溫鄉(xiāng)情、了解端午文化的目的，特意將課文留到端午節(jié)前夕教學，讓學生們在《春酒》的帶領下引發(fā)對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的念想，在《端午的鴨蛋》的帶領下了解端午的風俗，進而在假期里與家長一起過一個有家鄉(xiāng)特色的端午節(jié)，成功地激發(fā)了學生思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)的情感共鳴。

2.變變形式，趣味盎然

語文學科貼近生活、走進生活，這是必然的回歸。目前的語文課還少有人走出教室，這不是一種好的現(xiàn)象。新大綱指出：要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，努力構建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合的語文教育體系。有些課文的學習，走出課堂，在校外寬松的環(huán)境中，學生更能產(chǎn)生與課文一致的感受。形式變一變，更能達到讓讀者“貼近”作者、讀者“成為”作者的境界。

如在完成九年級下第三單元《談生命》的教學以后，筆者給學生大半節(jié)課的時間到校園里面去發(fā)現(xiàn)、感悟生命，要求學生以“生命”為話題寫一篇文章。于是，學生們在圍墻邊發(fā)現(xiàn)茂密的黃楊所展示的生命的蓬勃，在開著的潔白的廣玉蘭那里感悟到生命的博大，在叢生的三葉草身上體悟到生命的堅韌，從校外居民樓墻上攀爬的爬山虎那里了解生命的頑強。讓學生們在視覺、嗅覺、觸覺的綜合體驗中感悟生命，沒有任何補充的教材能讓學生獲得如此真切的感受，此時的語文不再單單是無聲的符號，而是充滿形象、色彩的有生命的物體。

3.演演課本劇，新鮮又有趣

“舞臺小天地，天地大舞臺?！闭n本劇的表演讓學生親身參與課堂、表現(xiàn)自我，從而適應了學生的身心發(fā)展需要，使學生在感到新鮮有趣的同時，自信心得到了滿足，從而增強了對語文課的興趣。

如九下第四單元都是劇本。如《威尼斯商人》的演出，我放手讓學生自己“招聘”導演、演員，自制道具，再利用課外時間進行排練，完全按照劇本演出的正規(guī)程序進行。演員們將劇本中每個人物的性格把握得很到位：心胸狹窄、一毛不拔的夏洛克，談吐文雅、機智勇敢的鮑西亞，寬宏大量、重情重義的安東尼奧等。課本劇的表演過程中，學生要動腦、動嘴、動手。通過課本劇的排練，學生加深了對文本的剖析。角色的分配、排練等環(huán)節(jié)中，學生有爭論，有體驗，有感悟，學生之間相互合作、相互體諒、相會配合的意識都能得到很好的鍛煉。在編排課本劇的過程中，學生的學習方式不斷創(chuàng)新，內(nèi)心情感不斷豐富，形象思維得以加強，創(chuàng)新能力也在逐漸提高。

（二）加強學科滲透，整合學科資源

《語文課程標準》指出：“拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)?！苯處熢谌粘＝虒W中根據(jù)實際的需要可與其他學科進行整合，幫助學生解決一些實際問題。

1.與英語整合，使相近概念區(qū)分更清晰

在文言文的學習中，學生總是將代詞“你”“你的”“他（她、它）”“他（她、它）的”混為一談，句子的理解倒不成問題，但在辨析虛詞的用法時，往往因為這個問題出錯。于是，教師便可借助英語中“人稱代詞”和“物主代詞”的概念明確兩者的區(qū)別，有效地解決了這個問題。

如《莊子與惠子游于濠梁》這一課的教學中，惠子說的“安知魚之樂”與莊子狡辯說的“汝安知魚樂”中的“安”，學生總是認為都譯為“怎么”。教師可以借助英語中“how”“where”提問句型分析，弄清學生的這一疑惑。當然，在語文教材已經(jīng)淡化語法的新課程教學中，借助英語語法來達成教學目標的教學行為是越來越多了。

2.與藝術整合，使情感體驗更豐富

語文課文中有很多優(yōu)美的寫景文章，文中好詞好句層出不窮。但不管再美的描述，畢竟是文字，有很多是遠離學生生活的。要是能多角度地調(diào)動學生的感覺器官輔助教學，讓學生既能形象深刻地感知文本，又能得到藝術熏陶，豈不是更妙？

教學《三峽》一文時，我借助一組三峽的景觀圖，讓學生在欣賞三峽四季景色、山水草木、清猿怪相的同時，形象地感受三峽美景的靈動，感受到酈道元文字的魅力。在《老王》的教學中，筆者將教材上老王畫像的簡筆畫放大，讓學生看著畫像回答“在這張臉上你看到了什么”，很直觀地將老王的“苦”呈現(xiàn)在同學們面前，烙在他們的心底。

（三）開展綜合活動，挖掘鄉(xiāng)土資源

中國農(nóng)村幅員遼闊，農(nóng)村學校也有城市學校所不具有的優(yōu)勢：優(yōu)厚的自然資源，濃郁的地方色彩，鄉(xiāng)土教材豐富了學生對生活的體驗和感悟。筆者從說說家鄉(xiāng)、讀讀家鄉(xiāng)、寫寫家鄉(xiāng)將鄉(xiāng)土資源融入教學，讓學生從了解家鄉(xiāng)的過程中熱愛家鄉(xiāng)。

1.說說家鄉(xiāng)

人類先民在征服自然、改造自然的過程中留下許多美麗的傳說，家鄉(xiāng)馬目也是如此。家鄉(xiāng)馬目的名字有什么來歷？原來它的背后有一個凄美的故事。建德名稱是怎么來的？據(jù)說，三國黃初二年（公元221年），孫韶封領建德侯，取“建功立德”之意，建德之名因此誕生。農(nóng)村一些禮俗也保存完好。我還讓學生收集有特色的民情風俗。如：建德九姓漁的特殊婚嫁風俗，七月半做干層糕，大同勞村“二月八”廟會等等。此外，還可以介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)和風景。像里葉白蓮、秋梅倒篤菜、三都桔子等特產(chǎn)，江南懸空寺、新葉古村、七里揚帆、三江兩岸綠道等風景。學生廣泛收集這些資料之后在班上與同學交流，以講故事的形式展開，這樣學生既了解了家鄉(xiāng)的文化歷史、民風民俗，自然而然就會因了解家鄉(xiāng)而愛上家鄉(xiāng)；同時又加強了聽說的訓練，提高了聽說能力。

2.讀讀家鄉(xiāng)

家鄉(xiāng)猶如一本書。少年讀書，可以讀讀家鄉(xiāng)的水土，讀讀身邊的這條河。如七下第二單元“黃河，母親”這個探究對象與我校學生知識水平和生活實際有一定距離，不如把它改為“家鄉(xiāng)河，生命之河！”我校就座落在家鄉(xiāng)河畔，這樣更適合學生的實際。筆者就帶著學生查找資料，了解家鄉(xiāng)河的歷史情況，探究家鄉(xiāng)河在養(yǎng)育家鄉(xiāng)人的貢獻以及河水今昔變化的對比，對造成水鄉(xiāng)水危機產(chǎn)生的原因的深層次思考。從而激起學生們的樸素的環(huán)保意識和憂患意識，增加學生對家鄉(xiāng)的關注。讀讀家鄉(xiāng)的文化名人。如古有西漢的朱買臣，三國時期的建德侯孫紹，唐代詩人李頻、翁洮，宋代的喻陟、葉問義等等。近現(xiàn)代有的蔣治、陳松林、馬正榮、沈邦富、陳鶴軒、陳懷白等等。他們是家鄉(xiāng)文化的代表群體，是家鄉(xiāng)文化的傳承者、創(chuàng)造者、傳播者，他們共同組成了家鄉(xiāng)文化的長廊。讀家鄉(xiāng)文化名人了解家鄉(xiāng)文化，沒有文化的傳承，一個地方的文脈就難以延續(xù)。筆者引導學生了解家鄉(xiāng)文化、愛上家鄉(xiāng)文化，從而增強學生建設家鄉(xiāng)文化的使命感。

3.寫寫家鄉(xiāng)

農(nóng)村有優(yōu)美的地理環(huán)境和大自然特有的風光。教師帶著學生走近自然，親近自然，引導學生細致觀察，細心體會，就會讓學生有很多意想不到的收獲。寫成作文，字里行間流露出對家鄉(xiāng)的愛是那么的自然真切，絕無矯揉造作之意。

如教學完詩人何其芳的《秋天》，正是秋季。筆者就布置了一篇題為《家鄉(xiāng)的秋天》的作文，帶著學生來到離學校不遠的田間，讓學生仔細觀察，抓住秋天田野里最具有代表性的事物來寫：金黃的稻子、枯黃的落葉、火紅的柿子等，通過多種感官來運用恰當?shù)男揶o方法寫自己看到的、聽到的、觸摸到的秋天。如有一學生寫到：“走進田野，到處都是金黃一色，稻子的長勢十分喜人，每顆稻穗都有八九十粒。粒粒都挺著個快要脹破的大肚皮，沉甸甸的……沒想到家鄉(xiāng)的秋天竟然這么美！家鄉(xiāng)，我愛你！”此時學生對家鄉(xiāng)濃濃的熱愛之情油然而生。這是學生感受到家鄉(xiāng)實實在在的美之后，由衷地發(fā)出對家鄉(xiāng)的熱愛之情，真是有了真切的感受比任何說教都要有效果。

“先生是活的，書本到處有，只要活用，就有辦法。”早在20世紀上半葉，著名的教育家陶行知先生就有過這樣精辟的論述。今天，在新課程理念下，我們不能過分地囿于教材，而是要在深入研究教材的基礎上，以現(xiàn)有教材為中心，充分利用豐富的課程資源，充分發(fā)揮教師個性化處理教材的作用，使教材更加充實、豐富多彩，使語文課堂更加生機勃勃，充滿活力。